Зміна суспільних ролей: Глобальні наслідки зміни гендерних ознак

За останні півстоліття традиційно ґендерно зумовлені поведінкові риси зазнали кардинальних змін у всьому світі. Жінки дедалі більше переймають риси, які історично асоціюються з маскулінністю, такі як напористість, кар'єрне домінування та лідерство, тоді як чоловіків заохочують демонструвати риси, які історично вважалися жіночими - більшу емоційну відкритість, турботу та шанобливість. Ця стаття досліджує, як і чому відбулася така зміна ролей, і доводить, що, незважаючи на наміри до рівності, ерозія традиційної маскулінності та фемінінності призвела до значних суспільних втрат. Спираючись на міждисциплінарні знання, зокрема еволюційну психологію, соціокультурний аналіз та сучасні коментарі, у статті досліджується вплив на стабільність сім'ї, романтичні стосунки, психологічне здоров'я та гендерну ідентичність. Дані свідчать про те, що феміністичні та медійні впливи сприяли цим змінам, високо цінуючи жіночу незалежність і критикуючи "токсичну" чоловічу поведінку. Втім, у інверсія гендерних ролей пов'язане зі зростанням фрагментації сім'ї, зменшенням романтичного задоволення та плутаниною в самоідентифікації. Аналіз висвітлює глобальні закономірності: сім'ї з відсутніми або безправними батьками демонструють гірші результати для дітей, пари відчувають втрату взаємоповаги, коли зникає традиційна рольова взаємодоповнюваність, а молоді покоління повідомляють про безпрецедентний рівень плинності ґендерної ідентичності. У статті робиться висновок, що занепад чітких маскулінних і фемінних архетипів, хоч і приніс певні здобутки, але також спричинив шкідливі наслідки, які заслуговують на серйозний розгляд у політичному та культурному дискурсі.

Вступ

За останні десятиліття гендерні ролі зазнали глибокої трансформації в багатьох суспільствах. Риси, які колись тісно асоціювалися з традиційною маскулінністю, такі як фізична та емоційна витривалість, лідерство в сім'ї та суспільному житті, стоїчна впевненість у власних силах, були применшені або навіть стигматизовані, в той час як риси, які традиційно вважалися жіночими, такі як чутливість, емоційна виразність і турбота, все більше заохочуються в чоловіках. Водночас жінки досягли більшої економічної та політичної влади і часто соціалізуються, щоб бути більш напористі, незалежні та кар'єрно орієнтованівіддзеркалюючи якості, які історично приписувалися чоловікам. Ці зміни зумовлені комплексними факторами, серед яких виклик феміністичного руху патріархальним нормам, зміна економічних потреб, що приваблює жінок на ринок праці, а також медійні та культурні меседжі, які прославляють гнучкість гендерних ролей.

Хоча більша рівність і спільна відповідальність є похвальними цілями, але центральна теза цієї статті що розмивання та інверсія традиційних гендерних ознак також принесли непередбачувані негативні наслідки для суспільства в глобальному масштабі. З'явилися свідчення напруженості в сімейній динаміці: зростає кількість неповних домогосподарств і послаблюється батьківська участь. Романтичні стосунки також страждають, коли традиційне доповнення чоловічої та жіночої енергій змінюється або втрачається, що часто призводить до зниження взаємного потягу та поваги. З психологічної точки зору, і чоловіки, і жінки повідомляють про нові стреси - чоловіки борються з невпевненістю щодо своєї ролі та самооцінки в кліматі, який часто маркує традиційну маскулінність як проблематичну, а жінки стикаються з вигоранням, коли вони жонглюють кар'єрою та сімейним лідерством за відсутності партнерів-чоловіків, які підтримують їх. Навіть індивідуальні розвиток гендерної ідентичності може постраждати, оскільки молоде покоління все частіше ставить під сумнів бінарні категорії "чоловік" і "жінка", що збігається з ерозією чітких рольових моделей у сім'ї та ЗМІ.

Ця робота побудована наступним чином. По-перше, ми розглядаємо відповідну літературу та коментарі щодо еволюції ґендерних ролей, висвітлюючи роль фемінізму, медіа та культурних наративів у переосмисленні маскулінності та фемінності. Далі в книзі викладено теоретичні засади розуміння ґендерної поведінки, протиставляючи перспективи еволюційної психології соціально-конструктивістським поглядам. Історичний огляд простежує, як гендерні норми змінювалися від домодерних часів до сьогодення. В основі роботи лежить аналіз та обговорення суспільних наслідків цих змін - на стабільність сім'ї та розвиток дитини, на динаміку романтичних стосунків, на психічне здоров'я та міжособистісну повагу, а також на формування ґендерної ідентичності. У кожній сфері аргументація підкріплена доказами (наприклад, демографічними тенденціями, психологічними дослідженнями та синтезованими висновками з сучасних спостережень). У статті використано глобальний підхід, який полягає в тому, що, хоча багато даних походить із західного контексту, схожі закономірності та виклики виникають у всьому світі, коли традиційні гендерні норми поступаються місцем іншим. Нарешті, у висновках розглядаються наслідки цих висновків і висловлюється припущення, що для пом'якшення виявленої шкоди може знадобитися відновлення балансу чоловічих і жіночих чеснот.

Огляд літератури: Розмивання ґендерних норм у сучасному дискурсі

Численні дослідження та культурні аналізи задокументували зміну ставлення до гендерних ролей та її відчутні наслідки. Феміністична наука та адвокаціяособливо з середини 20-го століття, були спрямовані на руйнування традиційних ґендерних ієрархій. Феміністичні теоретики стверджували, що риси, які колись ідеалізувалися як "жіночі" (наприклад, покірність, домашній затишок), є радше соціально накладеними обмеженнями, ніж вродженими, і заохочували жінок культивувати традиційно чоловічі риси, такі як амбіційність, конкурентоспроможність і впевненість у собі. Десятиліттями, соціальні повідомлення та освітні програми посилювали ці ідеї: дівчаткам казали, що вони можуть і повинні робити все, що роблять хлопчики, а ролі жінок розширювалися далеко за межі дому. Водночас поняття маскулінності було піддано критичному аналізу; така поведінка, як агресія чи авторитарне лідерство, дедалі частіше засуджувалася під ярликами "мачизм" або "токсична маскулінність". І це дійсно так, публічний дискурс почав прирівнювати нормальні чоловічі прояви гніву або домінування до токсичностіпосилаючи чіткий сигнал про те, що чоловіки повинні змінити свою поведінку. Як наслідок, багато чоловіків засвоїли потребу бути більш поступливими, емоційно відкритими та неконфліктними, щоб уникнути соціального осуду.

Паралельно з цими інтелектуальними течіями, представлення у ЗМІ віддзеркалювали та стимулювали зміну гендерних норм. У популярних медіа архетип сильного, мудрого батька неухильно поступається місцем більш глузливому зображенню батьків і чоловіків як незграбних або емоційно безпорадних. Наприклад, один контент-аналіз показує, що з комедійних серіалів середини століття, таких як "Батько знає краще" до більш сучасних комедій ("Одружені... з дітьми", "Сучасна сім'я". тощо), телевізійні батьки зазвичай зображуються дурними або невмілими, тоді як дружини компетентні і повинні "рятувати" або направляти своїх чоловіків. Дослідження реклами також показують, що чоловіки в рекламі рідко зображуються в ролі годувальниківтоді як жінки часто зображуються як турботливі, здібні батьки. Ці образи зміцнюють культурний наратив, згідно з яким матері/жінки є надійною опорою сімейного та суспільного життя, тоді як батьки/чоловіки є необов'язковими або другорядними. Такі повідомлення, приховані чи відкриті, сприяють створенню середовища, в якому традиційний чоловічий авторитет підривається, а чоловіча пасивність нормалізується.

Сучасні соціальні дослідження дають неоднозначну оцінку цим змінам. З одного боку, багато спостерігачів підкреслюють переваги: більша гнучкість ґендерних ролей дозволила жінкам досягати кар'єрних та особистих цілей, а чоловікам - бути більш залученими батьками та емоційно доступними партнерами. Дані опитувань свідчать, що більшість людей вважають, що збільшення частки жінок на робочому місці і чоловіків, які беруть участь у догляді за дітьми, полегшило жінкам досягнення професійного успіху, а сім'ям - економічної стабільності. З іншого боку, вчені в галузі сімейних досліджень і психології висловлюють занепокоєння щодо непередбачуваних недоліків. Наприклад, деякі дослідження пов'язують занепад чітких батьківських ролей з менша згуртованість сім'ї та гірші наслідки для дітей. Діти в неповних сім'ях або сім'ях, де батько відсутній - ситуація, яка зараз набагато більш поширена, ніж кілька поколінь тому - стикаються з підвищеним ризиком бідності, поведінковими проблемами та проблемами в навчанні. Консультанти з питань стосунків також відзначають закономірність, за якою пари борються, коли один з них "зміна ролей" жінки повідомляють про розчарування або втрату поваги до надто поступливих чоловіків, тоді як чоловіки в егалітарних шлюбах іноді відчувають рольову плутанину або ерозію самооцінки (особливо, якщо вони відчувають, що їм заборонено виконувати будь-яку асертивну роль або роль годувальника). Ці спостереження збігаються зі зростаючим жанром коментарів (часто зустрічається в літературі про самодопомогу або "маносферу"), які свідчать про те, що сучасні стосунки страждають від "розпад чоловічого лідерства" та відсутність полярності між статями. Хоча такі коментарі, як правило, не належать до академічних каналів, вони синтезують психологічні висновки та анекдотичні свідчення, попереджаючи, що девальвація традиційної маскулінності та фемінінності може дестабілізувати приватне та суспільне життя.

Таким чином, існуюча література та культурний дискурс створюють тло для сильно контрастні погляди. Прогресивні наративи оспівують свободу від жорстких гендерних ролей, тоді як традиціоналістські або еволюційні точки зору застерігають, що ці ролі виконували важливі функції, які зараз втрачаються. Ця стаття спирається на останню точку зору, використовуючи як емпіричні дані, так і переосмислені ідеї сучасних досліджень, щоб ретельно вивчити, яким чином інвертовані або розмиті гендерні риси можуть сприяти виникненню соціальних проблем.

Теоретичні засади

Розуміння впливу зміни гендерної поведінки вимагає теоретичного осмислення наступних аспектів чому певні ґендерні риси існують в першу чергу. Дві широкі концепції пропонують різні пояснення: еволюційна психологія і соціальний конструктивізм.

Еволюційна психологія стверджує, що багато моделей поведінки, диференційованих за ознакою статі, мають глибоке біологічне коріння, сформоване тисячоліттями людської еволюції. З цієї точки зору, традиційні чоловічі та жіночі риси забезпечували виживання або репродуктивні переваги в середовищі предків. Наприклад, чоловічу схильність до фізичного захисту, ризику і змагання за статус можна розуміти як еволюційну адаптацію для забезпечення ресурсів і захисту роду. Жіночі схильності до вигодовування, соціальних зв'язків і вибору партнера також могли еволюціонувати, щоб забезпечити виживання нащадків і стабільний зв'язок у парі. Теоретики еволюції стверджують, що, незважаючи на величезні культурні зміни, зберігаються базові психологічні уподобання. Жінки, в сукупності, все ще інстинктивно віддають перевагу чоловікам-партнерам, які демонструють силу, впевненість і лідерство - сигнали здатності забезпечити захист і стабільність - навіть якщо сучасні норми не заохочують відкрито визнавати це. Відповідно до цього, деякі дослідники припускають, що жінки "випробовують" чоловіків на рішучість і силу (часто підсвідомо), щоб оцінити їхню придатність як партнерів - поведінка, що має біологічне підґрунтя. Якщо чоловік постійно провалює ці тести, будучи легко керованим або надмірно покірним, це може спровокувати еволюційно зумовлену втрату привабливості для жінки. Коротше кажучи, еволюційна теорія передбачає, що радикальна зміна гендерних ролей зіткнеться з укоріненими схильностямищо спричиняє тертя у стосунках і незадоволеність.

Навпаки, теорії соціального конструктивізму та гендерних ролей стверджують, що поведінкові відмінності між чоловіками та жінками є радше продуктом культури, соціалізації та ситуативних чинників, аніж фіксованої біології. Згідно з цією точкою зору, люди дуже добре пристосовуються, а маскулінність чи фемінінність є мінливими поняттями, які суспільство з часом переосмислює. Теоретики соціальних ролей зазначають, що в багатьох доіндустріальних суспільствах розподіл праці за статтю був зумовлений практичною необхідністю (наприклад, жінки як породіллі брали на себе догляд за дітьми, а більший середній розмір чоловіків підходив їм для виконання фізично важких завдань). У міру того, як ці потреби змінюються - з технологічним прогресом, контрацепцією та юридичними правами - з'являється немає вродженого бар'єру жінкам і чоловікам мінятися ролями. З цієї точки зору, заохочення більшого збігу гендерних рис (наприклад, турботливих батьків, амбітних матерів) має на меті відсутність побічних ефектів на добробут, і навіть може призвести до появи більш справедливих і всебічно розвинених людей. Прихильники гендерної рівності зазначають, що суспільства з вищим рівнем гендерної рівності часто повідомляють про високу задоволеність життям і що багато людей процвітають, коли не обмежені стереотипами. Соціокультурні рамки також підкреслюють силу ідеологія та медіа у формуванні вподобань: якщо юнаки та дівчата виховуються з певними очікуваннями, вони будуть прагнути їх виправдати. Наприклад, кампанії проти "токсичної маскулінності" та за "сильних незалежних жінок" - це спроби соціального реінжинірингу того, яка поведінка вважається бажаною для чоловіків і жінок. Значною мірою ці зусилля досягли успіху в зміні поверхневої поведінки та самоусвідомлення, про що свідчать опитування, згідно з якими значна частина населення підтримує нетрадиційні ролі і вважає, що суспільство має бути більш терпимим до перетину ролей.

Ці дві концепції не є взаємовиключними, і повне розуміння гендерної динаміки, ймовірно, полягає у визнанні того, що обидва вроджені схильності та культурна пластичність. Ця стаття спирається на еволюційну перспективу, щоб припустити, чому нещодавні екстремальні зміни можуть бути дезадаптивними, але вона також визнає соціальні сили, які уможливили ці зміни. Вивчаючи результати, ми вважаємо, що якщо еволюційні рушійні сили є реальними, то можна було б очікувати стресу і дисфункції, коли вони ігноруються - наприклад, зростання конфліктів у шлюбах, де роль чоловіка значно зменшилася. Водночас роль соціальних наративів очевидна в таких явищах, як відмінності в гендерній ідентичності між поколіннями (ймовірно, під впливом змін у нормах). Таким чином, аналіз буде інтегрувати ці лінзи: припускаючи, що існують природна взаємодоповнюваність між чоловічими та жіночими ролями, які задовольняють психологічні потреби, і дослідити, як культурні зміни порушили цю взаємодоповнюваність.

Історичний огляд змін гендерних ролей

Традиційна епоха (до 20-го століття): Історично склалося так, що в більшості культур гендерні ролі були чітко визначені та відмінні. Чоловіки були переважно провайдерів та захисниківна яку покладалося забезпечення сім'ї їжею, доходом і безпекою, а також представництво домогосподарства в суспільному житті. Жінки в першу чергу були доглядальниці та домогосподаркиВони виконували такі функції, як ведення домашнього господарства, виховання дітей, управління домашніми справами та надання емоційної підтримки. Ці ролі були закріплені правовими системами (які часто обмежували права жінок на володіння власністю чи роботу) та соціальними нормами, вкоріненими в релігійних чи суспільних цінностях. Дотримання традиційної маскулінності та фемінності було не просто очікуваним, а часто необхідним для економічного виживання. Важливо, що цей порядок, хоча й обмежував у багатьох відношеннях (особливо жіночу автономію), але водночас створював стабільну взаємодоповнюваністьВнесок кожної статі, хоч і різний, вважався однаково важливим для функціонування сім'ї та суспільства. Чоловіки отримували ідентичність і гордість від того, що вони були надійними захисниками та особами, які приймають рішення, а жінки - від того, що вони були турботливими матерями та моральними якорями сім'ї. Романтичні залицяння і шлюб у цих контекстах ґрунтувалися на диференціаціяКожен з партнерів приніс контрастний набір навичок та емоційних сил, які в ідеалі врівноважували один одного.

Переходи 20-го століття: Початок і середина 20-го століття стали сейсмічним потрясінням для цих вікових патернів. Індустріалізація та світові війни почали виводити жінок на ринок праці через необхідність, сіючи насіння змін. Повоєнна епоха та піднесення феміністичний рух другої хвилі (1960-1980-ті) а потім прискорився процес перерозподілу ролей. Феміністки кинули виклик уявленню про те, що місце жінки - виключно вдома, наголошуючи на несправедливості виключення жінок з освіти, професійної кар'єри та політичної влади. Правові реформи та зміна поглядів призвели до того, що все більше жінок здобувають вищу освіту та обирають практично всі професії. Наприкінці 20-го століття домогосподарство з подвійним доходом стала звичним явищем у багатьох країнах, і фінансове чи соціальне виживання вже не вимагало суворого дотримання старого рольового розподілу. У той же час, у багатьох країнах з'явилися сексуальна революція та лібералізація законів про розлучення (наприклад, запровадження розлучення за відсутності вини в багатьох юрисдикціях) зробили шлюб менш економічним інститутом і більш необов'язковим, емоційним партнерством. Як наслідок, кількість шлюбів зменшилася, а кількість розлучень різко зросла. Неповні сім'ї з одним із батьківколись відносно рідкісне явище, збільшилося в рази. У Сполучених Штатах, наприклад, у 1960 році лише 91% дітей жили з одним із батьків, а до 2012 року ця цифра зросла до 281%, що свідчить про глибокі зміни в структурі сім'ї протягом двох поколінь. Подібні тенденції до збільшення кількості розлучень і позашлюбних народжень спостерігалися в більшості країн Європи та інших частин світу, що переживають соціальну модернізацію. Це означало, що багато дітей зростали або без батька в домі, або з помітно меншою батьківською присутністю порівняно з минулими епохами.

Культурні медіа віддзеркалювали та розвивали ці тенденції. Наприкінці 20-го століття з'явилися такі медіа-ікони, як розширення прав і можливостей жінок - від телевізійних персонажів до реальних політичних і бізнес-лідерів - які створювали альтернативні рольові моделі традиційним дружинам і матерям. Водночас масова культура часто карикатурно зображувала або критикувала традиційного чоловіка. Як зазначалося, сімейні ситкоми, починаючи з 1980-х років (напр., Сімпсони, Всі люблять Реймонда) зазвичай зображував чоловіка/батька як доброзичливого, але некомпетентного в домашньому житті, на противагу компетентній, організованій дружині. Хоча іноді цей троп мав гумористичний характер, він посилював наратив про те, що батьки відіграють периферійну роль або не здатні виконувати сімейні функції. На початку 21-го століття виросло ціле покоління, яке значно менше стикалося з сильним батьківським авторитетом як у реальному житті, так і в художній літературі. У школах і на робочих місцях переважали навчання чутливості та егалітарні цінності, що ще більше розмивало межі: молодим чоловікам казали позбутися агресивних інстинктів і бути товаришами по команді, а молодим жінкам - бути сміливими лідерами.

21 століття і глобалізація: У новому тисячолітті ці зміни, що виникли на Заході, поширилися по всьому світу завдяки глобалізації та міжнародному захисту прав жінок. Навіть у традиційно патріархальних суспільствах відбуваються помітні зрушення - наприклад, зростаюча урбанізація та освіта жінок у деяких частинах Азії, Африки та Латинської Америки змінюють сімейну динаміку. Втім, у доповіді "Права жінок у світі", опублікованій наслідки швидких змін стають очевидними. Ми вступили в епоху, коли велика кількість чоловіків і жінок будують особисте та сімейне життя без чіткого сценарію, який мали їхні предки. У решті статті ми розглянемо наслідки цього грандіозного соціального експерименту: як ці рольові зміни вплинули на ключові сфери життя? Ми переходимо до аналізу цих наслідків.

Аналіз та обговорення

Вплив на динаміку сім'ї та розвиток дитини

Однією з найяскравіших сфер, де зміни у гендерній поведінці знайшли своє відображення, є сім'я. Послаблення традиційної маскулінності - особливо ролі батька як голови сім'ї - збіглося з помітним зниженням стабільності сім'ї. Як зазначалося, кількість домогосподарств з однією матір'ю стрімко зросла з 1960-х років. Ця тенденція означає, що багато дітей зростають з обмежена участь батькаабо з батьком, який, навіть якщо він присутній, є менш авторитетним чи залученим, ніж у минулих моделях. Дослідження постійно показують, що такі відсутність або розлучення батька має негативні наслідки. Діти з незалученими або відсутніми батьками, як правило, мають більше поведінкових проблем, нижчу академічну успішність і вищу ймовірність емоційних труднощів порівняно з дітьми з дводітних сімей, де батько бере активну участь у вихованні. Наявність позитивно залученого батька корелює зі зниженням ризику правопорушень і кращою соціальною адаптацією, особливо для хлопчиків. Наприклад, в одному з оглядів було виявлено, що наявність батька в підлітковому віці має захисний ефект від злочинної або антисоціальної поведінки у молодих чоловіківтоді як відсутність батька в ранньому віці пов'язана з вищими шансами на підліткову злочинність та злочинність у дорослому віці. Ці результати часто пояснюють втратою стабілізуючого впливу та рольового моделювання, яке традиційно забезпечували батьки. Батько, який уособлював збалансовані чоловічі якості - дисципліну, авторитет, а також турботу - історично допомагав прищепити дітям почуття безпеки та модель чоловічої ідентичності.

У сім'ях, де гендерні ролі інвертовані, а не сім'я зруйнована, більш тонка динаміка може підірвати здорове функціонування. Якщо мати є головним (або єдиним) дисциплінарним органом і годувальником, а батькові відведена другорядна, більш покірна роль, діти можуть засвоїти незвичний сценарій: мати як фігура влади, а батько як фігура згоди. Хоча багато матерів героїчно жонглюють обома ролями, дисбаланс може породжувати напругу. Мати може бути перевантажена і відчувати стрес, тоді як батько, не маючи чіткої ролі, може відсторонитися або стати пасивним, щоб уникнути конфлікту. Діти в таких умовах можуть мати труднощі з формуванням власних очікувань від дорослого життя - наприклад, хлопчики можуть не навчитися брати на себе відповідальність і відстоювати здоровий авторитет, бачачи, як їхній батько утримується від цього, а дівчаткам може бути нелегко поважати чоловічі постаті, якщо їхній основний приклад не був шанованим у сім'ї. Крім того, коли авторитет батька постійно підривається або він перекладає всі рішення на матір, діти можуть навчитися повністю обходити батька, що послаблює батьківські зв'язки.

Важливо підкреслити, що якість батьківства має більше значення, ніж стать як така - багато матерів-одиначок або батьків, які виховують дітей вдома, чудово справляються з цим завданням. Занепокоєння викликає ось що, в середньомуШирокий суспільний відхід від традиційної сім'ї з двома батьками та двома особами обох статей призвів до появи стресових факторів, які раніше пом'якшувалися чітким розподілом ролей. Одинокі батьки (більшість з яких є матерями) часто стикаються з економічними труднощами і мають менше часу для нагляду та виховання дітей, що сприяє підвищенню рівня дитячої бідності та ризиків для розвитку. Навіть у сім'ях з двома батьками, якщо роль батька зводиться в кращому випадку до "помічника", його потенційний позитивний вплив може зменшитися. І навпаки, коли батько активно залучений і має змогу внести свій додатковий стиль виховання (який часто включає різні моделі гри, калібрування ризиків і дисциплінарний підхід), діти отримують вигоду від багатшого середовища для розвитку. Наприклад, дослідження ігор між батьком і дитиною показують, що вони унікальним чином сприяють розвитку саморегуляції та соціальних навичок у дітей. Таким чином, дослідження глобальна тенденція маргіналізації батьківства - чи то через розпад сім'ї, чи то через інверсію ролей, позбавляє багатьох дітей важливого емоційного та соціального капіталу. Це значна суспільна втрата, яка збігається з ерозією традиційної маскулінності в сім'ї.

Вплив на романтичні стосунки та стабільність шлюбу

Мабуть, найбільш безпосередньою сферою, де відбувається інверсія гендерних ознак, є гетеросексуальні романтичні та подружні стосунки. У фільмі динаміка тяжіння та довгострокова сумісність тісно пов'язані з взаємодією чоловічої та жіночої енергій. Численні консультанти з питань стосунків і психологи відзначають, що пари часто досягають найкращих результатів, коли вони підтримують баланс подібностей і відмінностей - поділяють основні цінності і взаємоповагу, а також втілюють взаємодоповнюючі сильні сторони. Традиційні гендерні ролі надавали один шаблон взаємодоповнюваності. Сьогодні, однак, багато пар опинилися на незвіданій території, домовляючись про ролі без чітких дефолтів. Це призвело до нових напружень, з якими наші попередники, можливо, не стикалися.

Однією з поширених моделей сучасних стосунків є циклічність, коли чоловік, який прагне бути "хорошим" партнером за сучасними стандартами, стає надмірно поступливі, емоційно відкриті та шукають схваленняа жінка, відповідно, стає більш критичною, провідною та емоційно дистанційованою. По суті, чоловік посилює традиційно жіночу поведінку у стосунках, а жінка - маскулінну. Емпіричні та анекдотичні дані свідчать про це зміна ролей згубна для сексуального та романтичного потягу. Коли чоловік відмовляється від лідерства і стає нужденним, полярність, яка викликала початковий потяг, часто зникає. На ранніх стадіях залицяння, як правило, саме впевненість, ініціативність і цілеспрямованість чоловіка створюють потяг, а жінка відповідає теплом і підтримкою - природний "танець" переслідування і поступливості. Якщо з розвитком стосунків чоловік переходить у більш покірну позицію ("надає пріоритет її потребам над власними цілями та інтересами"), а жінка змушена "брати на себе прийняття рішень і домінуючу роль", то початкова динаміка змінюється на протилежну. Обидва партнери, як правило, стають незадоволеними у спосіб, який вони часто не можуть сформулювати. Жінка може скаржитися, що її партнер вже не той чоловік, якого вона кохала, що він втратив амбіції або хребет. Вона може відчувати себе обтяженою необхідністю приймати всі рішення і таємно бажати, щоб він "зробив крок вперед" - почуття, які породжують розчарування або презирство, якщо їх не задовольнити. Чоловік, з іншого боку, може бути збентежений, чому його підвищена доброта і чуйність зустрічають більш холодну реакцію; він може відчувати себе вихолощеним і ображатися, що його зусилля догодити залишаються недооціненими.

Це явище добре задокументоване в літературі з психології стосунків під поняттями повага та "полярність". Романтичне бажання тісно пов'язане зі здатністю жінки поважати свого партнера. Якщо чоловік надмірно поступливі - Завжди підкоряючись їй, шукаючи дозволу і боячись самоствердитися - він мимоволі сигналізує про брак самоповаги, що, в свою чергу, підриває її повагу до нього. Як зазначено в одному з коментарів, жінка за такого сценарію "не може рівнятися на вас, що є важливим для жіночої привабливості", оскільки чоловік сигналізує, що її думка важить більше, ніж його власні принципи. З часом її потяг до нього зникає, навіть якщо вона щиро кохає його як особистість. Тим часом чоловік може дедалі більше розчаровуватися через те, що все, що він робить, не робить її щасливою. Часто, як відзначають дослідження і консультанти, чоловіки роблять помилку, подвоюючи поведінку "хорошого хлопця"стаючи ще більш щедрим та емоційним, сподіваючись повернути її прихильність - але, як не парадоксально, це ще більше вбиває її пристрасть.. Це, як кажуть деякі експерти, "жорстока іронія" або психологічна пастка: чим більше чоловік поступається своїми рамками, щоб догодити партнерці, тим менш задоволеною вона стає. Один з аналізів сучасних відносин стисло описує цю пастку: "Чим більше ви намагаєтеся зробити її щасливою, відмовляючись від контролю, тим менш щасливою вона стає. Чим більше ви жертвуєте своїми власними потребами заради її потреб, тим більше вона ображається на вас за те, що ви недостатньо слабкі, щоб зробити це".. По суті, багато пар стикаються з тим, що певна вікова динаміка чоловічо-жіночого потягу не зникла лише тому, що суспільство наказало нам поводитися інакше. Жінки "кажуть, що хочуть гарних хлопців, але їхня поведінка постійно демонструє потяг до чоловіків, які втілюють протилежні риси" - розрив між заявленими ідеалами та інстинктивною реакцією.

Наслідки для стабільність у шлюбі є значними. Шлюби, які впадають у цю схему зміни ролей, часто стають безстатевими і переповненими взаємними образами. Брак близькості - часта скарга; дослідження "сучасних шлюбних криз" показують, що дружини, які втрачають повагу до пасивних чоловіків, часто відмовляються від ласкиіноді навіть відчуваючи вісцеральну відсутність потягу або стресову реакцію на дотики чоловіка. Чоловіки, відчуваючи себе відкинутими і не знаючи, як повернути захоплення своєї партнерки, можуть або розлютитися, або впасти в депресію. У найгіршому випадку такі стосунки закінчуються розлученням або продовжуються як нещасливе співжиття "за зачиненими дверима". Деякі культурні критики заходять так далеко, що стверджують, що сам інститут шлюбу в його сучасній формі підводить чоловіків, тому що він "систематично був розроблений для того, щоб зруйнувати чоловіче щастя, виснажити їхні ресурси і ліквідувати їхній авторитет". Хоча ця точка зору може бути крайньою, вона резонує з чоловіками, які відчувають, що шлюб сьогодні вимагає від них бути годувальниками і домогосподарки і завжди віддані партнери - фактично подвоєння обов'язків без традиційної поваги чи лідерства, на яке вони могли б розраховувати. Дійсно, у багатьох сучасних шлюбах чоловіки повідомляють, що відчувають себе "робочі дрони" які працюють на роботі і вдома, але не отримують належної оцінки чи авторитету. Дружина, привчена бути незалежною, може вважати свого чоловіка корисним, але не тим, кому можна довіряти в будь-якій сфері. Така інверсія традиційної моделі партнерства може вихолостити емоційне ядро шлюбу. У глобальному масштабі це може сприяти зростанню кількості розлучень і відкладанню шлюбу або відмові від нього; якщо чоловіки сприймають шлюб як такий, що не пропонує поваги чи стабільної ролі, а жінки не можуть знайти чоловіків, яких вони обоє кохають і поважають, то укладатиметься менше успішних довготривалих шлюбних союзів.

Таким чином, здорові романтичні стосунки вимагають балансу сил і рівноваги між чоловіком і жінкою. взаємна вдячність того, що приносить кожен з партнерів. Традиційна маскулінність - якщо вона не спотворюється на насильство - давала чоловікам певний спосіб заслужити повагу, а жінкам - надійну основу, на яку можна покластися. Її розмивання змусило обидві сторони імпровізувати, часто з вибухонебезпечними результатами. Емпіричні дані подружніх консультацій і соціальних опитувань свідчать, що повагу, привабливість і довгострокове задоволення стало важче підтримувати в нових гендерно-нейтральних або реверсивно-гендерних парадигмах. Багато жінок приватно зізнаються, що прагнуть чоловіків, які можуть "взяти на себе відповідальність" у стосунках, що дозволить їм послабити власний надмірний контроль. Багато чоловіків, у свою чергу, спокійно почуваються найбільш реалізованими, коли можуть захищати і вести за собою, і відчувають себе вихолощеними, коли не можуть цього зробити. Якщо парам вдається успішно домовитися про нові домовленості, це, швидше за все, тому, що вони все ще знаходять комплементарна рівновага (наприклад, деякі пари повністю міняються ролями і задоволені цим, що є ще однією формою взаємодоповнюваності). Але для значної частини населення нинішній клімат спричинив невідповідність і страждання між статями.

Психологічне здоров'я та гендерна ідентичність

Окрім видимих результатів у сім'ях та стосунках, глибокий внутрішній вплив цих соціальних змін проявляється у психологічне благополуччя та формування ідентичності людей - особливо чоловіків. Зростаючий хор психологів та соціальних коментаторів говорить про "чоловічу хворобу" або криза маскулінності у якому чоловіки, особливо молоді, намагаються знайти мету і позитивне самосприйняття у світі, який, здається, перевернув ролі, що їх виконували їхні батьки і діди. Традиційні чоловічі чесноти - сила, стоїцизм, менталітет захисника - часом відкидаються як застарілі або навіть шкідливі, проте чоловікам не завжди пропонують чіткий, досяжний альтернативний ідеал. Багато чоловіків засвоюють повідомлення про те, що вони повинні ніколи не висловлюйте гнів або напористість (щоб їх не назвали агресивними чи токсичними). Вони намагаються бути ніжними, егалітарними, чутливими сучасними чоловіками, але це може суперечити деяким їхнім вродженим імпульсам або соціальним очікуванням в інших сферах. Результатом для деяких є своєрідний психологічний подвійна прив'язка: "Будь ти проклятий, якщо зробиш, будь ти проклятий, якщо не зробиш". Наприклад, чоловік, який залишається спокійним і неконфронтаційним з вольовим партнером, може зіткнутися з тим, що його проблеми постійно ігноруються - по суті покарали за повагу - доки врешті-решт не зірветься на гнів від повного розчарування. Але варто йому підвищити голос, як його одразу ж починають докоряти за токсичність або нездатність до належної комунікації. Як описує один аналіз, "Суспільство десятиліттями вчило чоловіків, що гнів є токсичним... і все ж [ці ж чоловіки] опиняються у стосунках, де гнів є єдиним ефективним інструментом комунікації. Вони будуть прокляті, якщо розлютяться... і прокляті, якщо не розлютяться, оскільки їхні проблеми ігноруватимуться протягом невизначеного часу. Цей подвійний зв'язок створює сильний психологічний тиск".. Такі сценарії можуть підривати психічне здоров'я чоловіків, сприяючи виникненню почуття безпорадності, хронічного стресу або депресії. Дійсно, демографічна статистика показує, що рівень самогубств і зловживання психоактивними речовинами серед чоловіків у багатьох країнах залишається значно вищим, ніж серед жінок, і деякі дослідники пов'язують це з рольовим навантаженням і відсутністю соціально схвалюваних виходів для прояву традиційно чоловічих рис.

Чоловіки, які повністю приймають більш фемінізовану роль - прагнуть бути чуйним, емоційно вразливим партнером - також можуть зіткнутися з розчаруванням і душевним дискомфортом, коли їхня вразливість зустрічає прохолодну підтримку або навіть зневагу. Дослідження показують, що багато жінок, незважаючи на свідому добру волю, негативно реагують на чоловічі прояви вразливостічасто сприймають інтенсивне емоційне вираження чоловіка як нестабільність або слабкість, а не як заклик про підтримку. Це означає, що чоловіки, які відкрито говорять про свою невпевненість, можуть не отримати співчуття, на яке вони сподіваються, і почуватимуться ще більш відчуженими. З часом повторюваний досвід відторгнення чи неповаги може завдати шкоди самооцінці та маскулінній ідентичності чоловіка. У важких випадках - таких як тривалі нездорові стосунки - у чоловіків можуть розвинутися симптоми, схожі на травму. Наприклад, стосунки з партнером, який домінує або емоційно насильствує над чоловіком, можуть призвести до того, що чоловік відчуває складний ПТСР, втрата ідентичності та тривога. В одному з суворих описів чоловіків у таких ситуаціях зазначається, що вони стають "налаштованими на очікування хаосу... приймають поводження, яке принижує гідність... розвивають складний посттравматичний стресовий розлад через роки психологічної війни, замаскованої під шлюб", і навіть втрачають здатність довіряти власному сприйняттю після тривалого газового обману. Хоча це опис крайніх "токсичних стосунків", він підкреслює, наскільки глибоко може бути зламана психіка чоловіка, коли його наполегливо ставлять у покірне, незахищене становище. Його "психологічний фундамент" може бути розмита до такої міри, що він більше не розпізнає, як виглядає здорова динаміка.

Жінки також стикаються з психологічними втратами від цих мінливих гендерних норм, хоча й іншого характеру. Багато сучасних жінок відчувають величезний тиск, прагнучи "мати все" - досягти успіху в кар'єрі, вести домашнє господарство і часто компенсувати те, що вони сприймають як недостатню ефективність чоловіків у стосунках. Ті, хто переймає дуже маскулінні риси (наприклад, високу конкурентоспроможність, придушення емоцій, щоб здаватися сильним), можуть пізніше боротися з незадоволеними емоційними потребами або вигорянням. Їм кажуть бути незалежними і не покладатися на чоловіків, але людські потреби в інтимній близькості не змінилися, тому це може породити конфлікт між їхніми умовними ідеалами та особистими бажаннями. Як згадувалося раніше, багато жінок приватно визнають, що вони прагнуть мати можливість виконувати більш традиційно жіночу роль вдома - Не завжди потрібно бути головною, але знайти партнера, який може це прийняти (без шкоди для рівності та поваги), буває непросто. Коли жінки не знаходять виходу для вираження жіночої енергії - наприклад, бути турботливими, іноді бути під керівництвом, відчувати себе достатньо захищеними, щоб бути вразливими - вони теж можуть відчувати стрес, незадоволеність або погіршення свого емоційного стану. Деякі дослідження подружньої інтимності показують, що жінки у шлюбах з надзвичайно егалітарними або рольовими установками іноді відчувають заплутане почуття незахищеності або образи, яке вони самі не можуть пояснити, що може бути пов'язано з глибоко вкоріненими очікуваннями щодо чоловічої поведінки, які не виправдалися. Іншими словами, незважаючи на горде прийняття феміністичних цінностей, частина з них бореться з відсутністю традиційно маскулінного аналога, що призводить до почуття провини або внутрішнього конфлікту.

Нарешті, на суспільному рівні розмивання чоловічих і жіночих ролей сприяло розширенню дискусії про гендерна ідентичність. З послабленням традиційних визначень, особливо серед молоді, все більше досліджуються ідентичності, що виходять за рамки бінарних "чоловік" або "жінка". Зростання кількості людей, які ідентифікують себе як небінарні або трансгендерні в останні роки, є складним явищем, що має багато чинників (зокрема, зростаюче соціальне прийняття та видимість). Однак не можна ігнорувати той факт, що молоді люди зростають у світі, де на питання "що означає бути чоловіком чи жінкою?" стало складно відповісти. Для попередніх поколінь це питання спрощувалося чіткими соціальними ролями; сьогодні ж воно залишається відкритим. Приблизно 51TP3% американських молодих людей зараз ідентифікують себе як трансгендерні або гендерно неконформні (набагато вищий, ніж серед старших поколінь), і подібні тенденції спостерігаються і в інших західних суспільствах. Це свідчить про те, що помітна меншість молоді відчуває тож настільки відірвані від традиційної гендерної бінарної системи, що претендують на іншу гендерну ідентичність. Хоча більша свобода ідентичності є позитивним фактором з точки зору прав людини, деякі теоретики стверджують, що сплеск гендерної невизначеності частково є симптомом втрати керівних рольових моделей маскулінності та фемінності. Без позитивних прикладів того, що таке позитивно що означає бути чоловіком чи жінкою (на противагу карикатурам чи негативним зображенням), деякі молоді люди можуть вважати ці категорії порожніми чи небажаними і шукати нові ідентичності, які краще відповідають їхньому особистому досвіду. Більше того, ті, хто залишається в межах бінарної системи, можуть відчувати розгубленість і тривогу. Багато молодих чоловіків, наприклад, повідомляють, що не знають, як поводитися на побаченнях або як розвинути впевнений маскулінний образ, не викликаючи при цьому привид токсичної маскулінності. Молоді жінки так само перебувають у протиріччі між прагненням до емансипації і прихованою тугою за традиційною романтикою чи материнством, які суспільство могло знецінити. Чистим психологічним наслідком є покоління з високим рівнем тривоги щодо стосунків і самовизначення, що відображається у зростанні кількості повідомлень про проблеми з психічним здоров'ям серед молоді обох статей.

Підсумовуючи, можна сказати, що витрати на психологічне здоров'я Швидкозмінні гендерні норми є відчутними. Чоловіки зіткнулися з крахом старої ідентичності без стабільної нової, яка б її замінила, що призводить до стресу, втрати орієнтирів, а в деяких випадках і до патологічних наслідків. Жінки отримали нові можливості, але часто ціною більшого стресу, а в особистому житті зіткнулися з нестачею однаково сильних партнерів або дозволу на вираження вразливості. Дестабілізувалася сама концепція ґендерної ідентичності, коли більше людей, ніж будь-коли раніше, ставлять під сумнів своє місце в спектрі "чоловік-жінка". Ці тенденції підкреслюють, що людська психологія, сформована як еволюцією, так і культурною обумовленістю, не може миттєво пристосуватися до зміни парадигми; існують ефекти запізнювання і тертя, які проявляються як індивідуальні та соціальні патології.

Медійне та культурне підкріплення інверсії ролей

У всіх цих аналізах повторюваною темою є потужний вплив медіа та культурні наративи у нормалізації або навіть гламуризації зміни гендерних ролей - часто без належної уваги до негативних наслідків. Від голлівудських фільмів до соціальних мереж, архетип "сильна жіноча роль" яка перевершує своїх колег-чоловіків, є повсюдним, так само як і троп нещасний чоловік або придуркуватий тато якого мусить виправляти мудра дружина або навіть його передчасні діти. Такі зображення є не просто розвагою, вони несуть у собі приховані повідомлення про те, яка поведінка очікується або є прийнятною для кожної статі. З часом постійний вплив таких медіа нормалізує уявлення про те, що чоловіки є (або повинні бути) відносно некомпетентними в побутовій та емоційній сферах, і що жінки природно беруть на себе відповідальність. Молоді хлопці та дівчата вбирають ці сигнали. Показово, наприклад, що в рекламних роликах і ситкомах рідко показують батька, який впевнено і вміло піклується про дітей - хіба що для досягнення комедійного ефекту, - тоді як матері, які виконують традиційно "чоловічі" завдання (наприклад, є корпоративним босом або героїнею бойовиків), зображуються як такі, що заслуговують на наслідування. Цей перекіс може створити культурне середовище, в якому чоловіче лідерство тонко дискредитується. Як зазначалося в одному з аналізів ЗМІ, існує "подвійний стандарт", в якому "компетентні, мудрі, емоційно близькі матері" часто з'являються поряд з "некомпетентні, нерозумні та емоційно відірвані" батьки. Свідомо чи ні, але це призводить до того, що матері/жінки часто змушені компенсувати неповноцінність чоловіків. Протягом десятиліть такі наративи можуть підірвати повагу суспільства до батьківства і традиційної маскулінності, сприяючи виникненню явищ, про які йшлося вище (чоловіки не відчувають себе потрібними і шанованими в сім'ях, жінки вважають, що чоловіки не будуть робити значущого внеску в домашнє господарство).

Більше того, популярна культура часто винагороджує жіночих персонажів за те, що вони набувають маскулінних рис (наприклад, агресивність чи кар'єрна одержимість зображуються як такі, що надають сили), тоді як чоловічі персонажі, які набувають більш м'яких рис, іноді прославляються в теорії, але висміюються на практиці. Це посилає змішані сигнали. Наприклад, чутливого та емоційного протагоніста-чоловіка можуть хвалити в рамках сюжетної лінії, але та ж історія може показати, що він зазнає невдачі в соціальному чи романтичному плані, доки не загартується. Натомість жінка-протагоніст, жорстока і домінантна, вихваляється як героїня. Ці повторювані патерни можуть посилювати інверсію: чоловіки вчаться, що для того, щоб подобатися, вони повинні відмовитися від будь-якої традиційної напористості; жінки вчаться, що для того, щоб їх поважали, вони повинні уникати виглядати традиційно жіночними або поступливими.

Соціальні мережі та онлайн-дискурс ще більше посилюють ці культурні течії. На цифровій арені рухи, які кидають виклик традиційним гендерним нормам, часто набувають значної популярності - наприклад, кампанії, що пропагують фрази на кшталт "Майбутнє - за жінками" або засудження "патріархату" є широко розповсюдженими. Надаючи комусь повноважень, такі повідомлення можуть ненавмисно маргіналізувати хлопчиків і чоловіків або змальовувати маскулінність широким негативним пензлем. Молоді чоловіки, які зростають у такому середовищі, можуть відчувати, що в тому, щоб бути чоловіком, є щось неправильне, або ж вони можуть впасти в протилежну крайність, приєднавшись до антифеміністичних субкультур у відповідь на це. Жоден з цих варіантів не сприяє формуванню здорової ідентичності. Тим часом, інтернет-спільноти часто заохочують молодих жінок бути дедалі більше покладаються на власні сили та підозріло ставляться до чоловіківщо може перешкоджати розвитку навичок кооперативних стосунків. Культурним сценарієм багатьох західних середовищ стало гендерне змагання з нульовою сумою: якщо виграють жінки, то програють чоловіки, і навпаки. Таке вороже ставлення підриває дух партнерства. Воно також ігнорує можливість того, що традиційні гендерні прояви можуть бути з позитивною сумою (коли обидві сторони роблять різний, але гармонійний внесок).

Варто зазначити, що за межами західної культурної сфери багато суспільств все ще дотримуються більш традиційних гендерних зображень у медіа - однак і вони зазнають змін під впливом глобалізації. Наприклад, історично фільми Боллівуду в Індії акцентували увагу на гіпермаскулінних героях і жертовних матерях, але останні фільми показують більше незалежних героїнь і ніжних, сімейних чоловіків у головних ролях. У Східній Азії з'являється тенденція "м'якої маскулінності" в поп-культурі (наприклад, зірки K-pop, які демонструють андрогінну красу та емоційну чутливість), що впливає на молодіжні ідеали. Ці глобальні зрушення в медіа-репрезентації вказують на те, що ставити під сумнів традиційну маскулінність/фемінність - явище всесвітнє, не обмежене лише Заходом.

Насамкінець, медіа та культурні наративи були одночасно і рушіями, і дзеркалом тенденції до інверсії ролей. Вони надають історії, які люди використовують для того, щоб надати сенс власному життю. Значною мірою оспівуючи ерозію традиційних ролей - або сатирично висміюючи ці ролі - медіа допомогли закріпити ті самі зміни, які пов'язані з обговорюваними соціальними труднощами. Якщо культурні сили вдасться спрямувати у зворотному напрямку (наприклад, зобразити більш позитивні моделі батьків, які беруть участь у вихованні дітей, або показати, що жінка може бути сильною і водночас цінувати чоловіче лідерство в певних контекстах), вони можуть відіграти певну роль у відновленні балансу. Наразі, однак, роль засобів масової інформації здебільшого полягає в тому, щоб посилюють наратив про те, що традиційна маскулінність і фемінність застарілиі що їх розворот є не лише прийнятним, але й очікуваним. Це залишає мало публічного простору для обговорення нюансів наслідків такого розвороту, що робить аналіз, подібний до цього дослідження, ще більш необхідним.

Висновок

Еволюція ґендерних ролей у сучасну епоху, яка характеризується тим, що жінки приймають більш традиційно маскулінну поведінку, а чоловіки - більш традиційно фемінінну, є однією з найбільш значущих соціальних трансформацій нашого часу. У цій статті розглядаються багатогранні наслідки цієї трансформації, стверджуючи, що поряд з певними досягненнями у сфері рівності, відбулися глибокі негативний вплив на суспільний добробут. В сімейна динамікапослаблення батьківства і чоловічого керівництва корелює зі зростанням нестабільності та проблемами розвитку дітей - закономірність, задокументована в різних суспільствах. У дослідженні романтичні та подружні стосункиВтрата взаємодоповнюючого чоловічого та жіночого балансу часто проявляється у зниженні потягу, зменшенні поваги та, зрештою, розриві партнерських стосунків. На сайті психологічний рівеньбагато чоловіків переживають кризу ідентичності та психічні розлади, намагаючись орієнтуватися у світі, який одночасно вимагає і висміює їхню маскулінність, тоді як багато жінок беруть на себе важкий тягар і амбівалентність, виконуючи ролі, які колись були розділені між ними двома. Зростаюча видимість флюїду гендерні ідентичності серед молоді свідчить про те, що покоління справляється з безпрецедентною невизначеністю щодо того, що таке ґендер.

Важливо підкреслити, що ці висновки не означають спрощеного заклику "повернутися" до жорстких гендерних норм минулого, які самі по собі були пов'язані з нерівністю та обмеженнями. Навпаки, дані свідчать про те, що певні вічні істини про людську поведінку і потреби були проігноровані в поспіху переосмислення гендеру. Чоловіки і жінки, як соціальні та біологічні істоти, часто процвітають, коли їхні відмінні сильні сторони визнаються і цінуються в партнерстві. Маскулінністьу своїй здоровій формі не є загрозою для суспільства, а є додатковою силою, що доповнює жіночність - і навпаки. Виявлені шкідливі наслідки - розбиті сім'ї, токсичні моделі стосунків і втрачені ідентичності - виникають тоді, коли одна сторона цієї дуальності пригнічується, зневажається або розбалансовується.

У світі різні культури перебувають на різних стадіях цього переходу, але багато з них стикаються зі схожими проблемами. Політикам і громадським лідерам варто було б розглянути ініціативи, які підтримують сім'ї та дітей під час цих змін: наприклад, програми заохочення позитивної участі батьків (протидія наративу про необов'язковість батьківства), освіта у сфері стосунків, яка відверто обговорює збереження взаємної поваги і потягу, а також ресурси психічного здоров'я, спрямовані на молодих чоловіків, які намагаються знайти мету. Освіта також може бути спрямована на збалансоване повідомленнявчити хлопчиків поваги та емоційної інтелігентності без соромлячись своїх природних чоловічих якостей, і навчаючи дівчат бути амбітними та сильними без прищеплюють зневагу до традиційних жіночих ролей або до уважних чоловіків.

Майбутні дослідження повинні продовжувати вивчати ці питання із застосуванням ретельних методів. Цінними були б лонгітюдні дослідження результатів розвитку дітей з нетрадиційних і традиційних домогосподарств, крос-культурний аналіз задоволеності стосунками в різних ґендерно-рольових контекстах, а також глибші психологічні дослідження формування ідентичності в умовах мінливих норм. Лише розуміючи повну картину - плюси і мінуси нашого нового ґендерного ландшафту - суспільства можуть адаптуватися таким чином, щоб максимізувати добробут.

Насамкінець, зміна гендерних ознак - це палиця з двома кінцями. Вона дала людям свободу бути тими, ким вони хочуть бути, але вона також порушили давні соціальні рівноваги. Зібрані тут докази вказують на реальну ціну ігнорування наших еволюційно сформованих схильностей до чоловічого та жіночого партнерства. Сталий шлях вперед може полягати не у поверненні до минулого, а у свідомому поєднання традиційної мудрості з сучасним егалітаризмом - Наприклад, переосмислення цінності батьківського авторитету та материнської турботи, навіть якщо обоє батьків мають спільні обов'язки; або надання простору для чоловічого лідерства та жіночої емпатії у стосунках, навіть якщо обидва партнери ставляться один до одного як до рівних за своєю цінністю. Визнаючи, що чоловіки і жінки є не взаємозамінними без наслідків, ми можемо працювати над рішеннями, які поважають гідність і унікальний внесок кожної статі. Здоров'я наших сімей, щастя наших інтимних стосунків і ясність наших ідентичностей цілком можуть залежати від відновлення почуття взаємодоповнюючий баланс між статями в історії людського суспільства, що постійно розвивається.