Большинство людей растут внутри набора предположений, настолько всепроникающих, что они редко их замечают. Одно из самых значимых — это предположение, что гетеросексуальность является нормой по умолчанию. Она рассматривается как естественная, неизбежная траектория человеческой сексуальности, если только что-то не вызывает отклонения. Обязательная гетеросексуальность — это то, что происходит, когда это предположение становится социальной системой. Она активно подталкивает людей к гетеросексуальной идентичности и поведению, независимо от их реальных желаний. Понимание того, что такое обязательная гетеросексуальность, как она действует и что она делает с людьми, важно для любого, кто пытается более честно понять свою собственную сексуальность.
Что на самом деле означает обязательная гетеросексуальность
Поэтесса и эссеистка Адриенн Рич наиболее влиятельно сформулировала эту концепцию в своём эссе 1980 года «Обязательная гетеросексуальность и лесбийское существование». Рич утверждала, что гетеросексуальность — это не просто естественная ориентация, которая есть у большинства людей. Это социальный институт. Культурные нормы, семейные ожидания, правовые структуры и медиа-репрезентация работают вместе, чтобы навязывать гетеросексуальное поведение и маргинализировать другие проявления сексуальности.
Обязательная гетеросексуальность — или компхет, как её иногда называют в современном употреблении, — описывает не просто индивидуальные предрассудки. Она описывает систему. Эта система поощряет гетеросексуальное соответствие. Она накладывает социальные, семейные и иногда юридические издержки на тех, кто отклоняется. Она действует через то, что люди видят вокруг себя, и через то, что считается нормой, а что требует объяснения. Люди впитывают эти общественные давления задолго до того, как становятся достаточно взрослыми, чтобы их проанализировать.
В последние десятилетия концепция вышла за рамки первоначального фокуса на лесбиянстве. Теперь она описывает более широкие способы, которыми общественные предположения о гетеросексуальности формируют самоощущение любого, чья сексуальность не вписывается в гетеросексуальную норму по умолчанию. Это касается геев, бисексуалов и тех, кто более широко исследует свою идентичность.
Как компхет формирует «влечение»
Один из самых значительных — и наименее обсуждаемых — эффектов обязательной гетеросексуальности заключается в том, как она учит людей путать исполнение влечения с его переживанием. Эта путаница не всегда видна изнутри. На её распознавание могут уйти годы или десятилетия.
Когда гетеросексуальность преподносится как единственно легитимное проявление сексуальности, люди, не испытывающие естественного гетеросексуального влечения, сталкиваются с особой проблемой. Они не обязательно понимают, что переживают именно отсутствие. Они знают только то, что им говорят, что они должны чувствовать. Поэтому они ищут доказательства того влечения, которое, по их мнению, должны испытывать. Они находят то, что может служить доказательством. Они строят идентичность — иногда целую взрослую жизнь — вокруг этих доказательств.
На самом деле они могут переживать нечто иное. Они могут испытывать удовольствие от близости с человеком, который им действительно нравится. Они могут реагировать на социальное одобрение, на облегчение от соответствия ожиданиям или на безопасность соответствия нормам. Это реальные чувства. Но это не обязательно влечение. Обязательная гетеросексуальность делает действительно трудным отличить одно от другого изнутри опыта.
Это особенно важно для людей, которые позже идентифицируют себя как геев, лесбиянок или бисексуалов и оглядываются на предыдущие гетеросексуальные отношения с недоумением. Отношения были реальными. Чувства были реальными. Но именно компхет — а не подлинное желание — сформировал конкретное качество этих чувств. Отсутствие альтернативной системы отсчёта не позволяло в то время другой интерпретации.
Общественные давления, поддерживающие обязательную гетеросексуальность
Обязательная гетеросексуальность не поддерживает себя сама. Общественные системы активно поддерживают её, укрепляя гетеросексуальные нормы и маргинализируя альтернативы.
Медиа-репрезентация действует как одна из самых мощных из этих систем. Когда практически каждая история любви и каждое культурное изображение желания представляет гетеросексуальность как универсальную норму по умолчанию, люди впитывают эту норму с раннего возраста. Они впитывают её до того, как у них появляется словарь или рамка для её осмысления. Отсутствие видимых альтернатив не просто делает не-гетеросексуальную сексуальность невидимой. Оно активно формирует то, как люди понимают собственную сексуальность.
Семейные и религиозные структуры значительно усиливают это давление. Ожидание гетеросексуального партнёрства — брака, детей, определённой формы взрослой жизни — проходит через семейные системы с реальной силой. Часто оно имеет любящие намерения и при этом действительно ограничивает. Человек, выросший с пониманием, что счастье его семьи отчасти зависит от его гетеросексуального соответствия, сталкивается с давлением, которое не является абстрактным. Оно непосредственное, реляционное и очень трудно преодолимое.
Правовые и институциональные структуры исторически прямо навязывали обязательную гетеросексуальность. Криминализация гомосексуальности, отказ в праве на брак и исключение не-гетеросексуальных отношений из правового признания сформировали целые поколения. Они оставляли людей без институциональной рамки для понимания собственных желаний как легитимных.
Как обязательная гетеросексуальность вредит людям
Вред от обязательной гетеросексуальности проявляется как на индивидуальном, так и на коллективном уровне.
На индивидуальном уровне он проявляется как разрыв между тем, как люди понимают свою сексуальность, и тем, что они на самом деле переживают. Люди, которые годами живут в гетеросексуальной идентичности, не отражающей их реальную сексуальность, часто сообщают об особом виде низкоуровневого дистресса. Что-то не так. Они не всегда могут это назвать. Их гетеросексуальные отношения кажутся приемлемыми, но не совсем правильными. Развивается устойчивое ощущение чего-то недостающего — и они склонны приписывать это личной неудаче, а не несоответствию между их реальной сексуальностью и той, которую им навязал компхет.
Признание и называние этого несоответствия может быть по-настоящему трансформирующим, но также и по-настоящему болезненным. Оно включает пересмотр нарратива о себе. Иногда это означает горевание по отношениям и годам, прожитым в рамках ложной системы. Также требуется справляться с практическими и реляционными последствиями изменившегося понимания собственной идентичности.
На коллективном уровне обязательная гетеросексуальность вредит всем, чья сексуальность не соответствует гетеросексуальной норме по умолчанию. Она создаёт среду, в которой не-гетеросексуальным людям приходится активно сопротивляться окружающим предположениям, просто чтобы точно понять себя. Она формирует системы, в которых гетеросексуальные люди впитывают неисследованное предположение о собственной нормальности — искажающее их понимание других.
Заключение
Обязательная гетеросексуальность — это не заговор. Это система, собранная из культуры, семьи, институтов и привычек, которая навязывает определённое понимание того, как должна выглядеть сексуальность. Признание этой системы не требует от кого-либо менять свою сексуальность. Оно требует признания того, что сексуальность развивается в социальном контексте. Этот контекст формирует то, что кажется естественным, возможным и допустимым — для всех.
Это признание некомфортно. Но оно проясняет. Понимание давлений, сформировавших ваше представление о собственном желании, — это начало более честного понимания этого желания. Оно позволяет отделить то, что вам говорили, что вы должны чувствовать, от того, что вы чувствуете на самом деле. Для многих людей это разделение — одно из самых важных, что они когда-либо делали.
