소개

1900년 이후 서구 사회는 성별 행동 역할에 큰 변화를 경험했습니다. 남성은 결정적인 생계부양자이자 가장, 여성은 주부이자 간병인으로서의 전통적인 기대치가 점점 더 의문을 제기하고 뒤집어졌습니다. 미국, 영국, 유럽, 러시아 전역에서 여성은 자율성을 얻고 한때 "남성적"이라고 분류되었던 특성을 채택하는 반면, 남성은 역사적으로 "여성적"이라고 간주되었던 역할과 자질을 수용하도록 권장(또는 강요)받아왔습니다. 이러한 변화는 진공 상태에서 일어난 것이 아니라 주요한 문화적 힘에 의해 추진되었습니다. 페미니즘 운동의 물결은 여성의 권리와 기회를 확대했고, 세속화는 종교와 가부장적 권위를 약화시켰으며, 가족 구조는 진화했고, 2차 세계대전 이후 할리우드 영화부터 21세기 인스타그램에 이르기까지 대중 매체는 남성과 여성에 대한 새로운 내러티브를 제공했습니다. should 될 것입니다. 이 백서에서는 이러한 세력이 어떻게 전통적인 가장으로서의 남성 패러다임에 도전하고 남성과 여성의 역학 관계를 재구성했는지 살펴봅니다. 경직된 성 역할의 약화는 여성에게 권한을 부여하고 평등을 촉진하는 양날의 칼이 되었지만, 남성 정체성의 혼란, 비현실적인 관계 기대, 데이트 및 결혼 문화에 새로운 마찰을 야기하는 원인이 되기도 했다고 주장할 것입니다. 역사 및 사회학적 연구, 미디어 분석, 성별 관계에 대한 동시대 논평에서 이를 뒷받침하는 증거를 찾아볼 수 있습니다.

역사적 개요: 가부장제에서 변화하는 역할까지

20세기 초 서구의 성 역할은 주로 법, 종교, 관습에 의해 강화된 가부장적 규범에 의해 지배되었습니다. 예를 들어, 1900년 많은 국가에서 여성은 남성과 동등한 조건으로 투표권을 행사하거나 재산을 소유할 수 없었습니다. 중산층의 규범은 "별도의 구체" 남성은 일과 정치의 공적 영역에서 활동하는 반면, 여성은 가사와 육아를 중심으로 한 사적 영역에서 활동하는 것이 기대되었습니다. 미국과 유럽 전역에서는 남성 생계부양자-여성 주부 핵가족은 일반적으로 자연스러운 질서로 여겨졌지만, 학자들은 이 모델이 흔히 생각하는 것만큼 '고대'가 아니었다고 지적합니다. 한편 러시아 제국과 이후 소비에트 연방에서는 도시 중심부에서 여성 인권 운동이 활발하게 일어났음에도 불구하고 20세기 초까지 전통적인 농민 가부장적 구조가 지배적이었습니다.

하지만 20세기에 들어서면서 이러한 엄격한 역할이 느슨해지기 시작하는 파괴적인 사건이 발생했습니다. 특히 두 차례의 세계대전이 촉매제가 되었습니다. 수백만 명의 남성이 징집된 가운데 여성은 전통적으로 남성의 역할로 밀려나는 공장, 사무실, 심지어 군대 보조 부대에서까지 여성들이 활약했습니다. 미국의 '리베터 로지'와 같은 상징적인 선전은 여성에게 전쟁을 지원하기 위해 남성의 코드화된 강인함과 독립성을 채택할 것을 촉구했습니다. 소련에서는 볼셰비즘의 젠더 이데올로기가 처음에는 여성의 해방과 노동력 참여를 장려했습니다(예: 초기 소련 정책은 이혼과 낙태를 합법화했고, 여성은 발렌티나 테레슈코바 는 노동 영웅으로, 심지어 우주 비행사로 칭송받기도 했습니다). 그러나 여성이 이러한 역할을 수행할 수 있는 능력이 입증되었음에도 불구하고 전후 사회는 종종 되돌리다 전통적 패턴으로 돌아갑니다. 1940년대 후반과 1950년대 미국에서는 미디어와 광고의 교외 가정 이미지로 대표되는 남성 재향군인을 가족 부양자로, 여성 주부를 여성적 이상으로 재정립하려는 강력한 문화적 추진이 있었습니다. 마찬가지로 2차 세계대전 후 스탈린의 소련은 모성을 찬양하고 자녀가 많은 여성에게 '어머니 영웅' 훈장을 수여하며 여성의 주된 의무는 가족에 대한 것임을 재확인했습니다(종종 유료 직업을 갖고 있더라도).

이러한 회귀에도 불구하고 변화의 씨앗은 이미 심어져 있었습니다. 이후 수십 년 동안 사회경제적 변화와 지적 운동은 19세기의 성별 위계질서 붕괴를 가속화했습니다. 산업화와 고등교육의 확산으로 여성에게 새로운 고용 분야가 열렸습니다. 전쟁의 인구학적 영향(많은 남성이 사망)으로 인해 유럽과 러시아에서 여성은 단순히 had 더 큰 경제적 책임을 맡게 되었습니다. 세기 중반이 되자 중대한 변화가 진행되고 있었습니다: 여성은 더 큰 자율성을 주장할 준비가 되어 있었고, 남성은 자의든 타의든 점차 새로운 균형에 적응할 것입니다.

페미니즘의 물결과 여성의 자율성

성별 역학 관계를 변화시킨 원동력 중 하나는 20세기 초부터 여러 '물결'로 전개된 페미니즘 운동이었습니다. 각 물결은 각기 다른 방식으로 전통적인 성 역할에 도전했습니다:

1. 제1물결 페미니즘(1880년대~1920년대): 법적 불평등에 초점을 맞춘 이 운동은 여성의 참정권(예: 미국 수정헌법 제19조, 영국 1918년 참정권)과 교육 및 고용에 대한 접근성 향상을 쟁취했습니다. 1세대 페미니스트들은 일반적으로 not 많은 사람들은 여성이 공민권을 획득하더라도 가정의 도덕적 수호자로 남을 것이라고 생각했습니다. 하지만 여성에게 권리를 부여하고 합리적인 독립성을 주장함으로써 이 물결은 다음과 같은 초기 씨앗을 심었습니다. 평등주의자 젠더 사고. 1917년 혁명 이후 러시아에서는 공산주의 정부도 다음을 장려했습니다. 명목상 성 평등, 즉 여성의 투표권과 취업이 허용되었지만 사회적 태도는 여러 측면에서 여전히 보수적이었습니다.
2. 제2의 물결 페미니즘(1960~1980년대): 이 물결은 서구 사회의 전통적인 성 행동 규범에 근본적으로 도전했습니다. 전후 행복한 주부라는 이상을 비판하며 모든 영역(일, 성, 가족)에서 여성 해방을 주장했습니다. 제2의 물결 운동은 다음과 같은 결과로 이어졌습니다. 법률 개혁 (미국 민권법의 성차별 금지부터 미국, 영국, 유럽의 평등 임금법까지) 그리고 피임법의 확산으로 여성은 재생산과 경력 계획에 대한 전례 없는 통제권을 갖게 되었습니다. 여성들은 한때 남성 중심이었던 대학과 전문직에 대거 진출했습니다. 복종적이고 의존적인 아내의 이상은 이제 "해방된 여성"-자기 주장이 강하고 커리어 지향적이며 성적으로 자율적인 여성. 가정에서 이것은 많은 아내들이 이제 자신의 자신의 수입과 목소리 의사 결정에서 남편에게 부여되었던 자동적인 권한이 약화되고 있습니다. 1970년대 이혼율의 증가(많은 국가에서 무과실 이혼법이 통과되면서)와 맞벌이 가구의 정상화로 인해 전통적인 남성 생계부양자 역할은 더욱 약화되었습니다. 남성은 여성 동료와 상사, 그리고 보다 평등한 관계를 기대하는 파트너에게 적응해야 했습니다. 보다 세속적인 가정에서는 이러한 페미니즘적 변화를 수용한 반면, 종교적 또는 가부장적인 가정에서는 저항이 있거나 변화의 속도가 더딘 경우가 많았습니다. 하지만 1980년대에는 주류 문화에서도 여성이 문자 그대로나 비유적으로나 다양한 상황에서 '바지를 입을 수 있다'는 것을 인정했습니다.
3. 제3, 제4의 물결 페미니즘(1990년대~2020년대): 이후 페미니즘 물결은 개성과 교차성을 강조하며 여성의 자율성을 증진하고 젠더 규범에 의문을 제기했습니다. 미국, 영국, 유럽에서 정치 및 비즈니스 리더십 분야에서 여성의 대표성이 높아졌습니다(예: 1979~1990년 마거릿 대처가 영국 총리로 재임하면서 '남성적' 리더십의 틀이 깨졌습니다). 1990년대 영국의 스파이스 걸스부터 2010년대 할리우드의 수많은 여성 액션 히어로에 이르기까지 문화적 메시지가 점점 더 '걸 파워'를 기념했습니다. 2010년대에는 네 번째 물결 (성희롱 폭로)와 "독성 남성성" 거부와 같은 이슈에 초점을 맞췄습니다. 이러한 흐름은 남성들이 지배적이거나 금욕적인 페르소나를 버리고 보다 감정 표현이 풍부하고 평등주의적인 파트너. 서구의 많은 지역에서 노골적인 가부장제는 더 이상 사회적으로 용납되지 않으며, 젊은 세대는 여성도 남성이 할 수 있는 모든 것을 할 수 있다는 것을 당연하게 여기는 등 페미니즘의 한 세기가 누적된 영향은 극명하게 드러나고 있습니다. 많은 여성들이 자기 주장, 경쟁력, 경력 야망 등 전통적으로 '남성적인' 특성을 긍정적인 자질로 내면화해 왔습니다. 반대로 남성은 (적어도 진보적인 서클에서는) 개방적인 정서적 소통, 자녀 양육, 가사 분담 등 한때 '여성적인' 행동으로 간주되었던 행동에 참여하는 것을 기대하는 경우가 많습니다.

다음 사항에 유의하는 것이 중요합니다. 세속 군과 종교 군의 구분 이러한 변화가 어떻게 진행되는지 살펴봅니다. 스웨덴이나 체코처럼 고도로 세속화된 사회와 가정에서는 남성과 여성이 동등한 권위를 가진 파트너로 간주하는 페미니즘적 평등주의 규범을 폭넓게 수용하는 경향이 있습니다. 미국 바이블 벨트의 보수적인 기독교 단체, 동유럽의 정교회 공동체, 무슬림 공동체 등 보다 종교적이거나 전통적인 공동체에서는 성 역할 변화가 더 소극적으로 이루어지고 있습니다. 가부장적 가르침 "남편은 아내의 머리" 여전히 많은 가정에서 남성의 리더십과 여성의 가정성을 강조하고 있습니다. 흥미롭게도 연구 결과에 따르면 둘 다 행복한 관계를 맺을 수 있는 모델 두 파트너가 동일한 기대치를 공유하는 경우. 2019년 국제 가족 설문 조사에 따르면 여성이 가장 높은 결혼 만족도를 보인 국가는 다음과 같습니다. 전통적인 성 역할을 가진 매우 종교적인 결혼 생활 또는 평등주의적 역할을 하는 고도로 세속적인 결혼 생활. '중간'(적당히 종교적이거나 기대치가 엇갈리는) 파트너십은 만족도가 낮았습니다. 다시 말해, 전통적인 가부장적 결혼 생활을 하는 독실한 부부도 페미니스트 성향의 부부가 의무를 공유하는 것만큼이나 서로 만족할 수 있습니다(둘 다 큰 틀에 동의한다면요). 가부장적 가정에서 자란 남성이 평등주의적 견해를 가진 여성과 결혼하거나 그 반대의 경우와 같이 전환기에 가치관의 불일치로 인해 갈등이 발생하는 경우가 종종 있습니다. 20세기 중반 이후 많은 사회에서 세대가 기존 젠더 패러다임과 새로운 젠더 패러다임 사이에서 협상하면서 이러한 불일치가 일반화되었습니다.

세속화, 가족 변화, 남성 권위의 쇠퇴

페미니즘과 더불어 광범위한 문화적 변화, 특히 세속화와 가족 구조의 변화는 남성 지배의 오랜 토대를 약화시켰습니다. 세속화 는 일상 생활에서 종교와 전통적인 권위의 영향력이 감소하는 것을 의미합니다. 1900년 미국과 유럽의 교회(또는 기타 종교 기관)에서는 남자는 신성한 가장으로서, 여자는 그의 "조력자"로서 뚜렷한 역할을 명시적으로 가르쳤습니다. 20세기에 걸쳐 교회 출석률과 종교적 신념은 특히 제2차 세계대전 이후 유럽 대부분(북미에서는 그보다 덜한 수준)에서 급격히 감소했습니다. 종교적 권위의 쇠퇴와 함께 성별에 대한 규제도 완화되었습니다. 국가들은 종교적 관습을 무시하는 민법을 채택했습니다(예: 기혼 여성의 재산 소유를 허용하거나 전통적인 가부장적 규범이 종종 변명하는 가정 폭력과 부부 강간을 금지하는 등). 세속적인 환경에서 사람들은 신성한 성 규범을 준수하는 것보다 개인의 자유에 더 큰 가치를 두었습니다. 따라서 세기 후반의 세속적인 서유럽에서는 부부가 미리 정해진 규칙이 아닌 실질적인 선호도에 따라 역할을 결정하는 것이 드문 일이 아니었으며, 일부 남편은 주 요리사나 간병인이 되고 일부 아내는 주 수입원이 되는 등 도덕적 비난 없이 부부의 역할을 결정하는 경우가 많았습니다. 반면, 종교적 신념이나 가부장적 관습이 강하게 남아 있는 사회나 하위 문화(예: 러시아, 폴란드, 미국 남부 등)에서는 다음과 같은 연속성이 더 강했습니다. 남성 주도 가족 구조. 하지만 도시화, 교육, 글로벌 미디어의 영향으로 새로운 아이디어가 서서히 도입되는 등 이러한 영역도 변화의 영향을 받지 않은 것은 아니었습니다.

가족 구조의 변화도 중요한 역할을 했습니다. 가족 구성원의 대가족 모델이 산업화된 국가에서 핵가족으로 바뀌면서 가문 기반의 가부장제(예: 할아버지가 집안 전체에 대한 권위를 갖는 것)가 약화되었습니다. 게다가 1960년대 이후 서구 국가에서는 이혼과 한부모 가정이 급격히 증가했습니다. 2016년까지 미국 아동의 약 23%는 아버지 부재 가정은 아버지가 거의 보편적이었던 세상에서 놀라운 변화를 가져왔습니다. 많은 지역사회에서 양부모 가정이 해체되면서 다음과 같은 일이 벌어졌습니다. 수백만 명의 소년들이 매일 아버지의 모범을 보지 못한 채 자랍니다. 남성다움의 본보기가 되고 있습니다. 이러한 경향의 원인은 경제적 압박, 자유화된 이혼법, 미혼 양육을 더 용인하는 사회 규범의 변화 등 다양하지만, 성 역할에 미치는 영향은 상당합니다. 젊은 남성 세대가 주로 어머니, 할머니, 여교사에 의해 양육되면 기본적으로 더 여성적인 의사소통 방식과 갈등 해결 방법을 흡수할 수 있습니다. 또한 이전 세대의 소년들이 그랬던 것처럼 유일한 부양자나 권위자가 되는 것에 대한 기대를 내면화하지 못할 수도 있습니다. 사회학자들은 아버지의 부재를 소년들의 빈곤, 범죄, 행동 문제 등 여러 가지 문제와 연결시켜 안정적인 남성 역할 모델의 부재로 인해 많은 젊은 남성들이 긍정적인 남성성을 정의하는 데 어려움을 겪고 있음을 시사하고 있습니다.

온전한 가족 내에서도 아버지의 생계부양자 역할이 희석되었습니다.. 20세기 후반부터 맞벌이 결혼이 일반화되었고, 2023년까지 미국에서는 23%의 결혼 중 남편이 맞벌이인 결혼은 유일한 제공자(1972년 49%에서 감소)로 감소했습니다. 이제 많은 가정에서 아내가 주 소득자 또는 동등한 소득자가 되었습니다. 퓨 리서치 센터의 분석에 따르면 아내가 남편보다 더 많은 소득을 올리는 결혼의 비율이 50년 만에 약 3배로 증가했습니다(1972년 51%에서 2022년 161%로 증가). 여성의 소득 기여도가 높아지면서 남성의 자동적 권위("돈을 버는 사람이 규칙을 만든다")에 대한 근거가 약화되고 있습니다. 남성은 더 이상 공급자 권한 의사 결정에 있어서도 마찬가지입니다. 실제로 오늘날 많은 부부가 평등한 의사 결정 과정을 위해 노력하며, 특히 배우자 모두 직장을 다니는 경우 더욱 그렇습니다. 그러나 이러한 전환은 순탄치 않을 수 있습니다. 일부 남성은 주 소득자가 아닌 경우 자신의 역할에 대해 위축되거나 불확실성을 느끼며, 반대로 일부 고소득 여성은 남편이 가사나 육아를 더 많이 분담하는 데 적응하지 못하면 좌절감을 느끼기도 합니다. 설문조사에 따르면 평등주의적인 결혼 생활에서도 여성이 평균적으로 더 많은 가사 노동을 수행하는 경우가 많으며, 이는 새로운 긴장을 불러일으킬 수 있습니다("나는 하루 종일 일하고도 그리고 집안일을 하라'는 일반적인 후렴구입니다). 가사의 의무와 권력에 대한 협상은 현재 진행 중이지만, 분명한 것은 old 항상 책임감 있는 남편의 모델은 세속적인 맥락에서 지배력을 잃었습니다.

결정적으로 남성성에 대한 관념 자체가 유동적인 상태에 접어들었습니다.. 세기 후반, 평론가들은 "남성성의 위기", 즉 남성이 더 이상 남성에게 기대되는 것이 무엇인지 모른다는 느낌을 말하기 시작했습니다. 한 사회학자가 설명했듯이, 수세기 동안 남성은 '세상의 지배자', 보호자, 부양자라는 명확한 각본을 가지고 있었지만 "요즘은 모든 것이 바뀌었습니다. 여성 해방 이후 남성은 억압자로 낙인찍히고... 여성과 아동을 학대한다는 비난을 받고 있습니다." 로저 호록스와 같은 심리학자들은 불안감이나 자기 파괴적인 행동으로 어려움을 겪는 많은 남성을 관찰했습니다. "가부장적 사회가 기대하는 남성성에 대한 이상에 부응할 수 없었기 때문"입니다. 강력한 가부장 또는 금욕적인 가장의 역할은 점점 더 유지되지 않거나 평가절하되었지만, 남성의 새로운 역할은 명확하게 정의되지 않았습니다. 종교적 가부장적 환경에서는 남성이 리더로 남으라고 말하는 등 모호함이 덜했지만, 세속 문화에서는 남성에게 보내는 메시지가 혼란스러울 수 있었습니다: 여성에게 권력을 양보하되 어떻게든 남성다움을 증명해야 합니다. 이러한 정체성의 모호함은 최근 수십 년 동안 남성의 불안감을 가중시켜 남성 자조 모임이나 목적의식을 되찾으려는 '남성의 권리' 운동의 부상과 같은 현상에 기여했습니다.

매스 미디어: 진화하는 남성과 여성의 묘사: 매스미디어의 진화

미디어의 표현은 20세기 중반부터 오늘날까지 변화하는 젠더 환경을 반영하고 형성해 왔습니다. 미디어에서 2차 세계대전 이후 시대미국과 유럽의 대중 매체는 실제 사회가 변화하기 시작했음에도 불구하고 전통적인 성 역할을 크게 강화했습니다. 1950년대 할리우드와 텔레비전은 현명하고 책임감 있는 아버지와 쾌활하고 가정적인 어머니가 있는 핵가족을 이상화했습니다. 다음과 같은 TV 프로그램 "아버지가 가장 잘 안다" (미국)나 영국의 초기 드라마에서는 남성이 궁극적으로 자비롭고 유능한 가장으로 묘사되었습니다. 여성은 때때로 영리하거나 독단적인 것으로 묘사되기도 했지만(예 루시 in "아이 러브 루시" 의지가 강했다), 보통은 아내/엄마라는 일차적 정체성을 확인하는 것으로 끝났습니다. 이러한 미디어 내러티브는 전쟁에 지친 사회를 안심시켰습니다. 모든 것이 정상으로 돌아왔습니다.남자는 생계를 책임지는 보호자, 여자는 돌보는 양육자였습니다. 소련에서 1940~50년대 영화와 선전은 종종 노동과 전쟁의 여주인공을 보여주었지만, 가족에 관해서는 다음과 같은 이미지를 전파했습니다. 자기 희생적인 어머니 및 충실한 아버지 (후자는 때때로 존경을 표하는 당 또는 군사적 인물로 사용됨).

에 의해 1960년대 및 1970년대를 시작으로 미디어는 틀을 깨기 시작했습니다. 제2의 페미니즘의 영향으로 더욱 다양한 여성 캐릭터가 등장하기 시작했습니다(예: 60년대 후반 미국 TV 시리즈 "메리 타일러 무어 쇼" 에는 당시로서는 참신했던 독신 커리어우먼 주인공이 등장했습니다. 영국에서는 말이죠, "어벤져스" 에는 남성 파트너와 함께 범죄자들과 싸우는 스타일리시한 여성 스파이 엠마 필이 등장했는데, 이는 놀랍도록 강력한 롤모델이었습니다. 1960~70년대 소련 영화도 새로운 역동성을 탐구했는데, 1979년 호평을 받았던 영화인 "모스크바는 눈물을 믿지 않는다" 는 교육과 직업을 추구하면서도(한 주인공은 공장장이 됩니다) 여전히 사랑을 갈망하는 여성을 묘사하여 독립성과 전통적인 로맨스 사이의 긴장감을 반영했습니다. 이러한 내러티브가 인기를 끌었다는 사실은 일이나 모험을 통해 남성의 영역에 발을 들여놓는 여성에 대한 시청자들의 친숙함이 커지고 있음을 나타냅니다. 그러나 남성 캐릭터는 60~70년대 미디어에서 주로 영웅(제임스 본드, 카우보이, 군인 등)이거나 생계를 책임지는 역할에 머물렀기 때문에 변화가 더디게 진행되었습니다. 변화된 점은 노골적인 남성 우월주의가 비판을 받거나 웃음거리로 활용되기 시작했다는 점입니다. 예를 들어, 아치 벙커의 "올 인 더 패밀리" (1970년대 미국 시트콤)는 성차별적이고 횡포한 남편을 풍자적으로 묘사한 작품으로, 남편을 철없는 공룡으로 비유하는 농담이 유행했습니다. 마찬가지로 70년대 러시아 코미디에서는 멍청한 남성 관료나 가부장이 조롱의 대상이 되기도 했는데, 이는 의심할 여지 없는 남성의 권위가 더 이상 신성하지 않다는 것을 암시합니다.

에서 1980년대부터 1990년대까지를 거치면서 미디어의 성 역할 묘사는 더욱 반전과 실험을 거듭했습니다. 한편으로는 레이건/냉전 시대에 극도로 남성적인 영웅이 번성했는데, 80년대 할리우드의 근육질 액션 스타(슈워제네거, 스탤론)가 '터프가이' 이상을 구현한 것을 생각해 보세요. 80년대 소련 영화에서도 아프가니스탄 전쟁 드라마 등에서 강한 군인 남성 영웅이 등장했습니다. 그러나 동시에 미디어에서 여성은 그 자체로 액션 영웅이자 주인공이 되어가고 있었습니다(예: 의 레이아 공주). 스타워즈의 엘렌 리플리 외계인와 같은 90년대 후반 아이콘과 제나 전사 공주 및 버피 뱀파이어 슬레이어). 1990년대에 들어서면서 할리우드는 여성이 주도하는 이야기를 더 많이 제작했고, 연약하거나 가정적인 남성의 모습도 더 많이 묘사했습니다. 80년대/90년대 가족 시트콤에서 주목할 만한 패턴은 무능하거나 유치한 아버지 현명한 아내와 대조를 이룹니다. 다음과 같은 쇼 "심슨 가족" (호머는 선의는 있지만 바보 같은 아빠) 또는 "기혼... 자녀와 함께" (알 번디가 똑똑한 아내에 비해 어리석고 멍청한 인물로 묘사되는)가 일반화되었습니다. 인기 시트콤의 콘텐츠 분석에 따르면 아버지가 권위적인 인물이라기보다는 어리석거나 미성숙한 '다른 자녀'로 묘사되는 경향이 일관되게 나타나고 있다는 사실이 연구자들에 의해 문서화되었습니다. 한 연구에서는 화면 속 아버지 묘사의 거의 40%가 어리석은 농담을 하고 실수를 저지르는 어리석은 유형의 아버지였으며, 이러한 아버지는 다음과 같았습니다. 자녀가 화면에서 부정적으로 반응한 경우 거의 절반에 달합니다. 그 의미는 분명합니다. 아버지의 모습이 문화적으로 존경받는 가부장적 존재에서 유머나 가벼운 경멸의 대상으로 격하되고 있다는 것입니다. 한 세대의 시청자들은 불운한 TV 아빠를 비웃으며 자랐고, 이는 현실의 아버지가 단순히 아버지라는 이유로 존경받아야 한다는 생각을 미묘하게 약화시켰습니다. BYU의 한 연구원은 "TV 프로그램과 영화에서 아버지가 자녀 양육에 참여하는 부모가 아닌 아내의 '다른 자녀'로 묘사되는 경우가 점점 더 많아지고 있다"고 지적했습니다. 이러한 묘사는 종종 코미디를 위한 것이지만, 어머니/여성은 가족의 유능한 중추이며 남성은 약간 어리숙한 존재라는 메시지를 담고 있어 1950년대 메시지의 반전입니다.

영국과 유럽 미디어는 90년대까지 이러한 트렌드를 많이 반영했습니다. 예를 들어, 영국에서는 60년대 초기 코로네이션 스트리트 에피소드의 엄격한 아버지 모습과 이후 영국 시트콤의 멍청한 아버지 캐릭터를 비교할 수 있습니다. The "멋진 브리타니아" 90년대에는 잡지나 쇼에서 전통적으로 남성적인 방식으로 행동하는 젊은 여성(파인트를 마시고, 뻔뻔스럽게 행동하는)인 "레이뎃"이 유행했고, 젊은 남성은 때때로 방향성 없는 "남자"로 묘사되었습니다. 1991년 소련이 붕괴된 후 러시아에서는 서방 미디어와 새로운 국내 제작물이 유입되면서 젠더 주제를 보다 대담하게 탐구하는 작품이 등장했습니다. 2000년대 러시아 TV에는 아내가 종종 현명하고 지배적인 역할을 하고 남편은 코믹하거나 무능한 역할을 하는 시트콤과 드라마가 있었습니다(예: 러시아에서 각색된 모두가 사랑하는 레이몬드라는 제목의 "보로닌의 가족", "보로닌의 가족" 에서도 비슷한 역학 관계를 묘사했습니다). 동시에 푸틴 치하의 러시아 국영 미디어는 군인을 미화하고 모성을 장려하는 등 다른 영역에서 신전통주의 이미지를 홍보하기 시작하면서 성별에 관한 다소 정신분열증적인 미디어 환경을 조성했습니다.

입력 21세기 디지털 시대미디어 파편화와 소셜 미디어의 출현으로 판도가 더욱 바뀌었습니다. 뿐만 아니라 영화 및 TV 계속 진화하고 있지만(2020년대에는 그 어느 때보다 많은 여성 주인공이 등장할 것이며, 2024년은 여성이 최고 수익 영화에서 주연급에서 평등을 달성하는 첫 해가 될 것입니다). 온라인 미디어 및 밈 가 젠더 규범을 형성하는 데 영향력을 발휘하고 있습니다. 유튜브, 인스타그램, 틱톡과 같은 플랫폼은 성별에 대한 새로운 내러티브(및 반내러티브)가 번성할 수 있게 해줍니다. 한편으로는 독립성과 '보스 베이비' 라이프스타일을 설파하는 Instagram 인플루언서부터 여성을 결정적인 리더 또는 관계의 공격자로 묘사하는 Netflix의 여성 중심 쇼에 이르기까지 여성에게 힘을 실어주는 콘텐츠가 풍부하게 존재합니다. 반면에 온라인 청소년 서브컬처에서는 여성을 조롱하는 밈이 자주 유포됩니다. 둘 다 성별을 극단적인 방식으로 표현합니다. 다음과 같은 농담이 담긴 바이럴 밈은 흔하게 볼 수 있습니다. "남자는 쓸모없다" 또는 "남자는 쓰레기다" 반대로 조롱하는 사람들 "커리어 우먼" 또는 "페미니스트". 밈 문화는 다음과 같은 용어를 도입했습니다. "단순" (여성에게 지나치게 복종하거나 세심한 남성을 비하하는 용어) 및 "Karen" (위압적이고 권위가 있는 여성을 조롱하는 말). 이러한 속어는 유머러스하지만 남성적 자기주장이 부족한 남성은 조롱의 대상이 되고, 자기주장이 강하거나 까다로운 여성 역시 풍자의 대상이라는 인식을 반영합니다. 본질적으로 인터넷은 성 고정관념과 반 고정관념의 전쟁터가 되어 현대의 인간관계가 권력 투쟁이라는 개념을 증폭시키는 경우가 많습니다.

결정적으로, 미디어가 롤모델의 공백을 채웠거나 만들어냈습니다.. 현실의 많은 젊은이들은 멘토가 부족하기 때문에 유명인이나 온라인 인물에게 의지합니다. 일부는 가상의 인물(예: 일부 드라마의 균형 잡힌 배려심과 강인한 아버지상)에서 긍정적인 남성성의 모델을 찾기도 하지만, 다른 일부는 극단적인 인물에 집착하기도 합니다. 예를 들어, 일부 여성 혐오적인 팟캐스터나 앤드류 테이트와 같은 인물이 젊은 남성들 사이에서 인기가 있는 것은 명확한 지침이 없는 경우 미디어 '인플루언서'가 기꺼이 이를 제공한다는 것을 시사합니다. 마찬가지로, 인스타그램 유명인과 자신을 비교하는 젊은 여성들은 (우상이 그렇게 비춰지는 경우) 관계에 대해 공격적이거나 물질주의적인 접근 방식을 채택할 수 있습니다. 결과적으로 미디어는 지위 고하를 막론하고 여성을 강력한 역할로, 남성을 부드럽거나 코믹한 역할로 꾸준히 정상화하여 (특히 청소년 사이에서) 다음과 같은 집단적 이해에 기여하고 있습니다. 여성이 주도할 수 있고 주도해야 하며, 남성은 양보하거나 기대에 미치지 못하면 야유를 받아야 합니다. 한 연구에서 지적했듯이, 멍청한 아버지 캐릭터가 등장하는 TV를 많이 시청하면 아이들이 "아버지는 실제로 멍청한 바보"라고 진정으로 믿게 되고 아버지 역할의 중요성을 과소평가하게 될 수 있습니다. 따라서 미디어는 단순히 오락을 제공하는 것이 아니라 좋든 나쁘든 사회화를 촉진합니다.

영향력: 위기 속 남성의 정체성과 역할 모델

전통적인 남성성이 희석되고 종종 부정적으로 묘사되면서 많은 남성들이 현대 문화에서 남성이라는 것이 무엇을 의미하는지에 대해 고민하고 있습니다. 하지만 실행 가능한 남성적 롤모델의 부재 는 다양한 사회 문제의 원인으로 자주 언급됩니다. 역사적으로 남자아이들은 아버지나 지역사회 지도자에게서 남성다움의 표본을 찾을 수 있었지만, 20세기 후반에 이르러 이러한 표본은 사라지고 있습니다. 앞서 언급했듯이, 현재 미국 남학생의 거의 4분의 1이 친아버지가 없는 가정에서 자라고 있습니다. 특히 서구 국가의 학교는 여성 교사가 주를 이루며 순종, 침착함, 언어적 의사소통과 같은 행동을 강조하는 경우가 많은데, 이는 에너지가 넘치는 남학생보다 많은 여학생에게 더 쉽게 나타나는 특성입니다. 비평가들은 이것이 남학생들에게 다음과 같은 미묘한 압력을 가한다고 주장합니다. "여자처럼 행동하세요" 선하거나 예의 바른 사람으로 보이기 위해 (크리스티나 호프 소머스가 논쟁의 여지가 있는 주장인 소년과의 전쟁). 전적으로 동의하든 동의하지 않든, 다음과 같은 사실은 분명합니다. 젊은 남성은 종종 긍정적 인 남성성에 대한 지침이 부족합니다..

여기에 더해 앞서 언급한 미디어의 무능하거나 불필요한 남성 묘사는 정신에 실질적인 영향을 미칩니다. 연구에 따르면 미디어에서 아버지가 조롱당하거나 소외되면 다음과 같은 결과가 나타납니다. "더 큰 고정관념에 기여" 아버지는 없어서는 안 될 존재라고 생각하게 됩니다. 호머 심슨과 다른 엉뚱한 아빠들을 보고 자란 세대의 소년들은 가정에서 남성의 역할은 선택적이거나 코믹한 것이라고 내면화할 수 있습니다. BYU의 저스틴 다이어 교수는 1980년대 이후 다음과 같이 설명했습니다. "아버지의 역할이 도전받고 있고, 모호해지고 있습니다." 사회가 다음과 같은 질문까지 던지고 있습니다. "정말 가정에 아빠가 필요한가요?". 이러한 양면성은 강력한 아버지상을 경험하지 못한 젊은 남성이 사회에서 남성이 되는 방법에 대한 단서를 찾다가 혼란스러운 메시지나 부정적인 캐리커처를 발견할 수 있음을 의미합니다. 이러한 상황에서 일부 남성들이 정체성 위기소외감을 느끼거나 어떻게 대처해야 할지 모르는 경우가 많습니다.

일부는 일종의 과장된 마초 페르소나('알파 남성' 비유에 대한 반발 또는 전통적인 남성성을 미화하는 온라인 포럼 참여)를 수용하는 방식으로 대응하기도 합니다. 다른 사람들은 반대 극단으로 치달아 극도로 소극적이거나 자기 의심에 빠지고, 자신을 독성이 있는 사람으로 분류될까 봐 자기 주장을 하는 것을 두려워합니다. 두 극단 모두 건강하지 않으며, 둘 다 만족스러운 관계를 발전시키는 데 방해가 될 수 있습니다. 강인하면서도 자상하고, 여성을 존중하면서도 자존감을 지닌 균형 잡힌 남성 역할 모델의 부재로 인해 양극단의 메시지를 전하는 인터넷 인물들이 그 공백을 채우고 있습니다. 한 문화적 분석에서 지적했듯이, "널리 인식된 두려움과 불확실성"은 "전통적인 서구 남성성의 쇠퇴" 는 정치화된 위기 내러티브에 영향을 미쳤으며, 일부 그룹(예: 특정 남성 인권 운동가 또는 극우 운동)은 페미니즘이 청년들의 고통에 책임이 있다는 메시지로 청년들을 결집하는 데 이를 악용하고 있습니다. 이러한 환경은 청년 남성의 성별 관계에 대한 이해를 왜곡하고 건설적인 적응보다는 분노를 불러일으킬 수 있습니다.

여성의 기대와 미디어의 영향력

새로운 시대에 남성이 정체성에 대해 고민하는 것과 마찬가지로 여성의 남성과 관계에 대한 태도도 미디어와 대중문화의 영향을 받아 변화했습니다. 더 많은 권한과 자유를 얻게 되면서 많은 여성들이 그들의 파트너에 대한 기대치. 미국이나 유럽의 현대 여성은 안정적인 부양자(오래된 기대치)일 뿐만 아니라 정서적으로 개방적이고 집안일에 평등하며 자신의 커리어를 지지하면서도 여전히 더 크고 더 성공적인 (일부다처제의 잔재, 즉 '결혼하고 싶은' 본능). 이러한 모순적인 위시리스트는 부분적으로는 미디어와 사회적 내러티브에 기인할 수 있습니다. 전후 수십 년 동안 로맨틱 코미디, 디즈니 영화, 소설은 종종 여성들에게 다음과 같은 생각을 심어주었습니다. "동화" 완벽한 배우자의 이상(잘생기고, 강인하면서도 예민하고, 부유한, 즉 모든 바람직한 특성의 집합체)을 제시합니다. 오늘날 소셜 미디어는 겉으로 보기에 완벽한 관계에 대한 선별된 이미지를 보여줌으로써 문제를 더욱 증폭시킵니다: 남자친구가 선물한 호화로운 휴가를 담은 Instagram 피드, 정교한 깜짝 프로포즈와 "로맨스"의 기준을 매우 높게 설정한 일상적인 제스처를 담은 TikTok 동영상 등이 그 예입니다. 한 관찰 결과에 따르면 "미디어는 끊임없이 사랑과 데이트가 '그래야 한다'는 생각을 강화한다" - 현실과 맞지 않는 비현실적이고 이상화된 그림인 경우가 많습니다. 이러한 메시지에 둘러싸인 젊은이들은 동화 속 시나리오를 동경하고 현실이 더 지저분할 때 환멸을 느낄 수 있습니다.

소셜 미디어와 데이트 앱도 배우자 선택에 대한 왜곡된 인식. 온라인 데이트는 선택의 폭이 무한하다는 착각을 불러일으키지만, 앱에서 사람들이 행동하는 방식은 종종 선택적이고 피상적인 기준을 강화합니다. 데이트 플랫폼의 데이터에 따르면 여성은 평균적으로 관심을 보이는 상대에 대해 매우 까다롭게 선택한다는 사실이 일관되게 드러납니다. 예를 들어, Bumble 앱에 대한 한 설문조사에 따르면 다음과 같이 나타났습니다. 60%의 여성은 키가 6피트 이상인 남성의 키 필터를 설정했습니다.반면 5′8인치 이하의 키가 작은 남성을 고려하겠다는 응답은 15%에 불과했습니다. (참고로 5′8″은 많은 국가에서 남성의 평균 키에 해당하며, 이는 엄청난 수의 남성이 자동으로 탈락하고 있다는 것을 의미합니다.) 키가 큰 남성에 대한 선호도는 새로운 것은 아니지만, 앱은 이러한 필터링을 쉽게 만들어 더욱 엄격해졌습니다. 마찬가지로, 집계된 Tinder 통계에 따르면 여성은 상위 몇 %의 남성 프로필에만 '좋아요'를 누르는 경향이 있어, 대다수는 무시한 채 지위가 높거나 매력적인 남성으로 인식되는 소수의 풀을 놓고 효과적으로 경쟁하는 것으로 나타났습니다. 한 가지 결과는 다음과 같습니다. "남성의 상위 20%는 여성의 80%를 얻고 있습니다." (종종 인용되는 비공식 분석에 따르면) 이러한 플랫폼에서 많은 일반 남성들이 보이지 않는 존재로 느껴집니다. 반대로 여성의 경우 풍부한 관심 하지만 많은 여성들이 온라인에서 가장 바람직한 남성에게만 집착하게 되고, 다른 선택지가 많기 때문에 헌신하지 않거나 예의 바르게 행동하지 않을 수도 있기 때문에 이것이 반드시 만족으로 이어지지는 않습니다. 요컨대 기술과 소셜 미디어는 "비현실적인 기대"의 분위기를 조성했습니다. 일부 여성은 미디어에서 보는 이상적인 남성(부, 외모, 키, 연애 수준)에 의해 형성된 체크리스트를 만들어 일반 남성을 그 기준과 불리하게 비교합니다. 한편, 일부 남성도 왜곡된 기대치를 갖게 되는데(전통적으로 가장 아름다운 여성만을 찾거나 포르노에 나오는 이상적인 행동을 기대하는 등), 여기서는 여성의 기대에 초점을 맞추고 있지만 이는 양방향의 문제라는 점에 유의해야 합니다.

문화적으로 여성을 위한 내러티브는 다음과 같이 변화했습니다. "절대 안주하지 말고 자신의 가치를 알아라." 이러한 힘을 실어주는 메시지는 긍정적인 의도(여성이 학대적이거나 불평등한 관계에 머물지 않도록 격려)를 가지고 있지만, 지나치면 어떤 남성도 충분하지 않다는 의식을 조장할 수 있습니다. 대중적인 담론은 종종 여성에게 남성이 충족하지 못하면 모두 더 많은 것을 요구하거나 떠날 권리가 있습니다. 소셜 미디어의 하이라이트 릴 비교와 결합하여 많은 여성들은 실제로 존재하지 않는 이상형, 즉 모든 기준을 충족하는 남성을 원할 수 있습니다. 현대 연애 트렌드에 관한 한 고등학교 사설에 따르면 커플들은 종종 다음과 같이 느낀다고 합니다. "온라인에서 비현실적인 타인의 묘사와 자신의 관계를 비교하며 항상 서로를 실망시키죠." 이러한 현상은 끊임없는 불만족으로 이어집니다. 불완전함과 소강상태가 불가피한 정상적인 관계는 인스타그램의 환상이나 할리우드 결말과 비교했을 때 수준 이하로 보입니다.

한 가지 구체적인 결과는 결혼 지연 또는 거절 서구의 많은 지역에서. 기대치가 높은 여성은 "잘못된 남자와 결혼"하기보다는 결혼을 연기하는 것을 선호합니다. 미국과 유럽에서는 평균 초혼 연령이 20대 후반 또는 30대로 높아졌습니다(1900년의 20대 초반과 비교하면). 여성의 까다로운 기준을 감지하고 거절당하거나 비용이 많이 드는 이혼을 두려워하는 많은 남성들도 프로포즈에 소극적입니다. 여성은 주변에 '결혼할 만한' 남성을 거의 보지 못하고(남성이 미성숙하거나 여성만큼 성취하지 못한다는 불평이 자주 들립니다), 남성은 여성이 너무 까다롭다고 생각하는 피드백 루프가 형성됩니다.

또한, 여성 독립에 대한 광범위한 내러티브는 사회적 필요 결혼의 경우: 여성은 스스로 생계를 꾸려나갈 수 있고 심지어 생식 기술이나 입양을 통해 아이를 가질 수도 있으므로 결혼은 필수라기보다는 사치에 가깝습니다. 이것은 큰 자유이지만, 이는 곧 파트너십에 대한 전부 아니면 전무 접근 방식남성이 여성의 삶을 극적으로 향상시키거나(높은 정서적, 경제적 기준을 충족시키거나), 그렇지 않으면 많은 여성은 왜 굳이 남성과 결혼할 필요가 있느냐고 반문합니다. 세속적인 서구 사회에서는 여성이 자신의 선택에 따라 독신 또는 미혼모로 남는 것이 점점 더 용인되는 반면, 이전 시대에는 사회적, 경제적 압박이 여성을 결혼으로 내몰았습니다. 즉, 오늘날 남성은 여성의 삶에 가치를 더하는 것으로 인정받기 위해 더 높은 기준을 통과해야 합니다. 본질적으로 여성은 더 많은 카드를 쥐고 있어 선택의 폭이 넓어졌지만, 미디어에 힘입은 선택은 때때로 비현실적으로 변해 양쪽 모두 좌절감을 느끼게 됩니다.

여성의 지배와 남성의 복종: 새로운 규범?

사회에서 여성의 권력이 높아지면서 흥미로운 문화적 비유가 등장했습니다: 관계에서 여성의 우위와 그에 상응하는 남성의 복종(또는 수동성)이 정상화되거나 심지어 가치화되고 있습니다. 한때는 아내의 엄지손가락 밑에 있는 남편이나 '약한' 남성이 조롱의 대상이었지만(아내의 밀대를 두려워하는 남성에 대한 오래된 농담을 떠올려 보세요), 오늘날에는 종종 있는 그대로의 모습으로 묘사되거나 심지어 바람직하고 유머러스한 규범으로 묘사되기도 합니다. 일반적인 속담 "행복한 아내, 행복한 삶" 는 화목을 유지하기 위해 여성 파트너의 의사를 묵인하는 것이 남성의 역할이라는 개념을 요약합니다. 수많은 시트콤과 광고에서 남편이 아내의 지시에 충실히 따르거나 개인적인 선택에 대해 허락을 구하는 모습을 보여주는데, 이전 세대에서는 남성답지 않다고 생각했지만 지금은 많은 사람들이 어깨를 으쓱하거나 웃으며 받아들입니다.

현대의 많은 묘사에서 부부가 동의하지 않는 경우 남성을위한 현명한 내기는 다음과 같습니다. 수익률여자가 더 잘 알거나 그렇지 않으면 남편의 삶을 비참하게 만들 것이라고 생각하기 때문입니다. 이는 아내에게 복종하라는 말을 들었던 옛 규범을 완전히 뒤집은 것입니다. 일부 평론가들은 이러한 반전이 단순히 희극적인 과장이 아니라 실제 관계의 역학을 반영한다고 주장합니다. 여성은 의식적이든 그렇지 않든 테스트 남성 파트너의 한계를 파악하고 남성이 계속 굴복하면 주도권을 잡습니다. 남성과 여성의 역학 관계에 대한 한 분석가는 이를 이렇게 설명합니다: "진화론적 관점에서 보면 쉽게 통제할 수 있는 남자는 [여성을] 보호하지 못하는 남자입니다... 그래서 그녀는 끊임없이 당신을 시험합니다... 당신이 경계를 유지함으로써 통과하기를 바라면서요. 그러나 당신이 굴복함으로써 이러한 테스트에 실패하면, 그녀는 당신이 그녀에게 필요한 강력한 리더가 아니라는 것을 증명했기 때문에 더 이상 당신을 존중하지 않고 매력을 잃게 됩니다." 즉, 남성이 자신의 필요와 원칙을 너무 쉽게 포기하면 여성은 다음과 같이 할 수 있습니다. 리더십 역할 수행하지만 동시에 그가 그런 일이 일어나도록 내버려둔 것에 대해 분노나 실망을 느낍니다. '마노스피어'(남성 조언 포럼 등)에서 종종 반영되는 이러한 관점은 다음과 같이 제안합니다. 현대의 많은 관계는 역할 역전의 함정에 빠집니다.남자가 권력을 양도하여 파트너를 기쁘게하려고 할수록 그 대가로받는 존경과 사랑은 줄어 듭니다. 사실, 같은 소식통이 직설적으로 말했듯이, "당신이 그녀의 필요를 위해 자신의 필요를 희생할수록, 그녀는 당신이 그렇게 할 만큼 나약하지 않다는 것을 더 원망하게 됩니다." 결국 역학 관계는 뒤집혀 여성이 사실상 권위를 갖게 되고, 남성은 다음을 추구하는 존재로 전락합니다. her 승인을 받아야 하는 상황은 그 누구도 달가워하지 않습니다.

진화론적 추론을 받아들이든 받아들이지 않든, 다음과 같은 사실은 분명합니다. 여성 우위는 이제 문화적으로 더 많이 받아들여지고 있습니다. 그 어느 때보다. 관계를 주도하는 여성은 심지어 섹시하거나 유머러스한 모습으로 묘사되기도 합니다(대중문화에서 '지배자' 전형의 묘사나 단순히 '바지를 입는' 아내라는 비유를 떠올려 보세요). 남성의 복종적인 모습도 마찬가지로 우리 조상들에게 충격을 줄 수 있는 방식으로 주류가 되었습니다. 모든 사소한 결정에 대해 아내와 상의하는 남성은 한때 '페티코트 채찍질'이라는 조롱을 받았지만, 이제는 종종 훌륭하고 사려 깊은 남편의 표식으로 여겨지기도 합니다. 현대 윤리에 따르면 남성이 아내에게 군림해서는 안 된다는 마초적인 태도에 대한 정당한 거부감에서 비롯된 결과이기도 합니다. 하지만 진자는 멀리까지 흔들릴 수 있습니다. any 남자의 주장은 침략으로 간주되어 항상 지연.

흥미롭게도 일부 여성들은 자신에게 충분히 '강한' 남성을 찾을 수 없다고 공개적으로 말합니다. 사회는 여성에게 강인함을, 남성에게 상냥함을 권장하지만 이성 간의 매력은 여전히 특정 극단에 의존하는 역설이 존재합니다. 많은 여성들이 실제로 want (지속적인 순응은 자신감 부족으로 보일 수 있음), 어떤 대가를 치르더라도 여성과의 갈등을 피하도록 훈련된 남성과 만나게 됩니다. 남성이 주도권을 잡지 못하기 때문에 여성이 지배하고, 여성은 남성에 대한 존경심을 잃고, 남성은 여성이 진정으로 원하는 것이 무엇인지에 대해 씁쓸해하거나 혼란스러워하는 등 상호 좌절로 이어집니다. 어떤 경우에는 이러한 역학 관계가 독이 될 수도 있습니다. 극단적인 예로 '검투사 경기장' 결혼을 들 수 있는데, 지배적인 아내가 모든 상호작용을 통제권을 위한 싸움으로 바꾸고 남편은 "심리적 감옥" 살얼음판을 걷는 것과 같습니다. 이 설명은 극적이지만, 폭력적인 사람으로 분류되는 것을 피하거나 단순히 평화를 지키기 위해 자기주장을 하는 것에 대한 두려움으로 인해 끊임없이 구타를 당하는 실제 시나리오를 강조합니다. 문화적으로, 우리는 다음과 같은 긴장을 관찰할 수 있습니다. "여성 임파워먼트" 의도적이든 아니든 그런 메시지를 전달하고 있습니다, 여성이 남성에게 권력을 행사하는 것을 검증합니다.. 예를 들어, 리얼리티 TV 프로그램이나 조언 칼럼에서는 관계에서 '결정권을 행사하는' 여성을 강인함의 표시로 찬양할 수 있습니다. 반면에 순종적인 남성은 정중하게 행동하면 다정하거나 깨달은 사람으로 묘사되지만, 그렇지 않으면 강한 여성을 감당할 만큼 '남자답지 못하다'는 말을 듣습니다.

수천 년 동안 남성의 지배가 지속된 후 몇 세대에 걸쳐 역전된 권력 역학 관계는 어쩌면 당연한 현상일지도 모릅니다. 많은 커플이 이러한 문제를 잘 협상하여 서로 다른 영역에서 리더십을 교환합니다. 하지만 소셜 스크립트 오늘날 가정과 연애 관계, 특히 젊은 시청자를 대상으로 하는 미디어에서 여성의 리더십을 지지하는 쪽으로 기울어져 있는 것은 부인할 수 없는 사실입니다. 남학생들은 종종 다음과 같은 교육을 받습니다. "소녀 존중" 훌륭하지만 드물게 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 여자아이들은 남자아이를 존중하라고 명시적으로 가르치는 경우가 적습니다. 온라인 담론의 일부 과격한 변두리에서는 남성 혐오가 페미니즘 표현의 한 형태로 과시되기도 합니다(예: "남성은 쓰레기다"라는 바이러스성 슬로건). 많은 여성들이 not 말 그대로, 현재 남녀 모두의 웃음과 함께 남성을 비하 할 수있는 캐주얼 한 방식은 다음과 같은 관용을 나타냅니다. 남성성을 무시하는 행위 권력의 추가 반대편에 있었을 때는 존재하지 않았던 것입니다. 예를 들어, 소셜 미디어 회사들은 "남자는 쓰레기"라는 문구가 혐오 표현에 해당하는지 여부를 놓고 고심해 왔으며, 이 문구는 남성의 나쁜 행동에 대해 불만을 토로하는 여성들의 해시태그로 인기를 얻게 되었습니다. 이러한 문구가 일상화되었다는 것(주요 해시태그에 "여성은 쓰레기"라는 문구가 등장했을 때의 항의를 상상해 보세요)은 여성 우위 또는 적어도 남성 비하에 대한 문화적 정당화가 어느 정도까지 진행되었는지를 보여줍니다.

데이트, 결혼 및 상호 존중의 결과

이러한 역사적, 문화적 변화는 데이트와 결혼의 영역에서 남성과 여성이 서로 관계를 맺는 방식과 성별 간의 존중(또는 부족) 수준에 광범위한 영향을 미쳤습니다. 몇 가지 주요 결과는 다음과 같습니다:

• 결혼율과 안정성: 많은 서구 국가에서는 결혼율이 감소했으며, 결혼을 하더라도 100년 전보다 이혼으로 끝날 가능성이 더 높습니다. 역할 역전 현상과 관련된 놀라운 통계 중 하나는 여성이 주 생계부양자인 결혼의 경우 이혼율이 상당히 높다는 것입니다. 덜 안정적입니다. 미국 인구조사 데이터 분석에 따르면 여성 생계부양자 가구는 여전히 소수(약 16%)이지만, 전체 가구에서 차지하는 비중은 매우 큽니다. 이혼 건수 421건. 실제로 아내가 훨씬 더 많은 수입을 올릴 때 이혼율은 남편이 주 수입자인 경우보다 3배 가까이 높습니다. 이는 많은 부부가 여전히 기대와 현실이 충돌할 때 어려움을 겪고 있음을 시사합니다. 사회적 규범이 여성의 경제활동을 허용하는 방향으로 바뀌었을 수도 있지만, 어느 한쪽의 뿌리 깊은 태도나 분노가 그러한 합의를 더 취약하게 만들 수도 있습니다. 일부 연구에 따르면 이러한 상황에 처한 남성은 남성성이 약화되었다고 느끼거나 여성이 남편이 '기대에 부응하지 못하고 있다'고 느껴 불만을 가질 수 있다고 가정합니다. 맞벌이 평등주의 시나리오에서 이혼율이 가장 낮다는 점은 주목할 만한데, 이는 역할의 균형이나 대칭이 어느 한쪽의 극단적인 불균형보다 더 안정감을 조성할 수 있음을 시사합니다.
• 남성 후퇴 또는 반발: 남성들 사이에서 눈에 띄는 결과는 일부 사람들이 전통적인 약속에서 '남성 후퇴'라고 부르는 것입니다. 자신의 역할에 대한 불확실성이나 새로운 규칙에 따른 실패에 대한 두려움을 느낀 일부 남성은 사회의 기대에서 물러나고 있습니다. 이는 젊은 남성들이 교육과 직업에 대한 야망에서 벗어나거나(현재 많은 곳에서 대학을 졸업하는 남성보다 여성이 더 많으며, 이는 50년 전과는 역전된 현상입니다), 데이트와 친밀감에서 물러나거나(비자발적 독신 남성의 증가, 또는 [...]와 같이 "자신의 길을 가는 남자" 남성이 여성과의 진지한 관계를 아예 피하도록 장려하는 운동). 일본에서는 독단적인 남성 이미지를 피하고 직업이나 연애에 관심이 거의 없는 젊은 남성을 가리켜 '풀 먹는 남자'라는 용어가 등장했습니다. 서양에서는 '피터팬 증후군'이라는 용어가 청소년기를 연장하고 성인 남성으로서의 도전을 회피하는 남성에게 사용되기도 하는데, 이는 아마도 여성이 스스로 부양할 수 있는 시대에 가족을 부양해야 한다는 오래된 인센티브(가장이 되는 것)가 덜 명확하거나 보람이 없기 때문일 수 있습니다. 그 결과 불만을 품은 남성 집단이 늘어나고 있습니다. 일부는 불만을 백래시 움직임 - '진짜 남자'에 대한 향수를 불러일으키고 전통적인 가치관으로 돌아가자는 가벼운 목소리부터 온라인 여성 혐오 커뮤니티나 심지어 자칭 '인셀'의 폭력 사건에서 볼 수 있듯이 극단적인 반응까지 다양합니다. 이는 모든 남성이 순조롭게 적응하고 있는 것은 아니라는 경고 신호이며, 많은 남성이 새로운 규범에 뒤처지거나 경시당하고 있다고 느끼며 냉담한 철수나 분노에 찬 반란으로 대응하고 있습니다.
• 여성의 좌절과 "좋은 남자 찾기": 반면에 많은 여성들은 자신의 기대에 부응하는 남성을 찾지 못해 불만을 표출합니다. 여성의 교육 수준과 경력이 높아지면서 자연스럽게 자신과 동등하거나 더 높은 지위를 가진 파트너를 찾게 됩니다(일부다처제에서 예측되는 현상). 하지만 고등 교육을 받은 남성의 수가 줄어들고 일부 남성은 고된 직업을 선택하지 않으면서 인구통계학적 불일치가 발생하고 있습니다. 예를 들어, 미국에서는 현재 여성 대학 졸업생이 남성보다 훨씬 많기 때문에 교육 수준이 높은 여성은 동등한 교육을 받은 남성 파트너를 찾는 데 어려움을 겪고 있습니다. "교육받은 여성의 데이트 딜레마" 매스미디어는 '남편을 찾지 못하는 성공한 여성'에 대한 이야기를 통해 이를 강조하고, 이는 때때로 분노를 불러일으킵니다. 여성은 야망이 없거나 안정적이지 못하다고 남성을 비난하고, 남성은 너무 까다롭다고 여성을 비난할 수 있기 때문이죠. 이러한 피드백 루프는 서로의 선의를 계속 약화시킵니다. 또한, 커리어 지향성이 낮은 남성과 파트너를 맺은 일부 여성은 나중에 남편에 대한 존경심을 잃거나 부담을 느낀다고 말합니다(조언 칼럼에서 흔히 볼 수 있는 '철없는' 남편에 대한 비유). 요컨대, 여성은 그 어느 때보다 자유롭게 자신의 진로를 선택할 수 있는 반면, 많은 여성은 높아진 기대치에 부합하는 파트너의 풀이 좁아져 결혼이 지연되거나 선택에 의한 독신 또는 여성이 마지못해 "바지를 입는" 관계로 이어진다는 사실을 발견하고 있습니다.
• 상호 존중의 침식: 아마도 가장 걱정스러운 결과는 남성과 여성 간의 기본적인 존중이 미묘하게(때로는 미묘하지 않게) 침식되고 있다는 점일 것입니다. 한때는 특정 예의와 사회 규범이 남성과 여성의 상호작용을 지배했지만(모두 좋거나 평등하지는 않았지만 존중의 외피를 유지했습니다), 이제는 남녀 모두 상대방에 대해 적대적인 용어로 말하는 경우가 많습니다. '남자는 쓰레기' 밈이나 온라인에서 여성을 경멸적인 어조로 '여성'이라고 부르는 남성 등 농담이나 무시하는 유행어가 널리 퍼져 있는 것은 공감과 이해가 부족하다는 것을 나타냅니다. 그리고 #MeToo 운동은 여성에 대한 실제적이고 만연한 학대를 부각시켰지만, 일부 남성에게는 불쾌감을 주지 않고 여성에게 접근하는 방법에 대한 혼란과 두려움을 불러일으켰습니다. 일부 남성은 잘못된 칭찬이나 추근거림이 괴롭힘으로 낙인찍힐까 봐 '살얼음판을 걷는 것 같은' 느낌을 받기도 합니다. 이로 인해 일부 남성은 단순히 참여를 회피하여 격차를 더욱 심화시켰습니다. 반대로 여성들은 온라인에서 여성에 대해 경멸적인 표현(일부 인셀 포럼에서 사용되는 극도로 경멸적인 용어 등)을 하는 남성 서클을 만나면 남성 전체에 대한 태도가 나빠지는 것은 당연한 일입니다. 파트너십이어야 할 관계가 최악의 경우 남녀 간의 싸움으로 인식되는 것입니다.

가정 내에서 부부는 이러한 문화적 흐름을 헤쳐나가야 합니다. 많은 현대 남성과 여성이 보다 유동적인 역할에 적응하고 다음과 같이 보고하는 경우가 많다는 사실을 인정해야 합니다. 더 큰 행복 과거 경직된 관계에서 가능했던 것보다 더 많은 것을 공유하고 있습니다. 설문조사에 따르면 평등주의적 마인드를 가진 부부의 관계 만족도가 높은 것으로 나타났는데, 이는 부분적으로는 더 많은 대화를 나누고 책임을 분담하기 때문인 것으로 밝혀졌습니다. 전적인 부양자라는 부담에서 벗어난 남성은 자녀와 더 긴밀한 유대감을 형성할 수 있고, 경제적 의존에서 벗어난 여성은 필연이 아닌 상호 선택에 따라 보다 평등한 파트너십을 구축할 수 있습니다. 이러한 변화는 긍정적인 결과입니다. 그러나 전환 기간 지난 수십 년 동안의 변화는 분명 마찰과 불확실성을 가져왔습니다. 성 역할은 더 이상 명확한 각본이 아니라 즉흥적인 것이며, 모든 사람이 즉흥 연기를 잘하는 것은 아닙니다. 따라서 사회 전반적으로 다음 두 가지를 목격하고 있습니다. 해방과 불화성별에 관계없이 개인의 강점에 맞는 역할을 만들 수 있다는 점에서 해방감을, 이성이 자신의 기대를 충족시키지 못하거나 자신을 충분히 존중하지 않는다고 느끼는 사람들이 많다는 점에서 불화를 느낍니다.

결론

지난 한 세기 이상 동안 미국, 영국, 유럽, 러시아의 문화적 환경은 남성 또는 여성의 의미에 대한 극적인 재협상을 목격했습니다. 여성은 공장 현장에서부터 정치의 최고위층에 이르기까지 남성의 전유물이었던 역할에 뛰어들었고, 그 과정에서 이전 시대가 "남성적"이라고 분류했던 리더십, 자기주장, 독립성 등의 특성을 수용하게 되었습니다. 이에 따라 남성은 감정적으로 개방적이고 협력적이며 때때로 가정생활에서 기꺼이 뒷전으로 물러서는 등 한때 '여성적'으로 여겨졌던 행동을 취하도록 요구받았습니다. 이러한 변화는 성별 위계에 도전하는 페미니즘 운동, 종교의 가부장적 권위를 약화시키는 세속화, 여성의 노동력 참여를 필요로 하는 경제적 변화와 전쟁, 성별에 대한 사회적 태도를 반영하고 형성하는 끊임없이 진화하는 미디어 환경 등 강력한 흐름에 의해 촉진되었습니다. 서구 주류 문화에서 전통적인 남성의 역할, 특히 가장으로서의 남성에 대한 생각은 의심할 여지없이 약화되었고 여성의 자율성과 권위는 높아졌습니다.

이러한 발전은 복잡한 유산을 남겼습니다. 한편으로는 더 큰 평등과 자유, 성별에 따른 제약 없이 자신의 재능을 펼칠 수 있는 더 많은 기회, 경제적 의존이나 사회적 계약이 아닌 진정한 파트너십과 사랑에 기반한 관계 등 축하할 만한 일들이 많이 있습니다. 여성의 삶은 돈을 벌고, 투표하고, 주도할 수 있는 능력으로 풍요로워졌고, 남성의 삶은 (많은 경우) 육아에 더 깊이 관여하고 오래된 금욕주의적 고정관념이 허용하는 것보다 더 인간적이고 취약한 존재가 될 수 있도록 허용됨으로써 풍요로워졌습니다. 많은 가정이 의사 결정을 공유하는 상호 존중의 모델에서 번창하고 있습니다.

다른 한편으로 우리는 의도하지 않은 결과. "남자의 자리는 어디인가?"라는 질문은 일부 남성들을 방황하게 만들거나 분노하게 만들었습니다. 여성의 강점을 홍보하는 것은 매우 중요하지만, 때로는 농담이든 정책이든 남성의 가치를 폄하하는 것으로 이어지기도 했습니다. 롤모델을 제공하는 매스미디어의 역할은 양날의 검과도 같았습니다. 여성에게 영감을 주는 동시에 남성의 가치를 깎아내리는 경우가 많았고, 소셜 미디어의 장미빛 묘사는 모든 성별에게 사랑과 삶에서 불가능한 이상을 설정해 왔습니다. 일부 관계 역학 관계에서 여성의 우위와 그에 따른 남성의 복종성은 일부 커플에게는 개인적으로 적합하지만, 특히 의식적인 선택이 아니라 남성이 자신을 주장하지 않고 여성이 경계를 존중하지 않아 나타나는 경우에는 다른 커플에게 불만을 야기하는 것으로 보입니다. 남성은 여성이 상위 계층의 남성만 원한다고 불평하고, 여성은 남성이 너무 거만하거나 너무 약하다고 불평하는 등 데이트의 최종 결과는 냉소주의가 될 수 있습니다. 서로를 비난하는 시끄러운 환경 속에서 상호 신뢰는 분명히 떨어졌습니다.

앞으로 이러한 문화가 해결해야 할 과제는 다음과 같습니다. 새로운 균형 잡기 평등과 자율성의 이점을 보존하는 동시에 성별 간의 이해와 존중을 증진하는 사회입니다. 제로섬의 우위 싸움이 아닌, 남성성과 여성성이 고정된 틀이 아니라 개인이 건강한 방식으로 표현할 수 있는 상호 보완적인 에너지가 되는 사회가 목표가 될 것입니다. 이를 위해서는 청소년(남학생과 여학생 모두)에게 적대적인 '우리 대 그들'의 서사보다 소통, 공감, 현실적인 기대를 강조하는 긍정적 관계 전략에 대한 교육이 필요할 수 있습니다. 또한 지배적인 가부장이나 수동적인 방관자가 아닌 책임감 있고 정서적으로 성숙한 파트너라는 새로운 남성성의 원형을 만드는 것도 포함됩니다. 마찬가지로, 독립성뿐만 아니라 다음과 같은 가치를 중시하는 여성성을 장려하는 것은 파트너십의 가치 그리고 남성을 적대자가 아닌 동맹으로 대하는 것이 핵심입니다. 데이터에서 알 수 있듯이, 평등주의 또는 합의된 역할 분담과 존중을 결합한 커플은 높은 만족도를 얻을 수 있습니다. 사회 전체가 주목해야 할 점은 경직된 역할의 약화가 다음과 같은 관계를 구축할 수 있는 기회를 제공한다는 점입니다. 선택과 존중. 남성과 여성이 과거와 현재의 극단을 피하고 이러한 정신에 적응할 수 있다면, 그 결과는 위기가 아니라 양성이 모두 자신의 기여에 가치를 느끼고 각 파트너십이 자신에게 맞는 특성의 균형을 찾을 수 있는 새로운 균형이 될 수 있습니다.

요약하자면, 1900년 이후의 여정은 규정된 역할에서 협상된 역할로 나아가는 과정이었습니다. 이는 자유롭지만 동시에 혼란스럽기도 합니다. 2025년의 '남성적'이고 '여성적'인 것은 1900년의 그것과는 다르며, 계속해서 진화하고 있습니다. 역사적으로 작용하는 힘을 이해하면 왜 현재 여성이 과거 남성이 차지했던 자리에 서게 되었는지, 그리고 왜 남성들이 차례로 적응하고 있는지 설명하는 데 도움이 됩니다. 이러한 이해를 바탕으로 우리는 분노와 비현실적인 환상을 넘어 평등이 동일함을 의미하지 않고, 강함이 상대방의 약함을 요구하지 않으며, 상호 존중이 남녀 관계의 초석으로 회복될 수 있는 문화로 나아갈 수 있을 것입니다.

출처

• 브리태니커 - 성 역할: 성별 기대치의 역사적 변화
• 데저릿 뉴스 (2019) - 로이스 M. 콜린스, 신앙, 페미니즘, 가족에 관한 세계 가족 지도 보고서
• BYU 데일리 유니버스 (2017) - "미디어의 부정적인 묘사와 싸우는 아버지들" 아버지 역할에 대한 BYU 연구 인용
• 사회 과학 작품 (2018) - Jeanne Lenders, "남성성의 위기 - 간략한 개요", "남성성의 위기," 남성 정체성 위기에 대한 월터 홀스타인과 로저 호록스의 말 인용
• 스파르탄 쉴드(2024) - 무스칸 메타 & 케이티 하스, "현대 로맨스: 미디어는 관계에서 비현실적인 기대치를 강요합니다." 미디어가 젊은 데이트 규범에 미치는 영향에 관한 연구
• 에비 매거진 (2023) - 지나 플로리오, "데이트 앱에서 5피트 8인치 남성에게 관심을 보이는 여성은 15%에 불과합니다." 여성의 키 선호도에 대한 범블 설문조사 데이터 보고
• 퓨 리서치 센터(2023) - "미국 결혼의 증가 추세에서 남편과 아내의 수입은 거의 비슷하다", "미국 결혼의 증가 추세에서 남편과 아내의 수입은 거의 비슷하다" 1972-2022년 가장의 역할 변화에 대한 통계
• 고든 앤 펄루트, 가족법 옹호 변호사(2023) - - "이혼할 가능성이 높은 여성 생계부양자"," 여성 생계부양자 가구와 이혼율에 관한 Divorce.com 보고서 인용