من المنتديات المغمورة إلى الاهتمام السائد: تطور الثقافة الفرعية للإنكلز (Incel)

أصول ثقافة فرعية على الإنترنت

المصطلح "incel" - اختصار لـ عازب غير طوعي - صاغته امرأة كندية تُعرف باسم آلانا في التسعينيات من القرن الماضي، والتي بدأت منتدى دعم للأشخاص الذين يكافحون للعثور على شركاء رومانسيين أو جنسيين . في شكله الأصلي، كان هذا المجتمع عبر الإنترنت شاملًا ومتعاطفًا، وكان الهدف منه مساعدة الأفراد الوحيدين على مشاركة تجاربهم. ومع ذلك، مع مرور السنوات، تغيرت نبرة منتديات incel بشكل كبير. ما بدأ كمجموعة دعم حميدة تحولت إلى ثقافة فرعية معادية للنساء يهيمن عليه الشباب الذين شعروا بالظلم بسبب افتقارهم للنجاح الجنسي . وقد ابتعدت ألانا نفسها مع تحول الخطاب على موقعها إلى تحيز جنسي متزايد، وفقدت السيطرة على المصطلح الذي ابتكرته .

بحلول العقدين الأول من القرن الحادي والعشرين والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وجدت مجتمعات incel منازل على منصات مثل 4chan وريديت. أصبحت هذه المنتديات أرضًا خصبة للاستياء. العديد ممن يصفون أنفسهم بالمحارم عززوا الاعتقاد بأن اللوم على المرأة والمجتمع لفشلهم الرومانسي - وهي وجهة نظر منتشرة لدرجة أن رابطة مكافحة التشهير تعرّف المحارم على أنهم "رجال مغايرو الجنس يلومون النساء والمجتمع على عدم نجاحهم الرومانسي". أصبحت المناقشات في هذه المجموعات أكثر تطرفًا، حيث أيد بعض الملصقات علنًا العنف أو الاغتصاب "كعقاب" على ما تعتبره المرأة خطأً. في نهاية المطاف، تدخلت المنصات الرئيسية: فقد أغلق موقع ريديت منتدى incel الرئيسي (r/incels) في أواخر عام 2017 بسبب تمجيد العنف، بعد أن جمع أكثر من 40,000 عضو. وقد أدت هذه الحملة إلى تشتيت المجتمع إلى زوايا أقل تنظيمًا في الإنترنت، حيث استمرت أيديولوجية incel في التطور بلا هوادة.

أيديولوجية على الإنترنت تتحول إلى قاتلة

ولسنوات، ظلت ثقافة incel الفرعية كامنة إلى حد كبير في ظلال الإنترنت - غير معروفة للجمهور الأوسع. تغير ذلك في 2014 بعمل عنف مروع في إيسلا فيستا، كاليفورنيا، قام شاب يبلغ من العمر 22 عاماً إليوت رودجر قتل ستة أشخاص في حالة هياج شديد، تاركًا وراءه بيانًا من 137 صفحة يهاجم فيه النساء اللاتي رفضنَه. عرّف رودجر نفسه على أنه من المحارم، وفي أعقاب المجزرة التي ارتكبها كان تم الترحيب به كبطل في منتديات incel . كان هذا بمثابة جرس إنذار. على مدى العقد الماضي، تم ربط العديد من الهجمات الأخرى في أمريكا الشمالية برجال يرددون أيديولوجية إنكل أو معتقدات تفوق الذكور المتطرفة . في عام 2018، صدم شخص يصف نفسه بأنه من محاربي إنكل في تورنتو شاحنة صغيرة بالمارة، مما أسفر عن مقتل 10 أشخاص - وهي واحدة من أكثر حالات العنف المستوحاة من محاربي إنكل دموية. حذر تحليل لجهاز الخدمة السرية الأمريكية لعام 2022 من أن هذه الهجمات "المناهضة للنسوية" أو الهجمات التي يقودها المحرضون على العنف ضد المرأة يشكل تهديدًا إرهابيًا متزايدًا، حيث قُتل العشرات في الولايات المتحدة وكندا منذ عام 2014 . وقد تحولت الإنجلز من ثقافة فرعية غامضة على الإنترنت إلى خطر حقيقي.

وقد دفعت التغطية الإعلامية لهذه المآسي بمشاهير الإنجلز إلى الوعي السائد. على سبيل المثال، اضطرت شبكة سي إن إن إلى نشر شرح في مارس 2023 بعنوان "ماذا يعني مصطلح "incel" ؟مع التأكيد على أن الإنسل في جوهره هو "شخص ما، عادةً ما يكون ذكرًا، يشعر بالإحباط بسبب قلة خبراته الجنسية." وأشار المقال إلى أن أيديولوجية إنسل غالبًا ما تكون مصحوبة بأفكار شديدة كراهية النساء - كراهية للمرأة يغذيها الشعور بالاستحقاق والمظلومية. وأوضح التقرير أن مجتمعات الإنكل تدعو إلى التراجع عن حقوق المرأة والعودة إلى مجتمع ذكوري يتم فيه إشباع رغبات الذكور (حتى أن بعض المتطرفين يمجدون فكرة استخدام الاغتصاب لتحقيق ذلك) . هذه الأفكار، التي كانت محصورة في المنتديات الهامشية، أصبحت الآن تناقش في نشرات الأخبار في أوقات الذروة ويدرسها المتخصصون في تقييم التهديدات. لقد دخلت ثقافة incel الفرعية بقوة إلى المعجم العام - ومع هذا الانكشاف جاءت موجة من الأسئلة حول كيفية تطورها وإلى أين يمكن أن تتجه.

عبور القارات: الإنجلز في الولايات المتحدة وأوروبا

على الرغم من أن ثقافة incel اكتسبت سمعة سيئة في البداية في الولايات المتحدة وكندا، إلا أن انتشارها عابر للأطلسي بالتأكيد. تجذرت مجتمعات الإنسل في أوروبا كذلك، غالبًا عبر منتديات باللغة الإنجليزية ولكن أيضًا في السياقات المحلية. تُظهر الأبحاث أن معظم المحارم الذين يُعرّفون أنفسهم على أنهم محارم موجودون في أمريكا الشمالية أو أوروبا، حيث تجذب المنتديات الناطقة بالإنجليزية على الإنترنت المستخدمين على مستوى العالم (حتى البلدان غير الناطقة بالإنجليزية تساهم بحركة مرور كبيرة على هذه المواقع). في إيطاليا، على سبيل المثال، يوجد مجتمع للمحارم على موقع يحمل اسم "إيل فوروم دي بروتي" ("منتدى القبيح") . في حين أن القلب من خطاب إنسل لا يزال موجودًا على منصات اللغة الإنجليزية، إلا أن الحكومات الأوروبية والباحثين الأوروبيين أصبحوا أكثر وعيًا بوجود هذه الظاهرة بين شبابهم.

تقدم المملكة المتحدة مثالاً صارخًا على مواجهة أوروبا لأيديولوجية الإنسل. في أغسطس 2021، أطلق رجل يبلغ من العمر 22 عامًا في بليموث، إنجلترا، النار على خمسة أشخاص وقتلهم في حالة هياج قبل أن ينتحر. واتضح لاحقًا أنه كان نشطًا على مواقع الإنسل الإلكترونية واستوعب تلك الأفكار السامة، على الرغم من أن المحققين لم يصفوا الجريمة بأنها كانت بدافع محض من الإنسل. ومع ذلك كان الحادث بمثابة حافز: بدأ المعلمون والشرطة والمراقبون المجتمعيون في جميع أنحاء المملكة المتحدة في إيلاء اهتمام أكبر بالشباب الذين يعبرون عن آراء عنيفة معادية للنساء. ووفقًا للإحصائيات الرسمية، فإن إحالات الأفراد إلى هيئة مكافحة التطرف في بريطانيا منع ارتفع برنامج المخاوف المتعلقة بمخاوف إنسل في العام الذي أعقب إطلاق النار في بليموث - 77 حالة في العام حتى مارس 2022، مقارنةً بعدم وجود أي حالة تقريبًا في السنوات السابقة . ووصف ضابط كبير في مكافحة الإرهاب أيديولوجية إنجل بأنها "المخاطر الناشئة"، مشيرًا إلى أن انتشاره على الإنترنت أصبح الآن يطلق إنذارات في العالم الحقيقي.

وفي أماكن أخرى في أوروبا، تتصدى السلطات أيضًا للتهديدات المرتبطة بـ incel. في عام 2020, تصدرت السلطات الكندية عناوين الصحف العالمية بتعاملها مع جريمة قتل مستوحاة من جماعة "إنسل" على أنها عمل إرهابيوهو ما يمثل أول تصنيف من نوعه. وقد فكرت أجهزة الأمن الأوروبية في أسئلة مماثلة: هل يندرج عنف المحارم تحت بند الإرهاب؟ أم أنه أقرب إلى جريمة كراهية أو نتيجة ثانوية لمرض عقلي غير معالج؟ حتى الآن، تميل الأجهزة الأوروبية إلى اعتباره شكلًا من أشكال التطرف الذي يمكن أن وقود الإرهاب ولكنها ليست (حتى الآن) حركة إرهابية منظمة. وقد لاحظت سلطات إنفاذ القانون حالات تتداخل فيها معتقدات الإنسل مع أيديولوجيات متطرفة أخرى - على سبيل المثال، وُجد أن أحد النازيين الجدد البريطانيين المدانين في عام 2023 يتماهى أيضًا مع ثقافة الإنسل . يشكل هذا المزج بين المظالم (كراهية النساء، والعنصرية، والاغتراب) تحديًا معقدًا لجهود مكافحة التطرف على جانبي المحيط الأطلسي.

النظام البيئي الرقمي: حيث تتجمع الإنجلز الآن

على الإنترنت، أثبت نظام incel البيئي أنه متكيف ومنعزل في الوقت نفسه. عندما تتخذ المنصات الرئيسية مثل ريديت وتويتر إجراءات صارمة ضد خطاب الكراهية العلني أو الدعوات إلى العنف، لا يختفي المحاربون ببساطة - بل يهاجرون. بعد أن حظر موقع ريديت موقع r/incels بسبب تحريضه على العنف، أعاد العديد من أتباعه التجمع في منتديات incel المستقلة (غالبًا ما تكون على هامش الويب مع تراخي الإشراف) وعلى لوحات الدردشة مثل 4chan أو في زوايا أكثر غموضًا في Discord و Telegram. وجدت دراسة أجرتها الحكومة السويدية في عام 2020 أن أكبر ثلاثة منتديات مخصصة للمحارم على مستوى العالم تضم ما يقرب من 20,000 مستخدم مسجل 20,000ولكن فقط حول 1,000 من هؤلاء المستخدمين كانوا ينشرون بنشاط المحتوى بأي انتظام . وهذا يشير إلى أن عددًا صغيرًا من المساهمين المتشددين يقودون الكثير من النقاشات التي تدور في موقع incel، في حين أن جمهورًا أكبر من المتربصين يستهلكون الأيديولوجية بشكل أكثر سلبية. ويحذر الباحثون من أنه لا ينبغي إغفال هؤلاء المتربصين - فحتى القراء الصامتين يمكن أن يصبحوا متطرفين أو مستوحين من قرع الطبول المستمر للسلبية والكراهية.

وداخل هذه الجيوب على الإنترنت، طورت جماعة incels مصطلحات مميزة ونظرة عالمية مميزة. ومن أهم هذه المصطلحات ما يسمى "بلاك بيل" فلسفة - اعتقاد قدري بأن عدم الجاذبية الوراثية للمرء قد حكمت عليه بحياة خالية من الحب أو الجنس. تعزز منتديات Incel هذا الإحساس باليأس من خلال الميمات المتكررة والنظريات العلمية الزائفة حول المظهر، وغالبًا ما تكون مصحوبة بتعليقات عنصرية أو معادية للمثليين بالإضافة إلى كراهية النساء. تواجه النساء الملونات، على وجه الخصوص، جرعة مضاعفة من النقد اللاذع في مناقشات incel، التي تستهدفها كل من العنصرية والتمييز الجنسي، كما وجد أحد تحليلات المحتوى . على الرغم من هذه الأفكار السامة، من المهم أن نلاحظ أن مجتمعات incel ليست متجانسة في التركيبة السكانية أو حتى في السياسة. فقد كشف استطلاع كبير أجراه مؤخرًا فريق أكاديمي في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة على 561 شخصًا من الذين عرّفوا أنفسهم على أنهم من محاربي الجنس غير الشرعي (تم إجراؤه في الفترة 2022-2024) عن بعض التنوع المفاجئ: حوالي 631 تيرابايت من المستجيبين كانوا من البيض، وهي نسبة أقل مما كان متوقعًا، وحوالي تم تحديد 45% على أنها ذات ميول سياسية يساريةمساوية تقريبًا للجزء الذي يميل إلى اليمين. وبعبارة أخرى، لا تنطبق على جميع المحرضين الصورة النمطية لليمين المتطرف، فما يجمعهم أكثر هو الغضب واليأس بدلاً من أيديولوجية يسارية أو يمينية متماسكة.

الأرقام الرئيسية - ثقافة إنكل الفرعية بالأرقام:

- أعضاء Reddit r/incels (2017، في الحظر): ~حوالي 40,000 مستخدم

- المستخدمون في أكبر منتديات incel (2020): ~حوالي 20,000 تقريبًا (مع نشر حوالي 1,000 تقريبًا بنشاط)

- الرجال الذين تقل أعمارهم عن 30 عامًا غير المتزوجين (الولايات المتحدة، 2022): 63% (مقابل 34% للنساء دون سن 30)

- الحوامل المصابات باكتئاب متوسط إلى حاد (دراسة 2022): 75%

- الإنجيل الذين يقولون إن العنف مبرر "في كثير من الأحيان" ضد من يؤذي مجتمعهم (استطلاع 2024): ~5%

- المحاربات اللاتي قابلن محاربات أخريات شخصيًا في العام الماضي (استبيان 2024): 18%

تؤكد هذه الأرقام على بعض النقاط الهامة. أولاً، إن عدد المحارم على الإنترنت صغير نسبيًا - لكن تأثيره غير متناسب بسبب شدة المحتوى وأعمال العنف التي تحدث من حين لآخر. ثانيًا، يتشابك المحارم مع الاتجاهات الاجتماعية الأوسع نطاقًا: من المرجح بالفعل أن يكون الشباب اليوم أكثر عرضة لأن يكونوا عازبين وغير نشطين جنسيًا مقارنة بالعقود الماضية، وهو واقع يوفر حمام السباحة من الوحدة التي يمكن أن تستمد منها ثقافة incel الفرعية. ثالثًا، تعد مشاكل الصحة العقلية شائعة للغاية بين المحارب، مع الاكتئاب والقلق والوحدة بمستويات وبائية في الدراسات الاستقصائية لهذه الفئة . وعلى الرغم من أن أقلية فقط تؤيد العنف صراحة، إلا أن الجمع بين التظلم وسوء الصحة النفسية يثير المخاوف بشأن إيذاء النفس والعدوانية، حيث أن ترجمة جزء صغير من هذه الفئة للأقوال إلى أفعال يمكن أن يكون له عواقب مأساوية.

الوحدة والرجولة والذكورة والمحادثة السائدة

ويرتبط ظهور "المحارم" ارتباطًا وثيقًا بنقاش أوسع حول الذكورة الحديثة والعزلة. في العديد من البلدان المتقدمة، يمارس الشباب في العديد من البلدان المتقدمة الجنس بشكل أقل والعلاقات الرومانسية أقل من الأجيال السابقة . هناك حديث عن "وباء الوحدة" بين الشباب، الذين يكافح بعضهم لتكوين صداقات ناهيك عن المواعدة. وجدت دراسة حديثة لمركز بيو للأبحاث أن 63% من الرجال الأمريكيين الذين تقل أعمارهم عن 30 عامًا غير متزوجينبفارق كبير عن 34% من النساء العازبات في نفس العمر. وقد أثارت هذه الفجوة غير المتوازنة الكثير من الجدل - هل تواعد الشابات رجالاً أكبر سناً؟ هل يخترن الخروج من العلاقات في كثير من الأحيان، أو ربما يقترن ببعضهن البعض بمعدلات أعلى مع تغير المواقف المجتمعية؟ ومهما كانت الأسباب، فمن الواضح أن فئة كبيرة من الشباب يشعرون بالتخلف في المجال الاجتماعي والرومانسي.

هذا هو السياق الإنساني الذي تتغذى فيه ثقافة incel الفرعية. معظم الرجال الذين يعانون من الوحدة أو الإحباط الجنسي لا تفعل يتحولون إلى كارهين للنساء أو متطرفين عنيفين بالطبع. لكن مجتمع incel يقدم منفذًا مغريًا لـ بعض من أكثر الساخطين:: يقدم سرداً يشرح آلامهم (إلقاء اللوم على النساء أو المجتمع "غير العادل")، ومجموعة من الأقران الذين يؤكدون صحة غضبهم. يشرح أندرو توماس، وهو محاضر في علم النفس درس هذه الظاهرة: "لقد بنى المحاربون جنسياً هوية مشتركة ونظام معتقدات حول كونهم عازبين قسراً". والمشكلة، كما يلاحظ هو وآخرون، هي أن هذه الهوية غالبًا ما تعزز السلوكيات التي تبقيهم عالقين في عزلة - مما يخلق غرفة صدى مريرة بدلاً من تشجيع أي تغيير إيجابي.

يتزايد اهتمام المتخصصين في مجال الصحة النفسية. وبكل المقاييس، فإن المحاربات كمجموعة هي المعاناة. ثلاثة من كل أربعة من المحارم تظهر عليهم علامات الاكتئاب الحاد أو المتوسط، ونصفهم تقريبًا يعانون من اضطرابات القلق الحاد . يسود شعور باليأس منشوراتهم على الإنترنت. تلاحظ فانيا رولون، الباحثة التي قامت بتحليل سيكولوجية المحارم (incel)، أن العديد من المحارم يظهرون "ميلًا كبيرًا إلى أن يكونوا ضحايا بين الأشخاص" - أي أنهم يرون أنفسهم على الدوام كضحايا من قسوة الآخرين أو إهمالهم . في نظرتهم للعالم، لا شيء خطأهم أبدًا؛ فالعالم غير العادل هو الذي ظلمهم. يمكن أن تصبح هذه العقلية نبوءة تحقق ذاتها وتحاصر الأفراد في السلبية. يجادل بعض الخبراء بأنه قد يكون من الأفضل التعامل مع ظاهرة المحارم كتحدٍ يتعلق بالصحة النفسية والدعم الاجتماعي، وليس كمشكلة تتعلق بإنفاذ القانون فقط. ويشير الدكتور توماس إلى أنه "بالنسبة لأولئك الذين يشعرون بالقلق إزاء الضرر الذي قد يلحقه المحاربون المتحرشون بالمجتمع"، فإن "محاولة التخفيف من معاناة المحاربين المتحرشين من خلال تحسين صحتهم النفسية سيكون طريقًا جيدًا لتقليل فرصهم في إيذاء أنفسهم والآخرين." وبعبارة أخرى، فإن مساعدة الشباب على تقليل شعورهم بالوحدة والأمل يمكن أن يقلل من جاذبية رواية المحارم.

وفي الوقت نفسه، أصبحت الموضوعات الكامنة وراء غضب incel - الجنس وأدوار الجنسين والذكورة - جزءًا متزايدًا من المحادثات الثقافية السائدة. شهدت السنوات القليلة الماضية زيادة في الاهتمام بما يسميه البعض ب "أزمة الذكورة" المؤثرون مثل أندرو تيت على اهتمام عالمي (وملايين المتابعين) من خلال الاستفادة من قلق الشباب الذكور، والترويج لمزيج من كراهية النساء والذكورة الأدائية. على الرغم من أن علامة تيت التجارية للذكورة المفرطة تختلف عن قدرية المحارم (يدعو تيت الرجال إلى جمع الثروة والنساء، بينما يدعي المحارم أنهم لا يستطيعون تحقيق أي منهما)، إلا أن كلاهما ينشأ من نفس مرجل الخطاب الجنساني على الإنترنت. تشير شعبية هذه الشخصيات إلى أن تسربت قضايا الهوية الذكورية والاستياء إلى روح العصرمما يجبر الآباء والمعلمين وصانعي السياسات على مراعاة ما يستوعبه الأولاد على الإنترنت. حتى وسائل الإعلام الترفيه تعكس هذا التوجه، فحتى وسائل الإعلام الترفيهية تعكس هذا التوجه: برنامج نتفليكس 2025 "المراهقة" وركزت حبكته على صبي مراهق غارق في أيديولوجية المحارم، مما جعل ما كان في السابق ثقافة فرعية سرية إلى جمهور واسع بطريقة درامية. تشير هذه التطورات إلى أن ظاهرة incel، للأفضل أو للأسوأ، أصبحت ظاهرة incel متشابكة مع حوارات أوسع حول اغتراب الشباب، ومعايير المواعدة في عصر التطبيقات، وحالة العلاقات بين الجنسين في المجتمع الحديث.

تضييق الخناق: استجابة المنصات وصناع السياسات

مع تنامي الوعي بتطرف إنكل، تنامت أيضًا الجهود المبذولة لمواجهته - أو على الأقل احتواء انتشاره. منصات التواصل الاجتماعي اتخذوا موقفًا أكثر تشددًا ضد التحريض العلني على العنف المرتبط بمجموعات incels. كان حظر موقع ريديت لمنتديات incel خطوة مبكرة ملحوظة، ومنذ ذلك الحين أزال موقع ريديت مجموعات أخرى تتحايل على قواعده من خلال إعادة تسمية (مثل موقع فرعي يسمى "braincels"). كما يقوم فيسبوك ويوتيوب وتويتر بشكل روتيني بإزالة المحتوى الذي يمجد مطلقي النار الجماعي أو يروج لكراهية النساء العنيفة. ومع ذلك، فإن التنفيذ غير مثالي، ويمكن للغة المشفرة أو الكراهية المشفرة أو الميمية أن تتهرب من الكشف. هناك لعبة القط والفأر المستمرة مع انتقال المحارم إلى منصات متساهلة أو إنشاء مواقع جديدة. وقد اختبأ بعض المحارم في خوادم ديسكورد الخاصة أو الدردشات المشفرة، مما يجعل الرقابة أكثر صعوبة. الجانب السلبي لإزالة المنصة، يحذر الخبراء من أنه يمكن أن يؤدي إلى تصلب غرف الصدى عن غير قصد: يحذّر الدكتور جو ويتاكر، الباحث الذي قاد دراسة رئيسية عن مجتمع incel، قائلًا: "من المهم ألا تدفع الجهود المبذولة لتنظيف الإنترنت إلى أجزاء أكثر صعوبة في الوصول إليها من الإنترنت"، مشيرًا إلى أن دفع المجتمع إلى مزيد من التخفي يمكن أن يجعله أكثر صعوبة في الانخراط وإعادة التأهيل .

بدأت الحكومات، من جانبها، في التعامل مع ثقافة incel الفرعية من خلال عدسات الأمن القومي وإنفاذ القانون والصحة العامة. في الولايات المتحدة، قامت الوكالات الفيدرالية مثل المركز الوطني لتقييم التهديدات التابع لجهاز الخدمة السرية بدراسة المحارم لفهم العلامات التحذيرية بشكل أفضل قبل وقوع أعمال العنف. وتؤكد النتائج التي توصلوا إليها على الحاجة إلى التدخل المبكر - على سبيل المثال، الحصول على المساعدة النفسية أو الإرشاد النفسي للشباب المضطربين قبل أن يتحول يأسهم إلى عنف. بدأ المشرعون أيضًا في مناقشة ما إذا كان ينبغي تصنيف العنف المتطرف المعادي للمرأة إلى جانب أشكال أخرى من الإرهاب المحلي. (لا يوجد حتى الآن "قانون محدد لـ "إنكل"، لكن حادثة في فلوريدا وأخرى في أريزونا دفعت المدعين العامين إلى استكشاف تطبيقات جديدة لقوانين جرائم الكراهية أو الإرهاب ضد الجناة المتأثرين بهذه الأفكار).

في المملكة المتحدة وأوروبا، توازن السلطات في المملكة المتحدة وأوروبا بين التدابير الوقائية والنقاش المفتوح حول الأسباب. وذهبت لجنة مكافحة التطرف في المملكة المتحدة مؤخرًا إلى حد أن استطلاع آراء المئات من المحاربين الذين يُعرّفون أنفسهم كمحاربين غير شرعييندفع مبلغ متواضع لهم للإجابة على الأسئلة في محاولة لجمع البيانات وصياغة سياسة مستنيرة. وقد أكدت تلك الدراسة - التي أجراها أكاديميون في جامعة سوانسي وجامعة تكساس - ارتفاع مستويات الإحساس بالضحية والغضب وكره النساء بين المحاربين، لكنه أشار أيضًا إلى أن "ليس كل المحرضين لديهم وجهات نظر متطرفة." وجد الباحثون أنه من المضلل افتراض أن كل incel هو تهديد عنيف . في الواقع، أعرب العديد من المحاربات عن اليأس أكثر من الكراهية، ولم تؤيد العدوان سوى مجموعة فرعية صغيرة فقط. ومع ذلك، وجد الاستطلاع أن حوالي واحد من كل أربعة يعتقد المحرضون أن العنف يمكن أن "أحيانًا" أو "غالبًا" تكون مبررة ضد الأشخاص الذين يعتقدون أنهم يؤذون مجتمع incel، وهي إحصائية مقلقة . تبحث الحكومات أيضًا في التعليم والوقاية:: بدأت المدارس في بعض المناطق في دمج المناقشات حول التطرف عبر الإنترنت (بما في ذلك منتديات إنسل) في مناهج محو الأمية الرقمية والتربية الجنسية، بهدف تحصين المراهقين ضد الأيديولوجيات السامة. وفي دوائر السياسة، هناك جدل مستمر حول ما إذا كانت هناك حاجة إلى قوانين جديدة لتصنيف الهجمات ذات الدوافع الكارهة للنساء كجرائم كراهية محددة أو أعمال إرهابية.

وعلى الصعيد الدولي، يتزايد التعاون على الصعيد الدولي. حيث تتبادل وكالات الاستخبارات وأجهزة إنفاذ القانون من أمريكا الشمالية وأوروبا المعلومات حول التهديدات الناشئة المتعلقة بالمحارم، مثلما يفعلون مع الاتجاهات الجهادية أو اليمينية المتطرفة. على سبيل المثال، قامت يوروبول بتحليل محادثات المحارم على الإنترنت لتقييم كيف يمكن أن تدفع الأفراد إلى التطرف لارتكاب أعمال عنف . وقد نشرت شبكة التوعية بالتطرف (RAN) التابعة للاتحاد الأوروبي موجزات للممارسين حول ظاهرة "إنكل"، مؤكدة على التحديات التي تمثلها هذه الظاهرة بالنسبة للنهج التقليدية لمكافحة التطرف. أحد الإجماع الذي يبدو أنه يتشكل هو أن هناك حاجة إلى نهج هجين: جزء من الاستجابة سيشمل الإشراف على المحتوى ومراقبته (للتخفيف من التهديدات المباشرة)، وسيتضمن جزء منها البرامج الاجتماعية والتوعية بالصحة النفسية (لمعالجة الأسباب الجذرية لتجنيد المحارم، مثل الوحدة والعجز في المهارات الاجتماعية). وكما قال الدكتور "ويتاكر"، فإن التركيز فقط على حظر المحتوى قد يفوت الصورة الأكبر - أن العديد من المحارم "مكتئبون للغاية وقلقون ووحيدون" ويحتاجون إلى المساعدة بقدر ما يحتاجون إلى اللوم .

النظرة المستقبلية: إلى أين ستذهب ثقافة إنكل الفرعية؟

وبالنظر إلى السنوات الخمس المقبلة، يقدم الخبراء والمراقبون مجموعة من التنبؤات حول كيفية تطور ثقافة incel الفرعية. أحد السيناريوهات المفعمة بالأمل هو القضاء التدريجي على التطرف:: كلما أصبح المجتمع أكثر وعياً بالمحارم (incels)، قد تكون هناك شبكات أمان أفضل للقبض على الشباب المعزولين قبل أن ينحرفوا. قد يعني هذا المزيد من التدخلات الاستباقية في مجال الصحة النفسية، أو برامج مجتمعية لتعزيز الاندماج الاجتماعي، أو حتى التوعية عبر الإنترنت التي تقدم للمحارم روايات بديلة (على سبيل المثال، المنتديات التي تركز على تحسين الذات والدعم المتبادل بدلاً من إلقاء اللوم على النساء). هناك سوابق للحركات المتطرفة التي تتلاشى عندما تتم معالجة مظالمها الجذرية. إذا أدت المناقشات الحالية حول وحدة الذكور والحاجة إلى إعادة تصور الذكورة إلى إجراءات ملموسة - على سبيل المثال، حملات تشجع الرجال على بناء صداقات، أو تطبيقات المواعدة التي تحسن تجارب الرجال متوسطي المظهر - فإن حمام السباحة من المحارم المحتملين قد يتقلص. قد ينمو بعض المحارم ببساطة مع تقدمهم في العمر في مراحل حياتية جديدة أو خوضهم تجارب شخصية تتحدى تفكيرهم الأبيض والأسود.

من ناحية أخرى، قد تستمر الثقافة الفرعية لـ incel أو حتى تترسخ أكثر, الاندماج في الحركات الأخرى عبر الإنترنت. قد نشهد المزيد من التمازج بين أيديولوجية المحارم والتيارات المتطرفة المجاورة مثل القومية البيضاء أو الفاشية الجديدة، خاصة في أجزاء من أوروبا حيث يمكن للجماعات اليمينية المتطرفة استغلال روايات المحارم عن مظلومية الذكور لتجنيد الشباب. وبالفعل، تشير حالات مثل التقاطع بين النازيين الجدد والنازيين الجدد البريطانيين إلى إمكانية التقارب . في غضون خمس سنوات، قد تكون "incel" كتسمية قائمة بذاتها أقل شيوعًا، لكن أفكارها الأساسية (كراهية النساء المتطرفة، والاستحقاق، والقدرية) يمكن أن تعيش تحت مظلة حركة متشددة أوسع نطاقًا معادية للنساء أو حركة محافظة متطرفة. وبدلاً من ذلك، قد يعيد المحرضون تسمية أنفسهم وينشقون إلى ثقافات فرعية جديدة - على سبيل المثال، يمكن أن يتحول البعض إلى مجتمعات أكثر وضوحًا لتحسين الذات (التلاشي في "حقوق الرجال" أو "فنانة التقاط الصور" المجالات)، في حين يمكن أن يصبح الهامش الأكثر عنفًا جزءًا مما يسميه بعض المحللين "إرهاب كراهية النساء" .

التغطية الإعلامية في السنوات القادمة سيشكل أيضًا تطور المحارم. عندما يصبح الموضوع أقل حداثة، قد تتحول التقارير من عناوين الجرائم المثيرة إلى استكشافات أكثر دقة. قد نشهد المزيد من الأفلام الوثائقية والدراسات التي تعطي صوتًا للمحارم (مهما كان ذلك غير مريح) في محاولة لفهمهمهم وربما إعادة تأهيلهم. من المحتمل أيضًا أن تستمر الروايات والثقافة الشعبية في عرض شخصيات أو موضوعات عن المحارم - ليس لتمجيدهم، ولكن لتعكس القضية الاجتماعية الحقيقية التي يمثلونها. يمكن لمثل هذا التصوير، إذا تم القيام به بشكل مدروس، أن يثير تعاطف الجمهور مع الوحدة الكامنة وراءها مع إدانة الأيديولوجية البغيضة. على العكس من ذلك، هناك خطر من أن يؤدي الاهتمام المستمر إلى خلق حلقة من ردود الفعل: قد يسعى عضو هامشي في المجتمع إلى تشويه السمعة من خلال العنف على وجه التحديد لأن الأضواء الإعلامية هناك، مما يخلق تأثيرًا مقلدًا. يدرك الصحفيون والباحثون هذا الحبل المشدود، ويحرص الكثير منهم الآن على تجنب إضفاء الطابع الرومانسي على "أبطال" المحارم أو تضخيمهم في أعين المجتمع.

لا شك أن التحولات الاجتماعية السياسية ستلعب دورًا في ذلك. فقد تشهد السنوات الخمس المقبلة تغيرات اقتصادية، أو تعديلات اجتماعية في مرحلة ما بعد الجائحة، أو ديناميكيات جديدة بين الجنسين تؤثر على كيفية مواعدة الشباب وعلاقاتهم. على سبيل المثال، إذا استمرت الاتجاهات الحالية، فقد نرى المزيد من الشابات يتابعن التعليم العالي والمهن، مما قد يوسع الفجوة المتصورة بين الجنسين التي غالبًا ما يستشهد بها المحارم (المجاز القائل بأن النساء لا يرغبن إلا في "التشاد" ذوي المكانة العالية). قد يؤدي ذلك إما إلى زيادة استياء المحارم أو، بتفاؤل، قد يدفع المجتمعات إلى إجراء محادثات صريحة حول التوقعات بين الجنسين والتعاطف في العلاقات. قد تقوم الحكومات أيضًا بتحسين الاستجابات القانونية: يمكن أن تحذو المزيد من الدول حذو كندا في تصنيف بعض الهجمات على أنها إرهابية إذا كانت بدافع كراهية النساء العنيفة، أو قد تستثمر في أنظمة الإنذار المبكر (مثل قيام مستشاري المدارس بالإبلاغ عن العلامات الأيديولوجية المتطرفة لدى المراهقين المضطربين).

في أفضل الأحوال، بحلول عام 2030، يمكن أن تصبح ثقافة المحارم الفرعية قوة متناقصة - ليس بالضرورة أن تختفي، ولكن مع عدد أقل بكثير من الأتباع وجاذبية أقل بكثير للشباب الساخطين مما كانت عليه في أواخر عام 2010. يمكن أن تؤدي زيادة الوعي السائد والتدخلات المستهدفة إلى توجيه المحارم المحتملين نحو منافذ أكثر صحة (العلاج، ومجموعات الدعم، والتدريب على المهارات) قبل أن ينجرفوا إلى دوامة الكراهية عبر الإنترنت. قد نرى حتى المحارم السابقين يتحدثون عن رحلتهم للخروج من الظلام، مما يوفر خارطة طريق للآخرين للخروج من هذه الدوامة. قد تتصدى برامج اجتثاث التطرف، على غرار تلك المخصصة لأعضاء العصابات السابقين أو الجهاديين، للتطرف المعادي للمرأة على وجه التحديد، وتساعد الأفراد على إعادة بناء حياتهم في العالم الحقيقي.

ومع ذلك، يجب على المرء أيضًا أن يستعد لاحتمالات أقل تفاؤلًا. فاستمرار المشكلات الكامنة - الوحدة، والحرمان الاقتصادي، والاستقطاب الثقافي - يعني أن وقود لإيديولوجية إنتل ستبقى حاضرة. إذا تفاقمت هذه القضايا (على سبيل المثال، إذا ترك الانكماش الاقتصادي الذي طال أمده جيلًا من الشباب عاطلين عن العمل وخيبة الأمل)، فقد تتضخم صفوف المحارم أو قد يتصلب خطابهم. بالإضافة إلى ذلك، مع تقدم التكنولوجيا، يمكن أن تنفتح جبهات جديدة: خذ بعين الاعتبار تأثير الذكاء الاصطناعي والواقع الافتراضي. فمن ناحية، قد تخفف رفقة الذكاء الاصطناعي (في شكل روبوتات الدردشة أو "صديقات" الواقع الافتراضي) من وحدة بعض المحارم. ومن ناحية أخرى، يمكن أن تعمق العزلة أو تخلق توقعات غير واقعية تجعل العلاقات الحقيقية أكثر صعوبة. ومن المرجح أن تصبح الآثار الأخلاقية والاجتماعية لمثل هذه التكنولوجيا جزءًا من محادثة incel أيضًا.

بعد خمس سنوات من الآن، قد تبدو الثقافة الفرعية "العزوبية غير الطوعية" مختلفة، لكن التحديات المجتمعية التي تسلط الضوء عليها ستظل تتطلب الاهتمام. وسواء كان ذلك من خلال اجتثاث التطرف ودعمه، أو من خلال إنفاذ القانون والمساءلة بشكل أكثر صرامة، فإن هدف كل من الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي هو منع أسوأ النتائج - أي حسرة فقدان المزيد من الأرواح بسبب العنف الذي لا طائل منه - مع معالجة الاحتياجات الإنسانية التي أدت إلى ظهور هذه الحركة. وكما أكد أحد الباحثين، فإن الإنجلز هم من نواحٍ عديدة "تهديدًا لأنفسهم بقدر ما هو تهديد للآخرين" . ستختبر السنوات القادمة قدرتنا على توسيع نطاق التعاطف دون تأييد الكراهية، وعلى توفير مخارج من التطرف، وعلى تعزيز ثقافة لا يشعر فيها أي شاب غاضب بأن القتل الجماعي أو الكراهية عبر الإنترنت هو طريقه الوحيد للشعور بأنه مسموع. لا تزال قصة المحارم قيد الكتابة، وستعتمد فصولها التالية على كيفية اختيار المجتمع التعامل مع بعض أكثر أفراده عزلة. في النهاية، قد يكون توجيه المنعزلين بعيدًا عن إغراء الكراهية والعودة إلى الأمل هو التحدي النهائي - ومقياس التقدم - في التطور المستمر لظاهرة incel.