قيمة الوجه: الذكاء الاصطناعي يعيد إحياء "علم" علم الفراسة الفاقد للمصداقية

في مكتب صغير تابع لشركة ناشئة في لندن، تجري تجربة تحاكي معتقداً فيكتورياً مهجوراً منذ زمن طويل. تقوم العالمة ناتاليا سيجوفانتسيفا بتلقيم آلاف الصور الشخصية البشرية في جهاز كمبيوتر، وتدريب شبكة عصبية على قراءة الشخصية من الوجه. يبدو الهدف وكأنه شيء خارج من خدعة من خدع القرن التاسع عشر - تحديد ما إذا كان الشخص الغريب لطيفًا أو ذكيًا أو حتى مجرمًا فقط من خلال تحليل ميزاتها. بعد أن كانت فكرة علم الفراسة القديمة التي كانت تُعتبر دجلًا وشعوذة، بدأت فكرة علم الفراسة القديمة تعود إلى الظهور من جديد في عصر الذكاء الاصطناعي. فالخوارزميات الحديثة تقوم بما كان في السابق حكراً على المتصوفة والمشعوذين، مدعيةً أنها تحكم على شخصيتنا من خلال ملامح الفك أو تقوس الحاجب. إنها عودة مقلقة: هل يمكن للآلة أن تميز حقًا الروح الكامنة وراء الوجه، أم أننا نكرر أخطاء علم زائف طالما ظننا أنه مدفون؟

من الوجوه القديمة إلى العلوم الزائفة

علم الفراسة - ممارسة استنتاج الشخصية من المظهر الخارجي - يعود تاريخها إلى آلاف السنين. في اليونان القديمة، تكهن فلاسفة مثل أرسطو بأن سمات الوجه تعكس الشخصية الداخلية. كتب أرسطو أن الأشخاص ذوي الرؤوس الكبيرة كانوا "لئيمين"، بينما كان أصحاب الوجوه الصغيرة "صامدين"، وكانت الوجوه العريضة تشير إلى الغباء والوجوه المستديرة إلى الشجاعة . تروي أسطورة ملونة كيف أن أحد علماء الفراسة فحص سقراط الحكيم الشهير وأعلن أنه يميل إلى "الإسراف والشهوانية والانفعالات العنيفة للعاطفة" - مما صدم تلاميذه الذين رأوا سقراط كنموذج للفضيلة. اكتفى سقراط بالابتسام، معترفًا بأن لقد كان بالفعل ميالاً بطبيعته إلى كل تلك الرذائل، ولكنه درب نفسه على التغلب عليها . وبعبارة أخرى، حتى أعظم العقول في العصور القديمة لم يستطع الإفلات تمامًا من الحكم المفاجئ المبني على مظهره.

بعد أن ازدهرت الفراسة في الفكر اليوناني والروماني (وظهرت بشكل مستقل في التقاليد الصينية والهندية)، تراجعت الفراسة على مر القرون. وقد جلبت النهضة نهضة جديدة:: في القرن الخامس عشر الميلادي، العالم الإيطالي جيامباتيستا ديلا بورتا - غالبًا ما يطلق عليها والد علم الفراسة - حاول إعطاء هذه الممارسة شرعية علمية. كتاب ديلا بورتا المؤثر الصادر عام 1586 دي هيومانا فيوجنوميا حتى الرسوم التوضيحية المقترنة برؤوس البشر والحيوانات، مما يعني أن الشخص الذي يشبه الأسد قد يشارك الأسد شجاعته أو شراسته .

علم الفراسة المقارن: رسم توضيحي من القرن السابع عشر للفنان شارل لو برون يرسم أوجه تشابه بين وجه الأسد وملامح الرجل الملتحي. عكست هذه الصور الاعتقاد بأن كشفت ملامح الوجه الشبيهة بالحيوان عن مزاج شبيه بالحيوان . من شكل الحاجبين إلى شكل الفكين، كان يُعتقد أن كل التفاصيل تحمل دلائل على الشخصية.

بحلول القرن الـ18 أصبح علم الفراسة ظاهرة ثقافية في أوروبا. عالم لاهوتي سويسري يوهان كاسبار لافاتير نشر في سبعينيات القرن الثامن عشر مقالات حظيت بشعبية كبيرة في سبعينيات القرن الثامن عشر ادعى فيها أنه ينظم قراءة الوجوه . كان الوجه في نظر لافاتير خريطة حية لـ "شعار" الروح - كل منحنى وخط حرف في شفرة الطبيعة . كان المجتمع الراقي متحمسًا لتحليل ملامح وجوههم؛ وكانت الصور الظلية والأدلة المصورة ببذخ هي السائدة. وحتى عندما وجد لافاتير المؤمنين به، فقد جذب المشككين أيضًا. فقد استهجن مفكرو التنوير هذا "العلم" الغامض للمظاهر. العالم الألماني جورج كريستوف ليشتنبرغالذي كان من أشرس منتقدي لافاتر، سخر من أن دراسة شخص ما السلوك كان أكثر فائدة بكثير من دراسة النتوءات على رؤوسهم أو قطع ذقونهم .

في الواقع، كان بعض من أعظم العقول في التاريخ غير مقتنع بعلم الفراسة. عبقرية عصر النهضة ليوناردو دافنشي أطلق عليها بشكل قاطع "خطأ" - "الوهم" مع "لا أساس علمي" . وفي عام 1530، ذهب ملك إنجلترا هنري الثامن إلى حد حظر "ألعاب خفية وماكرة وغير قانونية"، مثل علم الفراسة وقراءة الكف، ووضعها في خانة حيل المحتالين. وعلى الرغم من هذه الإدانات المبكرة، استمر الاعتقاد في قراءة الوجوه. في القرن التاسع عشر، اتخذت هذه الممارسة منعطفًا مظلمًا: فقد أصبحت متشابكة مع النظريات الناشئة عن العنصرية العلمية وعلم الجريمة. عالم الجريمة الإيطالي تشيزاري لومبروسو جادل بشكل سيء السمعة بأن "ولدوا مجرمين" يمكن التعرف عليها من خلال العيوب الجسدية - الأنوف الشبيهة بأنوف الصقور أو الجباه المائلة أو غيرها مما يسمى بالصفات البدائية . قام بجمع الجماجم وقياس زوايا الوجه، مصراً على أن علم الأحياء هو القدر. كان ذلك في عصر كان فيه قياس نتوءات الجمجمة (علم فراسة الجمجمة) والتدقيق في الملامح الشخصية يعتبران من أحدث العلوم. ولكن هذه الأفكار نفسها سرعان ما ستُستخدم لتبرير المعتقدات العنصرية وتحسين النسل، مدّعين إيجاد بيولوجي إثبات الفروق في الشخصية والذكاء بين المجموعات العرقية .

تم فضحها وفضحها ونبذها والتخلص منها

وبحلول أوائل القرن العشرين، كانت "قراءة الوجه" التي يفتخر بها علم الفراسة قد أصبحت إلى حد كبير مكشوفة كعلم زائف - وخطير في ذلك. فقد حولتها عقود من إساءة استخدامها في تبرير التسلسل الهرمي العنصري والتحيزات الخاطئة إلى من المحرمات العلمية. وكما تشير إحدى المراجعات التاريخية، بحلول النصف الأخير من القرن العشرين تم فضح علم الفراسة وأقربائه (العنصرية العلمية وعلم تحسين النسل) بشكل كامل باعتباره علمًا زائفًا ضارًا . وأقر الإجماع الأكاديمي بأنه لا يوجد دليل صارم يربط بين شكل الملامح ومحتوى الشخصية. ومن وجهة النظر الحديثة، لم يكن الحكم على الأخلاق من خلال المظهر الخارجي أكثر صحة من التكهن بالمستقبل من أوراق الشاي.

كان السقوط من النعمة يختمر منذ فترة طويلة. فقد فشل علماء التنوير وعلماء العصر الفيكتوري بشكل متزايد في العثور على أي أساس تجريبي للادعاءات الفسيولوجية. وأظهرت الدراسات الخاضعة للرقابة (إلى الحد الذي تم إجراؤها فيه) أن أحكام المراقبين القائمة على الوجوه كانت تعكس في كثير من الأحيان مجرد تحيزات اجتماعية أو تخمينات عشوائية، وليس بصيرة حقيقية. وبحلول القرن العشرين، سعت تخصصات جديدة مثل علم النفس وعلم الاجتماع إلى قابلة للقياس عوامل في السلوك البشري - اختبارات الشخصية، واختبارات الذكاء، والمقابلات المنظمة - بدلًا من السعي الخرافي لقراءة الوجوه. فقد أصبحت كلمة "علم الفراسة" ذاتها تُستخدم بشكل ازدرائي ومرادف للتحيز السطحي.

من المثير للدهشة أنه حتى في عام 1600، اشتمّ مراقب دقيق مثل دافنشي رائحة الاحتيال، وبحلول القرن التاسع عشر كانت شخصيات مثل تشارلز داروين (الذي درس التعبيرات الانفعالية في الوجوه) حرص على التمييز بين التعبيرات من الملامح الثابتة، حذرًا من الادعاءات الكبرى حول هذه الأخيرة. في عام 1886، جرّب العالم البريطاني السير فرانسيس جالتون - وهو ابن عم داروين - تجربة: قام بتركيب عدة صور فوتوغرافية لمجرمين مدانين ليرى ما إذا كان سيظهر قالب "وجه مجرم". بدا المركب عاديًا بشكل مخيب للآمال . إذا كان هناك أي شيء، فإن عمل جالتون أكد عن غير قصد على أن تخبرنا الوجوه عن الشخصية الفطرية أقل بكثير مما وعدنا به علماء الفراسة. وشيئاً فشيئاً، أنزل المجتمع العلمي علم الفراسة إلى نفس فئة علم الكيمياء أو التنجيم: قطعة أثرية من ماضينا، وليس دليلاً للحقيقة.

وبحلول منتصف القرن العشرين، أصبحت متابعة الأبحاث حول ملامح الوجه والشخصية بشكل علني سيئ السمعة فكرياً. ويوضح أحد الملخصات: "نظرًا لإرثها من العنصرية والعلوم غير المرغوب فيها التي تتنكر في شكل علم الجريمة، أصبحت الدراسة العلمية أو مناقشة العلاقة بين ملامح الوجه والشخصية من المحرمات". وبعبارة أخرى، فإن كانت مصداقية علم الفراسة في حالة من الفوضى. إذا ادعى شخص ما طريقة جديدة للكشف عن عدم الجدارة بالثقة من وجه شخص ما، على سبيل المثال، فإن معظم العلماء سيقلبون أعينهم - أو يرتجفون من صدى الأحكام المسبقة القديمة. إن كان الإجماع واضحًا:: مهما كانت الارتباطات الخفيفة التي قد تكون موجودة (على سبيل المثال، قد ينتج عن الابتسام مدى الحياة خطوط ضحك حقيقية، مما يشير إلى وجود مزاج مرح), كعلم تنبؤي لم يصمد علم الفراسة ببساطة . كان ينبغي أن تكون هذه نهاية القصة.

ومع ذلك، ها نحن في عام 2025، وها نحن في عام 2025، ويتم إعادة كتابة القصة - ليس من قبل المتصوفين أو علماء الفراسة، ولكن من قبل الآلات.

إحياء الذكاء الاصطناعي: هل تستطيع الخوارزميات قراءة الوجوه؟

اتضح أنه لا يمكنك الاحتفاظ بفكرة محيرة لفترة طويلة. في السنوات الأخيرة، أدى ظهور الذكاء الاصطناعي وتقنية التعرف على الوجه بثت حياة جديدة في السؤال المحوري لعلم الفراسة. يتساءل الباحثون والشركات الناشئة في جميع أنحاء العالم، بوجوه جادة (لا أقصد التورية): ماذا لو نجحت الخوارزميات المتقدمة فيما فشل فيه العلم الزائف القديم؟ . الوعد مغرٍ: تغذية الكمبيوتر بملايين الوجوه البشرية وملايين نقاط البيانات حول شخصيات هؤلاء الأشخاص، والسماح للآلة بالعثور على الأنماط أدق من أن يكتشفها أي إنسان. يتفوق الذكاء الاصطناعي الحديث، وخاصةً الشبكات العصبية للتعلم العميق، في اكتشاف الإشارات الخافتة في مجموعات البيانات الضخمة. فالمهام التي كانت مستحيلة من قبل - مثل التعرف على وجه معين من بين مليارات الوجوه، أو اكتشاف السمات الدقيقة - أصبحت الآن شبه روتينية. لماذا لا توجه هذه القوة نحو فك رموز الشخصية؟

وبالفعل، ظهرت موجة من الدراسات والمنتجات التي تعيد تسويق علم الفراسة كمسعى عالي التقنية. في عام 2017، زعمت ورقة بحثية مثيرة للجدل أعدها باحثون من جامعة ستانفورد أن الذكاء الاصطناعي يمكنه التمييز بين المثليين وغير المثليين من صور الوجه بدقة مذهلة - وهو ادعاء قوبل بغضب شديد ووصفه النقاد بأنه "علم غير مرغوب فيه". وفي الوقت نفسه تقريبًا، قامت شركة إسرائيلية ناشئة تدعى Faception أعلنت أنها دربت خوارزميات لتحديد سمات مثل الانبساط، وارتفاع معدل الذكاء وحتى الإرهابيين المحتملين من صور الوجه. (تضمن أحد عروض Faception التجريبية المشهورة تصنيف "إرهابي" تم تحديده فقط من خلال صورة الوجه، وهو إحياء للتنميط الذي اعتقد الكثيرون أنه تم إيداعه في كومة مهملات التاريخ). في الصين، أبلغ الباحثان شياولين وو وشي تشانغ عن نظام ذكاء اصطناعي يمكنه التنبؤ بالجريمة من خلال صورة المجرم - بشكل أساسي أطروحة لومبروسو في القرن التاسع عشر في علم الفسيولوجيا الجنائية التي أعيدت ولادتها من جديد باستخدام رقائق السيليكون - مدعية دقة تزيد عن 801 تيرابايت 3 تيرابايت . أثار الإعلان عن تلك الدراسة في عام 2020 رد فعل عنيف لدرجة أن الجامعة المعنية تراجعت بهدوء عن بيانها الصحفي في انتظار "مزيد من المراجعة". ولا تزال الأمثلة تتوالى: وكالات الاستخبارات تستكشف تقييم "التهديد" القائم على الوجه، وأرباب العمل يفحصون مقابلات الفيديو بحثًا عن إشارات الشخصية، وحتى تطبيقات المواعدة باستخدام تحليل الوجوه للعب دور الخاطبة الرقمية.

لا يقتصر الدافع وراء هذا الإحياء على القدرة التكنولوجية فحسب، بل أيضاً كنز من البيانات. مليارات الصور من الوجوه البشرية - من وسائل التواصل الاجتماعي، وكاميرات الدوائر التلفزيونية المغلقة، ورخص القيادة، وغيرها - متاحة الآن لتدريب نماذج الذكاء الاصطناعي. يمكن للشبكات العصبية أن تمشط هذه الصور، وإذا تم إعطاؤها نوعًا من السمات المميزة لكل وجه، فإنها تحاول تعلم الارتباطات. على سبيل المثال، استخدمت إحدى الدراسات الحديثة قاعدة بيانات لطلاب الجامعات الذين خضعوا لاختبارات الشخصية. تم تغذية صور هوياتهم في شبكة عصبية عميقة حاولت بعد ذلك التنبؤ بسمات شخصية الطلاب الخمسة الكبار (الانفتاح، والضمير، والانبساط، والانبساطية، والموافقة، والعصابية) من ملامح وجوههم. أبلغ الباحثون عن دقة أفضل من التخمين العشوائي، وهو ما يكفي للإشارة إلى وجود إشارة حقيقية، على الرغم من أنها بعيدة كل البعد عن الموثوقية التامة . وخلصت الدراسة إلى أن "يمكن للتعلم الآلي التعرف على السمات الشخصية خماسية الأبعاد بناءً على ملامح الوجه الثابتة" ولكنه أقرّ أيضًا بالقيود (كانت العينة التي أجراها متجانسة نسبيًا، وقد يؤدي استخدام صور جانبية أكثر تنوعًا إلى تحسين الدقة) .

ومع ذلك، غالباً ما تضيع هذه الفروق الدقيقة في الترجمة عندما تصل التكنولوجيا إلى السوق. لم تخجل الشركات الحريصة على الاستفادة من جاذبية الذكاء الاصطناعي في قراءة الوجوه من الادعاءات الجريئة. تطبيقات المواعدةعلى وجه الخصوص، قد قفزت بكلتا قدميها - ففي نهاية المطاف، يعد التعارف هو أحد المجالات التي تعتبر فيها قراءة الشخصية الحقيقية لشخص ما هو الكأس المقدسة. لماذا نعتمد على الضربات الشديدة المتقلبة والسير الذاتية السطحية إذا كان بإمكان الذكاء الاصطناعي أن يجد لك توأم روحك من خلال حرفيًا النظر إلى وجهك؟

الحب من النظرة الأولى؟ التوفيق بين الذكاء الاصطناعي و"تشخيص الوجه"

أحد أكثر التطورات التي استحوذت على العناوين الرئيسية في هذا المجال هو ظهور منصات المواعدة المدعومة بالذكاء الاصطناعي التي تعد بالعثور على شريكك المثالي باستخدام تحليل الوجه. انسَ الاستبيانات المطولة أو التمرير اللانهائي - فهذه التطبيقات لا تطلب أكثر من صورة شخصية. التقط صورة، ودع الخوارزمية تقوم بالباقي، كما يقول أحد الرواد التسويقيين. ومن بين الرواد ساي ماتشتطبيق مواعدة في الولايات المتحدة تم إطلاقه في عام 2023. إن فرضية تطبيق SciMatch مستوحاة مباشرة من قصص الخيال العلمي الرومانسية: يقوم الذكاء الاصطناعي (المسمى "روبي") بمسح ملامح وجهك لاستنتاج سمات شخصيتك، ثم يقارنها مع المستخدمين الآخرين لاقتراح أشخاص متوافقين للغاية. إن أسس التطبيق متجذرة بشكل واضح في أبحاث علم الفراسة الحديثة - يستشهد مؤسسو التطبيق ب "مجموعة الأبحاث الجماعية" تظهر أن خوارزميات التعلم العميق يمكنها استخراج السمات الخمس الكبرى من صور الوجه . من الناحية العملية، تدعي SciMatch "تطبيقنا الفريد لمطابقة الوجوه يقرأ وجه كل مستخدم بدقة، ويحلل سماته الشخصية ويربطه بالشريك المثالي" . إنه تأكيد جريء يبدو سحريًا تقريبًا: الحب الذي تكشفه نظرة إلى الكاميرا.

لاعب آخر صاعد آخر هو سولماتشر، وهي منصة مواعدة دولية اكتسبت زخمًا في أوروبا (بما في ذلك وجود في بريطانيا والاتحاد الأوروبي). ظاهرياً فلسفة SoulMatcher مختلفة بعض الشيء - يؤكد على علم نفس العمق واختبارات الشخصية السريرية جنباً إلى جنب مع الصور الفوتوغرافية. يتطلب التطبيق من المستخدمين إكمال تقييمات نفسية طوعية لقياس سمات مثل النرجسية والتعاطف وميول الشخصية الحدية. ثم يتم بعد ذلك عرض نتائج هذه الاختبارات "متراكبة" على صور الملف الشخصي للمستخدممما يعطي المتطابقين المحتملين لمحة عن التركيبة النفسية للشخص إلى جانب مظهره. "نحن لا نريد أن يختار الأشخاص حسب المظهر فقط؛ فمن الأفضل أن نأخذ الصفات الشخصية في الاعتبار" ناتاليا سيرجوفانتسيفاالمؤسس المشارك في SoulMatcher . في مقابلة، شددت سيرجوفانتسيفا على أن تطبيقات المواعدة التقليدية تكافئ بشكل مفرط المستخدمين الأكثر جاذبية 10% من المستخدمين - مما يؤدي إلى أن 80% من "الإعجابات" تذهب إلى هؤلاء القلة المحظوظين . ويتمثل حل SoulMatcher في موازنة المظهر الجميل ببيانات شخصية حقيقية: "ماذا لو كان ذلك الرجل الوسيم نرجسيًا؟" تلاحظ بشكل واضح . من خلال عرض الملف الشخصي النفسي للمستخدم مباشرةً على صوره، يحث التطبيق الأشخاص على التفكير في التوافق بما يتجاوز مجرد الوجه الجميل.

تحت الغطاء، لا يزال SoulMatcher يستفيد من الذكاء الاصطناعي لجعل التجربة سلسة. "نحن نستخدم التعلم الآلي لتدريب النماذج" تقول سيرجوفانتسيفا، واصفةً كيف يحسّن الذكاء الاصطناعي دقة تقييمات الشخصية واقتراحات التطابق . مع انضمام المزيد من المستخدمين، فإن تفاعلاتهم (الإعجابات، والتمريرات، والمحادثات الناجحة) تغذي الخوارزمية، مما يسمح لها "ضبط الذكاء الاصطناعي بحيث يرى المستخدمون الأشخاص الذين يجدونهم جذابين عند فتح حساباتهم" . إنه مزيج مثير للاهتمام: فمن ناحية، تريد شركة SoulMatcher أن تكسر عادة المستخدمين في الحكم على المظهر فقط؛ ومن ناحية أخرى، يتعلم الذكاء الاصطناعي الخاص بها بشكل واضح من هم الأشخاص الذين تميل إلى أن تجدهم جذابين لتقديم وجوه جذابة بشكل أفضل. وتقول الشركة إن هذا النهج الهجين - المزج بين التشخيص النفسي المعتمد مع تخصيص الذكاء الاصطناعي لاصطياد الأنماط - يؤدي إلى علاقات أكثر جدوى. بشكل أساسي, تراهن شركة SoulMatcher على أن التكنولوجيا يمكن أن تكشف عن الروح الكامنة وراء الصورة الشخصيةدون الوقوع في السطحية. وهي ليست الوحيدة. من المواقع الرئيسية التي تستفيد من الذكاء الاصطناعي لفحص صور الملف الشخصي إلى التطبيقات التجريبية التي تحرك وجهك وتقيس التعابير الدقيقة، فإن صناعة المواعدة تركب موجة الذكاء الاصطناعي لمحاولة حل لغز قديم: من بين هذه الوجوه التي لا تعد ولا تحصى "الواحد"?

وبطبيعة الحال، فإن التوفيق بين الأشخاص هو تطبيق حميد نسبيًا لتحليل الوجوه بالذكاء الاصطناعي (ربما تكون أسوأ النتائج هي موعد غرامي محرج أو عدم تطابق). أما الاستخدامات الأخرى فهي أكثر أهمية بكثير - ومثيرة للقلق. عندما تدعي الخوارزميات أنها تحدد المجرمين، أو تشخص الأمراض العقلية، أو تقيّم المتقدمين للوظائف بناءً على "تطابق" الوجه، فإن شبح العلم الزائف القديم يلوح في الأفق. هل هذه حقًا حدود علمية جديدة، أم مجرد زجاجات جديدة لزيت أفعى قديم جدًا؟ مع انتقال علم الفراسة القائم على الذكاء الاصطناعي من المختبرات إلى النشر في العالم الحقيقي، يحث الكثير من الخبراء على توخي الحذر.

الوجه الجديد لسؤال قديم

يجبرنا إحياء علم الفراسة في شكل رقمي على مواجهة أسئلة صعبة: ماذا لو لم تكن الفكرة خاطئة تماماً، بل كانت سابقة لأوانها؟ هل يمكن أن تكون هناك نواة للحقيقة في الارتباطات بين الوجوه والشخصيات التي لا يمكن إلا للذكاء الاصطناعي المعقد اكتشافها؟ أم أن هذا وهم خطير، ومرآة عالية التقنية لتحيزاتنا التي تخاطر بأتمتة التحيز تحت ستار التحليل الموضوعي؟

في الوقت الحالي، لا يزال الحكم في حالة تغير مستمر. ما هو واضح هو أن جعل الذكاء الاصطناعي من الممكن تقنيًا تحليل الوجوه على نطاق وعمق لم يكن من الممكن تخيله من قبل. أما ما إذا كان ينبغي القيام بذلك، وكيف، فهذه مسألة أخرى. فبعض الشركات، مثل SoulMatcher، تخطو بحذر - تمزج بين الذكاء الاصطناعي وعلم النفس البشري وتحذر صراحة من الأحكام السطحية القائمة على المظهر. أما البعض الآخر، مثل Faception أو التطبيقات الأكثر تطرفًا، فقد مضت قدمًا في هذا المجال، وأحيانًا تتراجع فقط بعد احتجاج الجمهور. تعترف مؤسِّسة SoulMatcher نفسها بأن "الطريقة الأكثر دقة للحكم على الشخصية هي الملاحظة الواقعية للسلوك"، معترفةً بأنه حتى تطبيقها المتطور لا يمكنه الهروب من حقيقة أن معرفة الشخص تتطلب وقتاً وتفاعلاً، وليس مجرد تخمين خوارزمي.

وباعتبارها رحلة استقصائية، فإن المسار من علم الفراسة القديم إلى الذكاء الاصطناعي الحديث هو قصة تحذيرية من الغطرسة العلمية والتحيز البشري. إنها تعلمنا أن يمكن لرغبتنا في القراءة السريعة والإجابات البسيطة عن الناس أن تضللنا بسهولة. وقد تحدثت صحيفة لندن تايمز مع الدكتورة إليانور واتسون، عالمة أخلاقيات الذكاء الاصطناعي المقيمة في المملكة المتحدة، والتي لخصت المعضلة: "يمكننا برمجة الكمبيوتر للعثور على أنماط في الوجوه، ولكن يجب أن نكون حذرين للغاية بشأن القصص التي نرويها بعد ذلك عن تلك الأنماط. يكمن الخطر في رؤية ما نريد أن نراه - إحياء الأساطير القديمة بأدوات جديدة." وبعبارة أخرى، إذا طلبنا من الذكاء الاصطناعي إجراء علم الفراسة، فلا ينبغي أن نتفاجأ إذا ما قدم لنا... علم الفراسة. إن خطر النبوءة التي تحقق ذاتها - تعليم آلاتنا تحيزاتنا الخاصة ثم تصديق مخرجاتها على أنها "حقيقة علمية" - هو خطر حقيقي.

ومع ذلك، لا يزال السعي مستمراً، حيث تتدفق الاستثمارات والمستهلكون مفتونون بالمفهوم. ومما لا شك فيه أن شركتي SoulMatcher و SciMatch وأمثالهما ستعملان على تحسين خوارزمياتهما. ربما ستنتج قصص نجاح - أزواج يتطابقون بسعادة من خلال رؤية الذكاء الاصطناعي، أو صداقات تتشكل من خلال فحص التوافق بشكل أعمق. وفي مجالات مثل الأمن أو التوظيف، من الممكن (على الرغم من أن الكثيرين قد يقولون إنه من غير المحتمل) أن تضيف أدوات الذكاء الاصطناعي التي تم التحقق من صحتها بعناية طبقة من المعلومات المفيدة - ربما تشير إلى إشارات غير لفظية للخداع في فيديو استجواب، أو ملاحظة علامات التوتر في وجه السائق لمنع وقوع حادث. إن هذه الاستخدامات الأكثر تواضعاً لتحليلات الوجه بعيدة كل البعد عن الادعاءات الكبرى لقراءة شخصية كاملة من صورة ثابتة.

الأمر المؤكد هو أن سيتعين على المجتمع أن يقرر أين يرسم الخط الفاصل. إلى أي مدى يجب أن نسمح للخوارزميات بالحكم علينا من مظهرنا؟ في أي مرحلة يتعدى ذلك على الخصوصية، أو يحيي التحيز الاجتماعي، أو يصبح ببساطة علمًا سيئًا؟ تذكرنا أشباح علماء الفراسة في الماضي بأن الخط الفاصل بين العلم والعلم الزائف يمكن أن يكون رفيعاً بشكل خطير عندما يتعلق الأمر بالبشر. وبينما يحدق الذكاء الاصطناعي بعمق في وجوهنا، باحثًا عن الأسرار الكامنة في داخلنا، من الأفضل لنا أن نحدق في وجوهنا بجرعة صحية من الشك - وربما نتذكر تلك المقولة القديمة: "لا تحكم على الكتاب من غلافه." في النهاية، قد نقوم ببرمجة أذكى آلاتنا للقيام بذلك، ولكن يبقى الحكم الأخلاقي علينا نحن.