导言

自 1900 年以来，西方社会经历了性别行为角色的深刻转变。传统的期望--男性是决定性的养家糊口者和一家之主，女性是家庭主妇和照顾者--越来越受到质疑和颠覆。在美国、英国、欧洲和俄罗斯，女性获得了自主权，并采用了曾经被贴上 "男性化 "标签的特质，而男性则被鼓励（或强迫）接受历史上被视为 "女性化 "的角色和特质。这些变化并不是凭空发生的，而是受到了主要文化力量的推动。女权运动的浪潮扩大了妇女的权利和机会，世俗化侵蚀了宗教和父权权威，家庭结构发生了演变，从二战后的好莱坞电影到 21 世纪的 Instagram 等大众传媒对男性和女性进行了新的描述。 应 是。本文将探讨这些力量是如何挑战传统的男性作为一家之主的模式并重塑男女关系的。本文将论证僵化的性别角色的消解是双刃剑--既赋予了女性权力并促进了平等，同时也造成了男性身份的混乱、不切实际的关系期望以及约会和婚姻文化中的新摩擦。我们将从历史和社会学研究、媒体分析以及当代性别关系评论中汲取佐证。

历史概述：从父权制到角色转变

20 世纪初，西方的性别角色在很大程度上受父权制规范的制约，而法律、宗教和习俗又强化了这种规范。例如，在 1900 年，许多国家的女性不能与男性平等地投票或拥有财产。中产阶级的规范将女性理想化为 "不同的领域" 这种安排是：男性在公共领域开展工作和政治活动，而女性则在私人领域料理家务和养育子女。在整个美国和欧洲，"家庭 "和 "政治 "的概念被广泛传播。 男主外女主内 核心家庭通常被视为自然秩序，但学者们指出，这种模式并不像人们通常认为的那样 "古老"。与此同时，在俄罗斯帝国和后来的苏联，尽管城市中心掀起了女权运动，但传统的农民父权制结构一直盛行到 20 世纪初。

然而，20 世纪发生的破坏性事件开始放松这些严格的角色定位。两次世界大战尤其起到了催化作用。随着数百万男子应征入伍，妇女们 扮演传统男性角色 在工厂、办公室，甚至军事辅助部队中，都有女性的身影。像美国的 "铆工罗西 "这样的标志性宣传，敦促妇女采用男性编码的坚强和独立的特质来支持战争。在苏联，布尔什维主义下的性别意识形态最初鼓励妇女解放和加入劳动力大军（例如，苏联早期的政策使离婚和堕胎合法化，妇女们如 瓦莲京娜-捷列什科娃 在战后社会中，妇女往往被视为劳动英雄，甚至宇航员。）然而，即使妇女被证明能够胜任这些角色，战后社会却往往 逆转 传统模式。20 世纪 40 年代末和 50 年代的美国，在文化上大力推动重建男性退伍军人作为家庭供养者和女性家庭主妇作为女性理想的形象，媒体和广告中的郊区家庭形象就是例证。同样，二战后斯大林领导的苏联也推崇母性，并向多子女妇女颁发 "母亲英雄 "奖章，重申妇女的首要职责是家庭（即使她通常也从事有偿工作）。

尽管出现了这种逆转，但变革的种子已经播下。在随后的几十年里，社会经济变革和思想运动加速了 19 世纪性别等级制度的瓦解。工业化和高等教育的普及为妇女开辟了新的就业领域。战争对人口的影响（大量男性丧生）意味着欧洲和俄罗斯的女性只需 曾经 承担更大的经济责任。到本世纪中叶，一场深刻的变革正在发生： 妇女准备要求更大的自主权，而男性则会逐渐调整--无论愿意与否--达到新的平衡。

女权主义浪潮与女性自治

改变性别动态的推动力之一是女权运动，从 20 世纪初开始，女权运动掀起了多次 "浪潮"。每一次浪潮都以不同的方式挑战着传统的性别角色：

1. 第一波女权主义（约 1880-1920 年代）： 这场运动以法律上的不平等为中心，为妇女赢得了选举权（如美国的第 19 条修正案，英国的 1918 年选举权）以及更多的教育和就业机会。第一波女权主义者通常 不 许多人认为，即使妇女获得了公共权利，她们仍将是家庭的道德守护者。尽管如此，通过赋予妇女选举权和主张她们的理性独立，这一浪潮还是播下了早期的种子。 平均主义 性别思维。在 1917 年革命后的俄罗斯，共产党政府也提倡 有名无实 性别平等--允许妇女投票和工作--尽管社会态度在许多方面仍然保守。
2. 第二波女权主义（1960-1980 年代）： 这一浪潮从根本上挑战了西方社会传统的性别行为规范。它批判了战后幸福主妇的理想，倡导妇女在所有领域（工作、性、家庭）的解放。第二波行动主义导致了 法律改革 (从《美国民权法案》的性别歧视禁令，到美国、英国和欧洲的同工同酬法），以及节育措施的普及，使女性对生育和职业规划拥有了前所未有的控制权。大批女性进入大学，从事曾经由男性主导的职业。顺从、依赖的妻子理想让位于 "解放了的女人"-有主见、以事业为重、性生活自主。在家庭中，这意味着许多妻子现在有了自己的 自己的收入和发言权 在决策中的作用，削弱了曾经赋予丈夫的自动权力。20 世纪 70 年代离婚率的上升（许多国家通过了无过错离婚法）以及双职工家庭的正常化，进一步削弱了男性养家糊口的传统角色。男性必须适应女同事和女老板，以及期待更平等关系的伴侣。在世俗化程度较高的家庭中，这些女权主义的成果受到了欢迎，而在宗教色彩浓厚的家庭或父权制家庭中，变革往往受到抵制或步伐较慢。不过，到了 20 世纪 80 年代，即使是主流文化也承认妇女可以在各种情况下 "穿裤子"--无论是字面意义上的还是比喻意义上的。
3. 第三和第四波女权主义（20 世纪 90 年代至 20 世纪 20 年代）： 后来的女权主义浪潮继续推进女性自主，质疑性别规范，强调个性和交叉性。在美国、英国和欧洲，女性在政界和商界领导层的代表性不断上升（例如，1979-1990 年玛格丽特-撒切尔担任英国首相期间，打破了 "男性化 "领导模式）。文化信息越来越多地颂扬 "女孩的力量"（从 20 世纪 90 年代英国的辣妹到 2010 年代好莱坞的众多女性动作英雄）。到 2010 年代 第四波 #MeToo（揭露性骚扰）和拒绝 "有毒男性气质 "等问题。这些思潮鼓励男性摆脱专横跋扈或委曲求全的形象，变得更加 情感丰富、平等的伙伴.一个世纪以来，女权主义的累积效应非常明显：在西方大部分地区，公开的父权制不再为社会所接受，年轻一代理所当然地认为女性可以做任何男性可以做的事情。许多女性将传统意义上的 "男性 "特质--自信、好胜、事业心--内化为积极的品质。与此相反，男性（至少在进步的圈子里）往往被期望做出曾经被认为是 "女性化 "的行为，比如坦诚的情感交流、抚育孩子和分担家务。

值得注意的是 世俗环境与宗教环境之间的鸿沟 这些变化是如何发生的。高度世俗化的社会（如瑞典或捷克共和国）和家庭倾向于广泛接受女权主义平等主义规范，男性和女性将自己视为权力平等的伙伴。在宗教色彩较浓或传统的社区（无论是美国圣经地带的保守基督教团体、东欧的东正教社区，还是穆斯林社区），性别角色的变化则较为平淡。宗法教义认为 "丈夫是妻子的头 许多这样的家庭仍然强调男性的领导作用和女性的家务劳动。有趣的是，研究表明 两个 模型可以产生快乐的关系 如果双方有相同的期望.2019 年的一项国际家庭调查发现，妇女在以下两种情况下对婚姻的满意度最高 具有传统性别角色的高度宗教婚姻 或在 角色平等的高度世俗化婚姻.处于 "中间"（信教程度一般或期望不一）的伴侣满意度较低。换句话说，一对虔诚的夫妇过着传统的父权制生活，他们和一对具有女权主义思想的夫妇一样，只要双方在框架上达成一致，就可以相互满足。导致冲突的原因往往是过渡时期价值观的不匹配：例如，一个从小接受父权制教育的男人娶了一个持平等主义观点的女人（反之亦然）。在 20 世纪中叶以后的许多社会中，这种不匹配现象非常普遍，因为几代人都要在新旧性别范式之间进行协商。

世俗化、家庭变迁和男性权威的衰落

与女权主义并行的是，更广泛的文化转变--尤其是世俗化和家庭结构的变化--侵蚀了男性主导地位的旧基础。 世俗化 是指宗教和传统权威对日常生活的影响日渐式微。1900 年，美国和欧洲的教堂（或其他宗教机构）明确教导人们要扮演不同的角色：男人是神授的一家之主，女人是他的 "帮手"。20 世纪以来，欧洲大部分地区（北美也有少部分地区）的教堂出勤率和宗教信仰急剧下降，尤其是在二战之后。随着宗教权威的下降，对性别的限制也有所松动。各国通过了凌驾于宗教习俗之上的民事法律（例如，允许已婚妇女拥有财产，或宣布家庭暴力和婚内强奸为非法，而传统的父权制规范往往为这些行为开脱）。在世俗环境中，人们更看重个人自由，而不是遵守神圣的性别规范。因此，到本世纪末，在世俗的西欧，夫妻根据实际偏好而不是预先设定的规则来决定自己的角色并不罕见--有些丈夫成为主要的厨师或照顾者，有些妻子成为主要的赚钱者，而不会受到道德谴责。相比之下，在宗教信仰或重男轻女习俗依然根深蒂固的社会或亚文化中（如俄罗斯农村地区、波兰、美国南部等），夫妻角色的连续性更强。 男性主导的家庭结构.然而，即使是这些领域也无法避免变化--城市化、教育和全球媒体的影响慢慢引入了新的思想。

家庭结构的变化也起到了至关重要的作用。家庭结构 大家庭 在工业化国家，核心家庭模式让位于父权制，削弱了以宗族为基础的父权制（如祖父对整个家庭的权威）。此外，从 20 世纪 60 年代起，西方国家的离婚和单亲家庭急剧增加。到 2016 年，约 23% 的美国儿童生活在 父亲不在 这与一个几乎普遍存在父权的世界大相径庭。在许多社区，双亲家庭的解体意味着 数百万男孩在成长过程中没有父亲的日常榜样 以男子气概为榜样。造成这种趋势的原因是多方面的（经济压力、离婚法的自由化、社会规范的演变使得未婚育儿更容易被接受），但它对性别角色的影响是巨大的。当一代年轻男性主要由母亲、祖母和女教师抚养长大时，他们可能会默认吸收更女性化的沟通方式和解决冲突的方法。他们也可能不会像上一代男孩那样，将成为唯一的养育者或权威人物的期望内化于心。社会学家将父亲的缺失与一系列挑战联系在一起--男孩的贫困率、犯罪率和行为问题率较高--这表明，缺乏一个稳定的男性榜样使许多年轻人在定义积极的男子气概方面漂泊不定。

即使在完整的家庭中 父亲养家糊口的作用被削弱.从 20 世纪末开始，双职工婚姻开始变得普遍，到 2023 年，在美国只有 23% 的婚姻中丈夫是独生子女。 鲽鱼 1972年为49%）。在很大一部分家庭中，妻子现在是主要或同等收入者。皮尤研究中心（Pew Research Center）的一项分析发现，在 50 年间，妻子的收入超过丈夫的婚姻比例大约增加了两倍（从 1972 年的 5% 增加到 2022 年的 16%）。随着女性对收入的贡献越来越大，自动树立男性权威（"谁赚钱谁说了算"）的理由就会削弱。男性再也不能 供应商特权 参与决策。事实上，如今许多夫妻都在努力实现平等的决策过程，尤其是在夫妻双方都有工作的情况下。然而，这种转变可能会磕磕绊绊。一些男性如果不是主要的挣钱者，就会感到自己的角色被弱化或不确定；相反，一些高收入女性如果丈夫不适应承担更多的家务或育儿工作，就会感到沮丧。调查显示，即使在实行平等主义的婚姻中，女性平均仍要承担更多的家务劳动，这可能会引发新的紧张关系（"我整天都在工作"）。 和 做家务 "是常说的一句话）。关于家务和权力的谈判一直在进行，但显然 久远 在世俗环境中，丈夫总是当家作主的模式已经失去了主导地位。

最重要的是 男子气概的概念本身也在不断变化.到了本世纪末，评论家们开始谈论 "男子气概危机"--一种男人不再知道他们被期望什么的感觉。正如一位社会学家所描述的，几个世纪以来，男性都有一个明确的角色定位（"世界的统治者"、保护者、提供者），但 "如今一切都变了。在妇女解放之后，男性被污蔑为压迫者......被指控虐待妇女和儿童"。心理学家罗杰-霍罗克斯（Roger Horrocks）等人观察到，许多男性在不安全感或自我毁灭行为中挣扎 "因为他们无法达到父权社会对他们的男性理想"。 强势家长或委曲求全的养家糊口者的角色越来越站不住脚或被贬低，但男性的新角色却没有明确界定。在父权制的宗教环境中，男性的角色并不那么模糊--他们被告知要保持领导者的地位，但在世俗文化中，向男性传达的信息可能会令人困惑： 敏感、支持，但不要成为 "失败者"；将权力让给女性，但仍要以某种方式证明自己的男子气概。 近几十年来，这种身份的模糊性加剧了男性的焦虑，导致了男性自助或 "男性权利 "运动的兴起，这些运动旨在重新找回目标感。

大众传媒：不断演变的男女形象

从 20 世纪中叶到今天，媒体的表现形式既反映了不断变化的性别景观，也塑造了这种景观。在 二战后尽管现实社会已开始发生变化，但美国和欧洲的大众媒体仍在很大程度上强化了传统的性别角色。20 世纪 50 年代的好莱坞和电视将核心家庭理想化，父亲睿智、负责，母亲开朗、贤惠。电视节目如 "父亲知道最好" (美国）或英国早期的肥皂剧都将男性描绘成一家之主，他们的权威最终是仁慈和称职的。女性虽然有时也被描绘成聪明或有主见的（例如，在美国，女性被描绘成聪明和有主见的；在英国，女性被描绘成聪明和有主见的。 露西 于 "我爱露西" 这些媒体叙事向厌倦战争的社会保证 一切恢复正常男主角是养家糊口的保护者，女主角是看护者和养育者。在苏联，20 世纪 40-50 年代的电影和宣传片经常表现劳动和战争中的女英雄，但在家庭方面，它们宣传的却是 "家庭主妇 "的形象。 舍己母亲 和 严父 (后者有时作为党派或军事人物，令人肃然起敬）。

由 二十世纪六七十年代媒体开始打破这种模式。在第二波女权主义的影响下，女性角色更加多样化：例如，60 年代末的美国电视剧 "玛丽-泰勒-摩尔秀" 该书的主角是一位职业女性，这在当时还是一件新鲜事。在英国 "复仇者联盟" 在 20 世纪 60 年代，《艾玛-皮尔》（Emma Peel）是一部时尚的女间谍作品，她可以与男搭档一起打击罪犯--这是一个非常有力量的榜样。20 世纪 60-70 年代的苏联电影也探索了新的动态；1979 年的电影《谍影重重》备受赞誉。 "莫斯科不相信眼泪 这些作品描绘了女性追求教育和事业（其中一位主角成为了工厂厂长），但仍然渴望爱情--反映了独立与传统浪漫之间的矛盾。此类叙事广受欢迎这一事实本身就表明，观众越来越熟悉女性在工作或冒险中闯入男性的领地。然而，男性角色的转变却比较缓慢--在 60/70 年代的媒体中，他们大多仍然是英雄（詹姆斯-邦德原型、牛仔、士兵等）或养家糊口的人。但变化的是，公开的大男子主义开始受到批判，或被当作笑料。例如 "全家福" (1970年代的美国情景喜剧）中，丈夫是一个性别歧视、专横跋扈的漫画形象--而他作为一个落伍的老古董却成了笑柄。同样，在 70 年代的俄罗斯喜剧中，笨手笨脚的男性官僚或家长有时也会受到嘲弄，这表明不容置疑的男性权威不再神圣。

从 1980 年代至 1990 年代媒体对性别角色的描述经历了进一步的反转和尝试。一方面，超级男性英雄在里根/冷战时代蓬勃发展--想想 80 年代好莱坞那些肌肉发达的动作明星（施瓦辛格、史泰龙），他们体现了 "硬汉 "的理想。80 年代的苏联电影也同样在阿富汗战争剧中塑造了坚强的男性军事英雄。然而，与此同时，媒体中的女性也开始成为动作英雄和主角（如《蝙蝠侠：大破天幕杀机》中的莱娅公主）。 星球大战，《艾伦-雷普利》（Ellen Ripley from 外星人以及后来的 90 年代偶像，如谢娜 勇士公主 和巴菲 吸血鬼猎人).到了 20 世纪 90 年代，好莱坞制作了更多由女性主导的故事，同时也塑造了更多脆弱的男性或家庭主妇形象。80/90 年代家庭情景喜剧的一个显著特征是 孩子他爸 与理智的妻子形成鲜明对比。节目如 "辛普森一家" (荷马是一个善意但小丑般的父亲）或 "已婚......与子女" (艾尔-邦迪与他犀利的妻子相比显得粗鲁而乏味）成为一种常态。研究人员记录了这一趋势：对流行情景喜剧的内容分析发现，父亲被描绘成愚蠢或不成熟的 "另一个孩子"，而不是权威人物，这是一个一贯的套路。在一项研究中，将近 40% 的银幕父亲形象都是小丑型的--开着愚蠢的玩笑，犯着错误--而这样的父亲被认为是 子女在屏幕上的负面反应 几乎一半的时间。言下之意很明显：父亲的形象在文化上从受人尊敬的家长降格为幽默或轻微蔑视的对象。一代观众是在嘲笑电视中的无助父亲中长大的，这巧妙地削弱了现实生活中的父亲必须仅仅因为是父亲而受到尊敬的观念。正如比亚大学的一位研究人员所指出的，"在电视剧和电影中，父亲越来越多地被描绘成妻子的'另一个孩子'，而不是参与其中的父母"。虽然这些描写往往是为了喜剧效果，但却传达了这样一个信息：母亲/女性是家庭的能干支柱，而男性则有点笨手笨脚--这是对 20 世纪 50 年代信息的颠覆。

到了 90 年代，英国和欧洲的媒体也反映了其中的许多趋势。例如，在英国，人们可以将 60 年代《加冕街》早期剧集中的严厉父亲形象与后来英国情景喜剧中的呆头呆脑的父亲角色进行比较。英国 "凉爽的不列颠尼亚" 在 90 年代，"ladettes"--年轻女性以传统的男性方式行事（喝啤酒、粗鲁）--受到杂志和节目的追捧，而年轻男性有时则被描绘成没有方向感的 "小伙子"。在俄罗斯，1991 年苏联解体后，西方媒体大量涌入，新的国产节目也更加大胆地探讨性别主题。2000 年代的俄罗斯电视有自己的情景喜剧和电视剧，其中的妻子往往精明强干，丈夫则滑稽可笑或无能（例如，俄罗斯改编的 "妻管严 "和 "妾管严"）。 人人都爱雷蒙德标题为 "沃罗宁一家" 在普京的领导下，俄罗斯国家媒体开始在其他领域宣传新传统主义形象--美化士兵、宣扬母性--这在一定程度上造成了媒体对性别问题的精神分裂。）与此同时，普京领导下的俄罗斯国家媒体开始在其他领域宣传新传统主义形象--美化士兵、提倡母性--这在性别问题上造成了一种有些精神分裂的媒体环境。

进入 21 世纪数字时代媒体碎片化和社交媒体的出现进一步改变了游戏规则。我们不仅可以在 影视 继续发展（到 2020 年代，女性主角的数量比以往任何时候都多--2024 年是女性首次在票房最高的电影中获得平等的主角地位），但 网络媒体和流行语 在塑造性别规范方面具有影响力。YouTube、Instagram 和 TikTok 等平台让有关性别的新叙事（和反叙事）蓬勃发展。一方面，有大量赋予女性权力的内容：从 Instagram 上宣扬独立和 "老板宝贝 "生活方式的影响者，到 Netflix 上以女性为中心、将女性描绘成关系中果断的领导者甚至攻击者的节目。另一方面，网上的青年亚文化也经常流传一些嘲讽女性的备忘录。 两个 性别的极端方式。经常可以看到一些病毒式流行语，戏称 "男人一无是处" 或 "男人都是垃圾" 反之亦然 "职业女性" 或 "女权主义者".meme文化引入了以下术语 "simp" (对女人过于顺从或殷勤的男人的贬义词）和 "卡伦" (对盛气凌人、有权有势的女性的嘲讽标签）。这些俚语虽然幽默，却反映了这样一种观念，即缺乏男子气概的男性理应受到嘲笑，而自信或苛刻的女性同样也是讽刺的对象。从本质上讲，互联网成了性别刻板印象和反刻板印象的战场，往往放大了现代关系是权力斗争的概念。

至关重要的是 媒体填补了（或许是创造了）榜样的空白.许多现实世界中的年轻人缺乏良师益友，他们转而求助于名人或网络名人。有些人从虚构人物（如一些电视剧中平衡、体贴而又坚强的父亲形象）中找到了正面男性形象的楷模，但也有些人抓住极端人物不放。例如，某些厌恶女性的播客或安德鲁-泰特（Andrew Tate）等人在年轻男性中的受欢迎程度表明，在缺乏明确指导的情况下，媒体 "影响者 "会乐于提供指导。同样，年轻女性将自己与 Instagram 上的名人相比较，可能会对人际关系采取激进或物质主义的态度（如果她们的偶像也是这样）。最终的结果是，无论是高端媒体还是低端媒体，都逐渐将女性扮演强势角色和男性扮演柔和或滑稽角色正常化，从而促成了一种集体认识（尤其是在年轻人中间），即 女性可以或应该领导，而男性应该屈服，否则就会被嘲笑。 正如一项研究指出的那样，大量收看以笨手笨脚的父亲为主角的电视，会让孩子们真正相信 "父亲其实都是笨手笨脚的白痴"，并低估父爱的重要性。因此，媒体不仅能娱乐，还能社交，无论好坏。

影响：危机中的男性身份和榜样

由于传统的男性气质被淡化，而且经常被负面描绘，许多男性一直在为在现代文化中如何做一个男人而苦苦挣扎。男人 缺乏可行的男性榜样 这经常被认为是一系列社会问题的诱因。在历史上，男孩可以从父亲或社区领袖那里获得男子气概的模板；到 20 世纪末，这些模板正在逐渐消失。如前所述，现在有近四分之一的美国男孩在没有亲生父亲的家庭中长大。学校，尤其是西方国家的学校，由女老师主导，通常强调服从、冷静和语言交流等行为，而这些行为对许多女孩来说比对精力充沛的男孩来说更容易。批评者认为，这给男孩造成了一种微妙的压力，迫使他们 "表现得更像女孩" 为了被视为好孩子或乖孩子（克里斯蒂娜-霍夫-索莫斯在 反对男孩的战争).无论人们是否完全同意，显而易见的是 年轻男性往往缺乏正面男子气概方面的指导.

此外，媒体前面提到的将男性描绘成无能或不需要的形象也对心理产生了实际影响。研究表明，当父亲在媒体中受到嘲弄或被边缘化时，会导致 "助长了更大的陈规定型观念" 父亲是可有可无的。在荷马-辛普森（Homer Simpson）和其他笨拙父亲的教育下长大的一代男孩，可能会内化男人在家庭中的角色是可有可无或滑稽可笑的。正如比亚迪大学教授贾斯汀-戴尔（Justin Dyer）所解释的，20 世纪 80 年代后 "父亲的角色正在受到挑战，[并]变得模糊不清"。 社会甚至要求 "家里真的需要父亲吗？".这种矛盾的心理意味着，一个没有强大父亲形象的年轻人可能会向社会寻求如何成为一个男人的线索，但却发现混乱的信息或负面的形象。在这种情况下，一些男性会出现以下情况也就不足为奇了 身份危机感到被疏远或不知道如何表现自己。

有些人的回应是拥抱一种夸张的大男子主义角色（以 "阿尔法男性 "特例或参与美化传统男性气质的在线论坛的形式进行反击）。另一些人则走向相反的极端，变得极度被动或自我怀疑，害怕坚持自我，以免被贴上 "有毒 "的标签。这两种极端都不健康，都会阻碍发展美满的人际关系。缺乏平衡的男性榜样--既坚强又富有同情心、既尊重女性又有自尊心的男性--造成了一个真空地带，而这个真空地带往往被那些传递两极化信息的网络人物所填补。正如一份文化分析报告所指出的，围绕着 "女性 "的 "广泛恐惧和不确定性"，使得 "男性 "成为了 "女性 "的代名词。 "西方传统男子气概的衰落" 一些团体（如某些男权活动家或另类右翼运动）利用这种政治化的危机叙事，用女权主义是他们困境的罪魁祸首的信息来拉拢年轻男性。这种环境会扭曲年轻男性对性别关系的理解，滋生怨恨而非建设性的适应。

妇女的期望与媒体的影响

正如男性在这个新时代努力寻求身份认同一样，女性对男性和人际关系的态度也发生了转变--这种转变往往受到媒体和流行文化的影响。随着权力和自由的增加，许多女性提高了她们的 对伴侣的期望.美国或欧洲的现代女性可能会寻找这样一个男人：他不仅是一个稳定的供养者（这是一个古老的期望），而且在情感上开放、在家务方面平等、支持她的事业，但仍然 更高更成功 比她好（一夫多妻制的某些残余，"嫁得好 "的本能）。这种有时相互矛盾的愿望清单部分归因于媒体和社会叙事。战后几十年中，浪漫喜剧、迪斯尼电影和小说经常灌输 "童话" 理想中的完美伴侣（英俊、强壮、敏感、富有--基本上是所有理想特质的综合体）。如今，社交媒体通过展示精心策划的看似完美的关系图片，放大了这一问题：在 Instagram 上，人们可以看到男友赠送的豪华假期，或 TikTok 上精心准备的惊喜求婚视频，以及为 "浪漫 "设定了极高标准的日常举动。正如一项观察所指出的那样 "媒体不断强化爱情和约会'应该'是什么样子的"。 - 往往是现实生活中不切实际的理想化图景。在这些信息的包围下，年轻人向往故事书中的场景，当现实更加混乱时，他们就会产生幻灭感。

社交媒体和约会应用程序也 择偶时的偏差观念.在线约会给人一种选择无穷的错觉，然而人们在应用程序上的行为方式往往强化了选择性和肤浅的标准。来自交友平台的数据一致显示，平均而言，女性对感兴趣的对象极为挑剔。例如，一项关于 Bumble 应用程序的调查发现 60% 的女性将男性身高筛选标准设定为 6 英尺或更高而只有 15% 甚至愿意考虑 5′8″ 或更矮的男性。(5′8″是许多国家男性的平均身高，这意味着一大批男性被自动排除在外）。虽然对高个子男性的偏好并不新鲜，但应用程序使这种筛选变得容易，从而更加严格。同样，Tinder 的综合统计数据显示，女性往往只对前百分之几的男性资料刷 "喜欢"，这实际上是在争夺一小部分被认为地位高或有魅力的男性，而忽略了大多数男性。结果之一是 "排名前 20% 的男性获得了 80% 的女性" 正如一项经常被引用的非正式分析所表明的那样，在这些平台上，许多普通男性感觉自己被忽视了。对女性来说，反面是 人满为患 但这并不一定会带来满足感，因为许多女性最终会把注意力集中在最理想的男性身上，而这些男性可能不会做出承诺，甚至在她们有众多选择的情况下也不会表现得像样。简而言之 技术和社交媒体助长了 "不切实际的期望 "的风气 有些女性会根据她们在媒体上看到的理想化男性（财富、长相、身高、浪漫程度）制定一份标准清单，并将普通男性与该标准进行不利的比较。与此同时，一些男性也会产生扭曲的期望（也许只追求最传统的美女，或者期待色情的行为理想）--虽然这里的提示主要是针对女性的期望，但也应该注意到这是一条双向的道路。

在文化上，对妇女的描述已经转变为 "永不满足，了解自己的价值" 这种赋权信息具有积极的意图（鼓励女性不要留在虐待性或不平等的关系中），但如果过量，就会助长一种 "男人永远不够好 "的意识。流行的言论经常告诉女性，如果一个男人没有满足 一应俱全 如果男人不满足她的需求或期望，她有权提出更高的要求或离开。再加上社交媒体上的亮点对比，许多女性可能确实在追求一个根本不存在的理想--一个符合所有标准的男人。一篇关于现代恋爱趋势的高中社论指出，情侣们经常觉得他们 "总是把他们的关系与网上不切实际的描述相比较 而让对方失望" 这种现象导致了长期的不满：正常的人际关系难免会有不完美和不愉快，如果与 Instagram 上的幻想或好莱坞的结局相比，就显得不尽如人意了。

一个具体后果是 迟婚 在西方国家的大部分地区。期望值较高的女性宁愿推迟结婚，也不愿 "嫁错人"。在美国和欧洲，初婚的平均年龄已上升到 20 多岁或 30 多岁（相比之下，1900 年的初婚年龄为 20 多岁）。许多男性感受到女性的严格标准，害怕被拒绝或付出高昂的离婚代价，因此也不太愿意求婚。这就形成了一个反馈循环--女性认为身边 "适婚 "的男性很少（经常听到的抱怨是男性不成熟或不如女性有成就），而男性则认为女性要求过高。

此外，关于女性独立的广泛叙事也削弱了女性在社会中的地位。 需要 婚姻：妇女可以自食其力，甚至可以自己生孩子（通过生殖技术或领养），因此婚姻与其说是必需品，不如说是奢侈品。虽然这是一种极大的自由，但它也可能转化为一种 非此即彼的伙伴关系许多女性的理由是：要么男人能显著改善女性的生活（满足情感和经济方面的高标准），要么就根本不需要男人。在世俗的西方社会，越来越多的人接受女性保持单身或选择做单身母亲，而在早期，社会和经济压力迫使女性结婚。这意味着今天的男性必须达到更高的标准，才能被视为为女性的生活增添价值。从根本上说，竞争环境已经发生了变化：女性手中握有更多的牌，因此可以挑三拣四，但媒体助长的挑三拣四有时会陷入不切实际的境地，让双方都感到沮丧。

女性主导、男性顺从：新规范？

随着妇女在社会中权力的提升，出现了一种有趣的文化套路： 女性在人际关系中的主导地位和男性相应的顺从（或被动）变得正常化，甚至受到重视。 昔日，妻管严的丈夫或 "软弱 "的男人曾是人们嘲笑的对象（想想以前关于男人害怕妻子的擀面杖的笑话），而如今，这往往被描绘成事情的本来面目--甚至是一种可取的、幽默的规范。常言道 "幸福的妻子，幸福的生活" 概括了这样一种观念，即男人的角色就是默许女伴的愿望，以维持和谐。无数的情景喜剧和商业广告都在展示丈夫们尽职尽责地遵从妻子的指示，或为自己的个人选择寻求许可，上一代人会认为这种行为有失男子气概，但现在许多人却耸耸肩或一笑了之。

在许多现代描写中，如果一对夫妇意见不合，男方的明智选择是 屈服因为人们假定女人更了解男人，或者如果他不这样做，就会让他的生活变得悲惨。这与过去妻子被要求顺从的规范截然相反。一些评论家认为，这种颠倒不仅仅是喜剧性的夸张，而是反映了真实的关系动态。女性会有意无意地 测试 如果男性不断让步，她们就会控制男性伴侣的极限。一位研究男女动态的分析师这样描述这种情况： "从进化的角度来看，一个容易被控制的男人是一个无法保护[女人]的男人......所以她会不断地考验你......希望你能通过保持自己的界限来通过考验。但当你屈服而无法通过这些考验时，她并不会因为你的迁就而更加尊重你；她会失去吸引力，因为你已经证明自己不是她所需要的强有力的领导者"。 换句话说，如果男性过于轻易地放弃自己的需求和原则，女性可能会 独当一面但同时又对他的放任感到不满或失望。这种观点经常在 "男人圈"（男性咨询论坛等）中得到响应，它认为 许多现代关系都陷入了角色转换的陷阱男人越是想通过让出权力来取悦伴侣，他得到的尊重和爱就越少。事实上，正如同一资料来源直截了当地指出的那样： "你越是为她牺牲自己的需要 她就越是怨恨你的软弱" 最终，动态发生了翻转--女性成为事实上的权威，而男性则沦为寻求 她的 两人都不喜欢这种情况。

无论人们是否接受进化论的推理，很明显的是 现在，女性主导地位在文化上更容易被接受 比以往任何时候都要多。女性在人际关系中的主导地位甚至经常被描绘成性感或幽默的形象（想想流行文化中 "支配者 "原型的描述，或者仅仅是 "穿裤子 "的妻子的特例）。男人顺从同样成为主流，这种方式会让我们的祖先感到震惊。一个男人在做任何小决定时都要征求妻子的意见，这在过去可能会被蔑视为 "穿衬裙的女人"；而现在，这往往被视为一个体贴的好丈夫的标志。这部分源于对大男子主义姿态的理所当然的拒绝--现代伦理认为，男人不应该对妻子颐指气使。但钟摆可以摆得很远，以至于 任何 男人的主张被诬陷为侵略，因此他学会了 总是延期.

有趣的是，一些女性公开表示，她们找不到足够 "强大 "的男人。社会鼓励女性强大，鼓励男性顺从，但异性间的吸引力往往仍然取决于某种极性，这就是一个悖论。许多女性实际上并不 想 但她们最终得到的却是被训练成不惜一切代价避免与女性发生冲突的男性。这就导致了双方的挫败感：由于男人不愿意领导，女人就会主宰一切；这样一来，女人就会失去对男人的尊重，而男人也会对女人真正想要的东西感到不满或困惑。在某些情况下，这种动态会变得有毒。最极端的情况就是其中一个资料来源所说的 "角斗场 "式婚姻，在这种婚姻中，专横的妻子把每一次互动都变成了争夺控制权的战斗，而丈夫则生活在 "角斗场 "中。 "心理监狱" 在蛋壳上行走。虽然这种描述很戏剧化，但它突出了一个真实的场景，即一个男人害怕表现出自信（也许是为了避免被贴上虐待的标签，或者仅仅是为了保持和平），导致他永远被人横眉冷对。在文化上，我们可以观察到一种 "女性赋权" 有意无意地传递信息、 认可女性对男性行使权力.例如，真人秀节目或建议专栏可能会赞美在关系中 "发号施令 "的女性，认为这是她强大的标志。与此同时，顺从的男人会被描绘成可爱或开明的人，如果他尊重对方的话，但如果他不开心，他就会被告知他一定 "不够男人"，无法驾驭强势的女人。

可以说，这种趋势是纠正历史不平衡的一种形式：在男性占主导地位几千年之后，几代人的反向权力动态也许并不奇怪。许多夫妻在这些问题上协商得很好，在不同领域交换领导权。然而 社交剧本 不可否认，今天的社会倾向于认可女性在家庭和恋爱关系中的领导地位，尤其是在针对年轻受众的媒体中。男孩经常被教育要 "尊重女孩" 这是很好的，但很少 反之亦然 在一些激进的网络言论中，"厌恶男人"（misandry）被标榜为女权主义的一种表达方式（如 "男人是垃圾 "的病毒式口号）。在一些激进的边缘网络言论中，"厌恶男人"（misandry）被标榜为女权主义的一种表现形式（例如病毒式口号 "男人是垃圾"）。虽然许多妇女 不 字面上的意思是，现在人们可以随意诋毁男性--往往会引起男女双方的哄堂大笑--这表明了人们对男性的放任自流。 不尊重男性 在权力钟摆处于另一侧时，这种现象并不存在。例如，社交媒体公司一直在纠结 "男人是垃圾 "这句话是否构成仇恨言论；作为女性发泄男性不良行为的标签，这句话开始流行起来。这种说法的正常化（想象一下，如果一个主要的标签说 "女人是垃圾"，会引起多大的反响）表明，在文化上确认女性的主导地位或至少诋毁男性的行为已经发展到了何种程度。

约会、婚姻和相互尊重的后果

这些历史和文化的转变对男女在约会和婚姻中的关系以及两性之间的尊重程度（或缺乏尊重的程度）产生了深远的影响。一些重要的结果包括

• 结婚率和稳定性： 在许多西方国家，结婚率已经下降，与一个世纪前相比，这些婚姻更有可能以离婚告终。一个与角色逆转动态相关的惊人统计数据是，以妇女为主要养家糊口者的婚姻明显少于以妇女为主要养家糊口者的婚姻。 更少 稳定。根据对美国人口普查数据的分析，尽管女性养家糊口的家庭仍占少数（约 16%），但她们在以下家庭中的比例却非常大 42% 离婚.事实上，当妻子的收入远高于丈夫时，离婚率几乎是丈夫作为主要收入者时的三倍。这表明，当期望与现实发生冲突时，许多夫妻仍在挣扎--社会规范可能已经转变为允许妇女掌权，但也许（双方）根深蒂固的态度或怨恨使这种安排更加脆弱。一些研究认为，在这种情况下，男性可能会觉得自己被弱化，或者女性可能会觉得丈夫没有 "满足期望"，从而导致不满。值得注意的是，离婚率在双职工的平均主义情况下最低，这意味着角色的平衡或对称可能比任何一方的极端不平衡更能促进稳定。
• 男性的退缩或反弹 在男性中产生的一个明显后果就是一些人所说的从传统承诺中 "男性退缩"。一些男性对自己的角色感到不确定，或者害怕在新规则下失败，因此从社会的期望中退缩。这可能表现为年轻男性放弃教育和职业抱负（在许多地方，现在大学毕业的女性人数多于男性，这与 50 年前相比发生了逆转），或退出约会和亲密关系（非自愿单身男性的增加，或 "单身男性 "的出现）。 "男人走自己的路" 在日本，出现了一个 "草食男 "的术语，指的是那些摒弃自信的男性形象，对事业和爱情都不感兴趣的年轻男性。）在日本，出现了 "草食男 "一词，指的是那些回避自信的男性形象，对事业和爱情都不感兴趣的年轻男性。在西方，"彼得-潘综合征 "一词有时被用来指那些延长青春期、逃避成年挑战的男性，这或许是因为当女性可以养活自己时，过去的激励机制（养家糊口）就不那么清晰或有回报了。最终的结果是，越来越多的男性心怀不满。一些人将他们的挫败感转化为 反冲运动 - 从温和的（怀念 "真正的男人 "和回归传统价值观的呼声）到极端的（网上厌恶女人的社区，甚至暴力，如一些自称 "不伦者 "的高调抨击事件），不一而足。这些都是值得警惕的迹象，表明并非所有男性都能顺利适应；许多男性感到自己被新规范抛在后面或被轻视，并以闷闷不乐的退缩或愤怒的反抗作为回应。
• 女性的挫败感与 "寻找好男人"： 另一方面，许多女性对找不到符合她们期望的男性表示沮丧。随着女性在教育和事业上的发展，她们自然会寻找地位相当或更高的伴侣（这是超配偶现象所预示的）。但随着接受高等教育的男性越来越少，一些男性选择放弃高压职业，人口结构出现了错配。例如，在美国，现在女性大学毕业生明显多于男性；这导致受过教育的女性很难找到受过同等教育的男性伴侣--这种趋势有时被称为 "超配"。 "受过教育的女性约会困境" 大众传媒在 "成功女性找不到丈夫 "的报道中强调了这一点，而这有时又会滋生怨恨：这些女性可能会责怪男性没有雄心壮志或不够稳定，而男性则可能会责怪女性太挑剔。这种反馈循环不断侵蚀着彼此的善意。此外，有些女性在与事业心不强的男性成为伴侣后，会对他们失去尊重或感到负担沉重（"男人婆 "丈夫不会长大的说法在建议专栏中很常见）。总之，虽然女性比以往任何时候都有更多的自由来选择自己的道路，但许多女性发现，符合她们所提高的期望值的伴侣群体却越来越小，这导致她们要么推迟结婚，要么选择单身，要么勉强 "穿裤子"。
• 侵蚀相互尊重： 也许最令人担忧的后果是，男女之间的基本尊重受到了微妙（有时并不那么微妙）的侵蚀。曾经，某些礼节和社会规范规范着男女之间的交往（虽然不全是善意的或平等的，但它们维持着一层尊重的外衣），而现在，男女双方有时会以敌对的方式谈论对方。笑话或轻蔑性口头禅的盛行（如 "男人是垃圾 "的流行语，或男性在网上用贬义的语气称女性为 "女性"）表明人们缺乏同理心和理解。女性 #MeToo 该运动凸显了对妇女真实而普遍的虐待，但也让一些男性产生了困惑和恐惧，不知道如何接近女性而不冒犯她们。一些男性觉得自己好像 "在蛋壳上行走"，担心一个错误的赞美或调情尝试可能会被视为骚扰。这导致一部分男性干脆避免接触，进一步加深了分歧。另一方面，女性会在网上遇到一些用蔑视的方式谈论女性的男性圈子（比如一些不伦论坛中使用的极端贬义词），这可以理解为她们对男性整体的态度变坏了。在最糟糕的情况下，本应是一种伙伴关系却被视为一场性别之争。

在家庭领域，夫妻必须驾驭这些文化暗流。许多人确实成功了--应该承认，许多现代男性和女性已经适应了更多变的角色，并报告说 更幸福 在他们的关系中，平等主义比过去僵化的关系更有可能。调查发现，具有平等主义思想的夫妇通常对感情关系的满意度很高，部分原因是他们更多地进行沟通并分担责任。摆脱了独力供养压力的男性可以与子女建立更紧密的联系，摆脱了完全经济依赖的女性可以在相互选择而非必要的基础上建立更平等的伙伴关系。这些都是转变带来的积极成果。然而 过渡期 不可否认的是，过去几十年的发展带来了摩擦和不确定性。性别角色不再是一个清晰的剧本，而是一种即兴表演，而不是每个人都是即兴表演的好手。因此，整个社会正在目睹 解放与不和谐解放和不和谐：解放是指个人现在可以不分性别，根据自己的特长选择适合自己的角色；不和谐是指许多人认为异性没有满足他们的期望，也没有给予他们足够的尊重。

结论

在过去的一个多世纪里，美国、英国、欧洲和俄罗斯的文化景观发生了翻天覆地的变化，重新诠释了男人或女人的含义。从工厂车间到最高级别的政界，女性开始扮演曾经只属于男性的角色，并在此过程中接受了领导力、自信和独立等特质，而这些特质在早期被贴上了 "男性化 "的标签。相应地，男性也被要求采取曾经被认为是 "女性化 "的行为--在情感上更加开放、更善于合作，并愿意在家庭生活中退居二线。这些变化是由强大的潮流推动的：女权运动挑战了性别等级制度，世俗化削弱了宗教的父权权威，经济变革和战争要求妇女加入劳动力大军，不断发展的媒体环境反映并塑造了社会对性别的态度。在西方主流文化中，传统的男性角色，尤其是男性作为无可争议的一家之主的观念，已毫无疑问地受到侵蚀，而女性的自主性和权威性则有所提高。

这些发展带来了复杂的遗产。一方面，有许多事情值得庆贺--更大的平等和自由，个人有更多机会追求自己的才能而不受性别限制，人际关系可以建立在真正的伙伴关系和爱的基础上，而不是经济依赖或社会契约。女性的生活因有能力赚钱、投票和领导而变得丰富多彩；男性的生活（在许多情况下）因更密切地参与养育子女而变得丰富多彩，他们被允许比以往委曲求全的陈规定型观念所允许的更有人性、更易受伤害。许多家庭在相互尊重、共同决策的模式下茁壮成长。

另一方面，我们必须考虑到 意外后果.男人的地位是什么？"这个问题让一些男人失去了目标或愤怒。对女性力量的弘扬--尽管这很重要--有时会变成对男性价值的诋毁，无论是在玩笑中还是在政策上。大众传媒在提供榜样方面的作用是一把双刃剑：它在激励女性的同时，往往也削弱了男性的力量，而社交媒体的玫瑰色描绘则为所有性别设定了不可能实现的爱情和生活理想。在某些关系动态中，女性主导地位的崛起和相应的男性顺从，虽然适合某些情侣，但似乎会引起另一些情侣的不满，尤其是当这种关系的出现不是出于有意识的选择，而是因为男性没有坚持自我，女性没有尊重界限。约会的最终结果可能是冷嘲热讽：男人抱怨女人只想要顶级男人；女人抱怨男人要么太傲慢，要么太软弱。在这种普遍指责的嘈杂环境中，相互信任显然受到了影响。

展望未来，这些文化面临的挑战是 求新 它既能维护平等和自主的成果，又能促进两性之间的理解和尊重。我们的目标是建立一个社会，在这个社会中，男性气质和女性气质不是僵化的框框，而是互补的能量，个人可以用健康的方式来表达。这可能需要对年轻人（包括男孩和女孩）进行正和关系策略的教育--强调沟通、同理心和现实的期望，而不是对抗性的 "我们对他们 "的叙述。这还包括创造新的男性原型，他们既不是专横跋扈的家长，也不是被动的旁观者，而是负责任的、情感成熟的伙伴。同样，鼓励女性不仅要重视独立，还要重视 伙伴关系的价值 将男性视为盟友而非对手将是关键所在。正如数据所显示的那样，夫妻双方如果能将尊重与平等主义或商定的角色分工结合起来，就能获得很高的满意度。整个社会都应该注意到：僵化角色的侵蚀提供了一个在以下基础上建立关系的机会 选择与尊重.如果男女双方都能适应这种风气--避免过去和现在的极端--那么结果可能就不是危机，而是一种新的平衡，在这种平衡中，男女双方都能感受到自己的贡献是有价值的，每种伙伴关系都能找到适合自己的特质平衡点。

总之，1900 年以来的历程是从规定的角色走向协商的角色。这既是一种解放，也是一种迷失。2025 年的 "男性 "和 "女性 "已不是 1900 年的样子，它们还在继续演变。了解历史力量的作用有助于解释为什么女性现在站在男性曾经站过的地方，为什么男性也在反过来适应。有了这种理解，也许我们就能超越怨恨和不切实际的幻想，走向一种文化，在这种文化中，平等并不意味着千篇一律，力量并不要求对方的软弱，相互尊重可以重新成为男女关系的基石。

资料来源

• 不列颠百科全书 性别角色： 性别期望的历史性转变
• Deseret News (2019) - Lois M. Collins、 世界家庭地图》关于信仰、女权主义和家庭成果的报告
• 比亚迪每日宇宙（2017）-- "父亲与媒体的负面形象作斗争" 引用比亚大学关于父亲角色的研究报告
• 社会科学作品》（2018）--让娜-伦德尔斯、 "男性危机--简述"。 引述沃尔特-霍尔斯坦和罗杰-霍罗克斯关于男性身份危机的论述
• 斯巴达盾牌（2024）--穆斯坎-梅塔（Muskan Mehta）和凯蒂-哈斯（Katie Haas）、 "现代浪漫：媒体对人际关系的不切实际的期望"，"媒体对人际关系的不切实际的期望 媒体对年轻人约会规范的影响
• 伊维杂志》（2023 年）--吉娜-弗洛里奥、 "只有 15% 的女性在约会应用程序上对 5 英尺 8 英寸的男性感兴趣"。 报告有关女性身高偏好的 Bumble 调查数据
• 皮尤研究中心（2023 年） - "在越来越多的美国婚姻中，丈夫和妻子的收入大致相同"。 1972-2022 年养家糊口者角色变化的统计数据
• Gordon & Perlut 律师事务所，家庭法辩护律师（2023 年）--律师 "女性养家者更容易离婚"，《世界新闻报》。 引用 Divorce.com 关于女性养家糊口者家庭和离婚率的报告