معدلات الطلاق حسب الديانة السائدة: تحليل مقارن عالمي

المقدمة والنتائج الرئيسية

تتباين معدلات الطلاق - التي تقاس هنا كنسبة الزيجات التي تنتهي بالطلاق - تبايناً كبيراً في جميع أنحاء العالم. تلعب المعايير الثقافية والدينية دوراً هاماً في تشكيل المواقف تجاه الطلاق، إلى جانب الأطر القانونية والعوامل الاجتماعية والاقتصادية. فالمجتمعات التي يغلب عليها الطابع الديني والتي لا تشجع أو تحظر الطلاق تميل إلى أن تكون معدلات الطلاق فيها أقل بكثير، في حين أن الثقافات الأكثر علمانية أو المتساهلة غالباً ما تشهد معدلات طلاق أعلى. وتشمل النتائج الرئيسية ما يلي:

• نطاق عالمي واسع: في بعض البلدان تقريبًا 0% من الزيجات التي تنتهي بالطلاق القانوني (على سبيل المثال الفلبين، حيث يُحظر الطلاق)، بينما في دول أخرى أكثر من 80% من الزيجات تنتهي بالطلاق (مثل البرتغال وإسبانيا في السنوات الأخيرة). وتقع معظم الدول بين هذين النقيضين.
• القيود الدينية مقابل التحرر العلماني: تُظهر المجتمعات ذات الحظر الديني الصارم على الطلاق (مثل التقاليد الكاثوليكية أو الهندوسية) معدل طلاق منخفض للغاية. وحيثما تضاءل التأثير الديني أو تحررت القوانين، شهدت حتى البلدان ذات التقاليد الدينية التقليدية ارتفاعاً في معدلات الطلاق (على سبيل المثال، ارتفعت نسبة الطلاق في البرتغال ذات الأغلبية الكاثوليكية إلى حوالي 94% في عام 2020).
• أنماط بالإيمان: الدول ذات الأغلبية المسلمة تبلغ بشكل عام عن معدلات طلاق منخفضة إلى معتدلة (غالبًا ما تكون أقل من 20%), المجتمعات ذات الأغلبية الهندوسية الأدنى على الإطلاق (~ 1%)، و الدول ذات الأغلبية الكاثوليكية منخفضة تاريخيًا ولكنها الآن متشعبة - بعضها لا يزال منخفضًا بسبب نفوذ الكنيسة، بينما ينافس بعضها الآخر الأعلى في العالم بعد العلمنة. الدول ذات الأغلبية البروتستانتية والعلمانية عادةً ما تكون معدلات الطلاق متوسطة إلى مرتفعة (حوالي 40-50%)، مما يعكس قبولاً اجتماعياً أكبر للطلاق. الدول ذات الأغلبية البوذية تُظهر نتائج متباينة، وعادةً ما تكون في الحد الأدنى ما لم تتأثر بالتحديث.
• القيم المتطرفة البارزة: تسلط حالات فريدة من نوعها الضوء على كيفية تقاطع القانون والثقافة مع الدين. فعلى سبيل المثال, الفلبين (80% كاثوليكي) هي واحدة من دولتين فقط على مستوى العالم لا يوجد بها طلاق مدني، مما يجعل معدل الطلاق فيها صفرًا فعليًا. وعلى النقيض من ذلك البرتغال (ذات الغالبية الكاثوليكية أيضًا) تتصدر الآن التصنيف العالمي للطلاق بأكثر من 901 تيرابايت من الزيجات التي تنتهي بالانفصال. الهند يحافظ المجتمع الهندوسي على معدل طلاق منخفض للغاية (حوالي 1%) بسبب وصمة العار، في حين أن روسيا (التراث المسيحي الأرثوذكسي ولكن النظرة العلمانية) لديها واحدة من أعلى معدلات الطلاق عند حوالي 74%. تؤكد هذه القيم المتطرفة على أن العقيدة الدينية وحدها لا تملي انتشار الطلاق - فالسياسات القانونية والتغير المجتمعي هما العاملان الحاسمان.

أدناه, الجدول 1 يقدم لمحة سريعة عن نسب الطلاق إلى الزواج في بلدان مختارة إلى جانب الديانة السائدة فيها وسنة البيانات، مما يوضح التناقضات العالمية الصارخة. ويلي ذلك مقارنة متعمقة لمعدلات الطلاق عبر السياقات الدينية الرئيسية وتحليل للأنماط الأساسية.

معدلات الطلاق حسب البلد والديانة السائدة فيه

الجدول 1: نسبة الطلاق إلى الزواج في بلدان مختارة (النسبة المئوية للزيجات التي تنتهي بالطلاق، آخر سنة متاحة)، مع ذكر الديانة السائدة في كل بلد في السياق:

البلد	الديانة (الديانات) السائدة	الزيجات التي تنتهي بالطلاق	سنة البيانات
البرتغال	المسيحية الرومانية الكاثوليكية	47%	2023
روسيا	المسيحية الأرثوذكسية الشرقية	73.6%	2020
الولايات المتحدة الأمريكية	المسيحية (الأغلبية البروتستانتية)	45.1%	2020
تركيا	الإسلام (الأغلبية المسلمة السنية)	25.0%	2018
مصر	الإسلام (الأغلبية المسلمة السنية)	17.3%	2010
الهند	الهندوسية	~1%	~2011
الفلبين	المسيحية الرومانية الكاثوليكية	~0% (الطلاق غير قانوني)	2024
تايلاند	البوذية (البوذية الثيرافادا)	25.5%	2005
فيتنام	التراث الشعبي/الديني (التراث البوذي)	7.0%	2015
الجمهورية التشيكية	لا يوجد دين سائد (علماني)	45.1%	2018

الجدول 1: توضح نسب الطلاق إلى الزواج عدد حالات الطلاق إلى حالات الزواج الجديدة في سنة معينة، معبراً عنها كنسبة مئوية. (على سبيل المثال, 94% في البرتغال يعني أن هناك 94 حالة طلاق لكل 100 حالة زواج في تلك السنة). يمكن أن يرتفع هذا المقياس عندما تنخفض حالات الزواج (كما رأينا في عام 2020 خلال جائحة كوفيد-19)، لذا فإن القيم التي تزيد عن 100% ممكنة في حالات نادرة. على الرغم من أن هذه النسبة ليست احتمالاً مباشراً للطلاق مدى الحياة، إلا أنها تمثل لقطة مفيدة لانتشار الطلاق. ندرس أدناه هذه الأرقام من منظور الأديان السائدة.

الدول ذات الأغلبية الكاثوليكية

في البلدان التي المسيحية الكاثوليكية هو الدين السائد، كان الطلاق تقليديًا نادرًا - بسبب العقيدة الدينية وتاريخياً الحظر القانوني على الطلاق. تحرم الكنيسة الكاثوليكية الطلاق (يعتبر الزواج غير قابل للحل) ولا تسمح بالطلاق إلا في حالات استثنائية. وقد حظرت العديد من الدول ذات الأغلبية الكاثوليكية الطلاق المدني في القرن العشرين: على سبيل المثال, ايطاليا (تم تقنينه في عام 1970), البرتغال (في عام 1975), اسبانيا (1981), أيرلندا (1996), شيلي (2004)، و مالطا (2011) لم يسمح بالطلاق إلا مؤخرًا بموجب القانون.

هذا الموقف الكاثوليكي القوي أبقى معدلات الطلاق منخفضة للغاية لأجيال عديدة. أيرلندا و مالطا لا تزال تسجل بعضًا من أدنى نسب الطلاق في أوروبا بعد أن شرّعت الطلاق في وقت متأخر نسبيًا. على سبيل المثال، بلغت نسبة الطلاق إلى الزواج في أيرلندا حوالي 15% في عام 2017. وفي مالطا، كان الطلاق غير قانوني حتى عام 2011؛ وحتى بحلول عام 2018 ظلت نسبة الطلاق إلى الزواج في مالطا حوالي 12% فقط.

ومع ذلك, العلمنة والتغيير القانوني إلى ارتفاع حاد في معدلات الطلاق في العديد من المجتمعات ذات الأغلبية الكاثوليكية في العقود الأخيرة. ومن الأمثلة الصارخة على ذلك البرتغالوهي دولة يبلغ عدد سكانها الكاثوليك 80%، والتي لديها الآن واحدة من أعلى نسب الطلاق في العالم. في عام 2020، ارتفعت نسبة الطلاق والزواج في البرتغال إلى 94% - مما يعني أن عدد حالات الطلاق يساوي تقريبًا عدد حالات الزواج التي حدثت في ذلك العام. (وقد تفاقم ذلك بسبب انخفاض عدد الزيجات بسبب الجائحة، مما أدى إلى تضخيم النسبة). حتى في الأوقات "العادية"، كانت البرتغال وجارتها الأيبيرية اسبانيا (التي يغلب عليها الكاثوليكية أيضًا) لديها معدلات طلاق عالية جدًا اليوم - تقريبًا 85% من الزيجات في إسبانيا تنتهي بالطلاق وفقًا لبيانات حديثة. ويمثل هذا تحولاً جذرياً عما كان عليه الحال قبل بضعة عقود عندما كانت هذه البلدان، تحت تأثير الكنيسة القوي، تشهد الحد الأدنى من الطلاق. ويُعزى هذا التغيير إلى قوانين الطلاق المتحررة وتراجع التدين وتغير الأعراف الاجتماعية حول الزواج

تظهر الدول الأخرى ذات الأغلبية الكاثوليكية معدلات طلاق معتدلة. على سبيل المثال, بولندا (كاثوليكي تقليديًا جدًا) تبلغ نسبة الطلاق إلى الزواج حوالي 33%. وهذا أقل من المعدل الأوروبي، مما يعكس أن العديد من الأزواج البولنديين لا يزالون متمسكين بالقيم الكاثوليكية التي لا تشجع على الطلاق. وبالمثل، في دول أمريكا اللاتينية ذات التراث الكاثوليكي - على سبيل المثال المكسيك (حوالي 17% اعتبارًا من عام 2009) و البرازيل (حوالي 21% اعتبارًا من عام 2009) - ارتفعت معدلات الطلاق ولكنها لا تزال متواضعة نسبيًا. ويختار العديد من الأزواج في هذه الثقافات الانفصال غير الرسمي أو البقاء على الزواج القانوني حتى لو كان منفصلاً، بسبب وصمة الطلاق في المجتمع الكاثوليكي.

A الشاذة البارزة هي الفلبينوهو على 80% الكاثوليكية و يحظر الطلاق تمامًا بموجب القانون (وهي الدولة الوحيدة إلى جانب مدينة الفاتيكان التي تفرض مثل هذا الحظر). ونتيجة لذلك، فإن معدل الطلاق الرسمي في الفلبين هو في الواقع صفر - لا يمكن إنهاء الزواج إلا عن طريق الفسخ أو الانفصال القانوني، وهما أمران نادران. هذا التشدد القانوني، المتجذر في العقيدة الكاثوليكية، يبقي إحصائيات الطلاق في البلاد من بين أدنى المعدلات في العالم. من الناحية الثقافية، يعتبر الزواج مقدسًا ولمدى الحياة. وعلى النقيض من ذلك البرتغال - كاثوليكية بالتساوي من الناحية الديموغرافية - يُظهر كيف يمكن للمواقف العلمانية أن تطغى على العقيدة الدينية، حيث أصبح الطلاق شائعًا هناك رغم معارضة الكنيسة.

الملخص: كانت الدول ذات الأغلبية الكاثوليكية تاريخياً ذات معدل طلاق منخفض جداً بسبب الحواجز الدينية والقانونية. وحيثما ظلت هذه الحواجز قائمة (الفلبين ومالطا حتى وقت قريب)، فإن الطلاق نادر للغاية. ولكن حيثما قامت المجتمعات الكاثوليكية بعلمنة الطلاق وإضفاء الطابع القانوني عليه، ارتفعت معدلات الطلاق إلى بعض أعلى المعدلات في العالم (إسبانيا والبرتغال). و "قسمة الطلاق" الكاثوليكية وهكذا يتبين لنا أن التمسك بالعقيدة التقليدية يؤدي إلى انخفاض نسبة تحمل الطلاق، في حين أن التحولات الثقافية العلمانية يمكن أن تؤدي إلى معدلات طلاق مماثلة أو تتجاوز تلك الموجودة في المجتمعات غير الكاثوليكية.

الدول ذات الأغلبية البروتستانتية

تتبنى المسيحية البروتستانتية عمومًا وجهة نظر أكثر تساهلًا تجاه الطلاق من الكاثوليكية، حيث تعتبر الزواج عقدًا مدنيًا يمكن فسخه في ظل ظروف معينة (حسب الطائفة). كانت العديد من الدول ذات الأغلبية البروتستانتية من بين أوائل الدول التي وضعت قوانين الطلاق المدني. ونتيجة لذلك تم قبول الطلاق اجتماعيًا وقانونيًا في وقت سابق في هذه المجتمعات، ولطالما كانت معدلات الطلاق فيها مرتفعة نسبيًا.

في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث هيمنت الكنائس البروتستانتية تاريخيًا، ارتفع معدل الطلاق طوال القرن العشرين مع تزايد القبول الاجتماعي. يبلغ معدل الطلاق إلى الزواج في الولايات المتحدة اليوم نسبة الطلاق إلى الزواج على المستوى الوطني حوالي 45% - تقريبًا 45 من كل 100 زيجة تنتهي بالطلاق - وهو ما يضعها بين الدول الأعلى طلاقًا (19 من أصل 100 في أحد التصنيفات العالمية). وتظهر دول أخرى ذات جذور بروتستانتية أرقاماً مماثلة: على سبيل المثال, كندا (48% من الزيجات التي تنتهي بالطلاق) و المملكة المتحدة (حوالي 41% اعتبارًا من منتصف عام 2010) في نفس النطاق. في شمال أوروبا، البروتستانتية تقليديًا ولكن الآن علمانية جدًا، تحوم معدلات الطلاق حول 40-50% أيضًا. السويدعلى سبيل المثال 50% من الزيجات التي تنتهي بالطلاق في نهاية المطاف، و الدنمارك حول 55% - من بين أعلى المعدلات في أوروبا. وهذه المعدلات المرتفعة لا تعكس فقط قوانين الطلاق المتساهلة (مثل الطلاق بدون خطأ) ولكن أيضاً المواقف الاجتماعية المتحررة التي تعتبر الطلاق حلاً مقبولاً لانهيار الزواج.

تجدر الإشارة إلى أنه داخل البلدان ذات الأغلبية البروتستانتية, لا يزال التدين مهمًا إلى حد ما. ففي الولايات المتحدة، على سبيل المثال، غالبًا ما تكون معدلات الطلاق في المجتمعات البروتستانتية ذات التدين العالي (مثل بعض الجماعات الإنجيلية) أقل إلى حد ما من المتوسط الوطني، في حين أن المناطق الأكثر علمانية أو ليبرالية ثقافيًا لديها معدلات أعلى. ومع ذلك، فإن الاختلافات متواضعة - فحتى الولايات الأمريكية الأكثر تدينًا في الولايات المتحدة لديها مستويات طلاق كبيرة، ويرجع ذلك جزئيًا إلى سن الزواج المبكر وعوامل اجتماعية واقتصادية أخرى. بشكل عام, فسخ الزواج شائع إلى حد ما ومقبول على نطاق واسع في الثقافات المتأثرة بالبروتستانتية مقارنةً بالمجتمعات ذات المعايير الدينية الأكثر تشددًا.

تاريخيًا، وضع الإصلاحيون البروتستانت في أوروبا (القرن السادس عشر فصاعدًا) الزواج كعقد وليس سرًا مقدسًا، وهو ما فتح باب الطلاق المدني. وقد وضع هذا التحول الأيديولوجي المجتمعات البروتستانتية على طريق تطبيع الطلاق في وقت مبكر جدًا. وبحلول القرن العشرين، كانت دول مثل المملكة المتحدة والدول الاسكندنافية إجراءات الطلاق القانونية بينما كانت الدول الكاثوليكية لا تزال تحظره. يتجلى هذا الإرث في إحصائيات اليوم - دول الشمال الأوروبي (السويد، والدنمارك، وفنلندا، والنرويج)، ذات التراث اللوثري البروتستانتي، تشير باستمرار إلى أن نسب الطلاق تتراوح بين 45-55%. و المملكة المتحدة وبالمثل نرى ما يقرب من 40-42% من الزيجات التي تنتهي بالطلاق في السنوات الأخيرة.

باختصار, عادةً ما تُظهر البلدان ذات الأغلبية البروتستانتية معدلات طلاق متوسطة إلى مرتفعة (حوالي 1 من كل 2 إلى 1 من كل 3 زيجات تنتهي). الطلاق مقبول على نطاق واسع كجزء مؤسف ولكن طبيعي من الحياة في هذه المجتمعات. فالتعاليم الدينية في الطوائف البروتستانتية الرئيسية لا تشجع الطلاق بشكل عام ولكنها تسمح به في حالات الزواج المنفصم (الزنا، وسوء المعاملة، والخلافات التي لا يمكن التوفيق بين الزوجين، وما إلى ذلك)، وهو ما يتماشى مع القوانين المدنية الأكثر تساهلاً. وبالتالي، فإن وصمة العار الثقافية أقل، والأزواج أكثر استعدادًا للانفصال بشكل قانوني مقارنة بنظرائهم الكاثوليك أو الهندوس. من المهم ملاحظة ما يلي العلمنة في هذه البلدان قد قلل من أي عائق ديني - فالكثير من الناس لا يمارسون الشعائر الدينية، وبالتالي فإن الرفض الديني لا يلعب دورًا كبيرًا في قرارات الطلاق الشخصية.

الدول ذات الأغلبية الأرثوذكسية الشرقية

تحتل المسيحية الأرثوذكسية الشرقية (التي تمارس في بلدان مثل روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا واليونان وصربيا وغيرها) تقليديًا موقفًا وسطًا بشأن الطلاق: فالكنيسة الأرثوذكسية تعتبر الزواج مقدسًا ولكن يسمح بالطلاق في ظروف معينة (على عكس الكاثوليكية التي تحرمه بشكل صريح). من الناحية التاريخية، سمحت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بزواج الأفراد مرتين أو ثلاث مرات، معتبرة أن الطلاق مقبول في حالات مثل الزنا أو الهجر، وإن كان ذلك بطابع التوبة. وقد أدى هذا الموقف الأكثر تساهلاً إلى حد ما، إلى جانب عوامل ثقافية وسياسية مختلفة، إلى نتائج متباينة في الدول ذات الأغلبية الأرثوذكسية.

الدول السلافية ودول ما بعد الاتحاد السوفيتي ذات الأغلبية الأرثوذكسية لديها الآن بعض أعلى معدلات الطلاق في العالم - ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى العلمنة والاضطرابات الاجتماعية خلال القرن العشرين. فعلى سبيل المثال, روسياالتي هي أرثوذكسية روسية ثقافيًا (أكثر من 70% تتماشى مع الأرثوذكسية)، يبلغ معدل الطلاق على المستوى الوطني حوالي 74%. أكثر من ثلاثة أرباع الزيجات الروسية تنتهي بالطلاق، وفقًا لبيانات حديثة، مما يضع روسيا في المرتبة الأولى عالميًا أو بالقرب منها. وعلى نحو مماثل، فإن معظمهم من الأرثوذكس أوكرانيا كانت نسبة الطلاق فيها حوالي 71% في عام 2020. بيلاروسيا (الأغلبية الأرثوذكسية) تظهر أيضًا معدلًا مرتفعًا - حوالي 60-65% من الزيجات التي تنتهي بالطلاق في الإحصائيات الأخيرة. لا تعكس هذه الأرقام التعاليم الدينية بقدر ما تعكس إرث السياسات العلمانية في الحقبة الشيوعيةوالضغوط الاقتصادية والأعراف الأسرية المتغيرة. في ظل الاتحاد السوفييتي، كان الطلاق متاحًا جدًا في وقت مبكر، وعلى الرغم من تذبذب السياسات، إلا أنه بحلول أواخر القرن العشرين كانت معظم هذه المجتمعات قد جعلت الطلاق أمرًا طبيعيًا نسبيًا. وقد استمر هذا الاتجاه، حيث تشهد روسيا المعاصرة وجيرانها معدلات طلاق مرتفعة. وكما يشير أحد التقارير، فإن معدل الطلاق في روسيا يشير إلى أن "أكثر من ثلاثة أرباع الزيجات تنتهي بالانفصال"، وهي إحصائية تعزى إلى عدم الاستقرار الاقتصادي وتغير القيم الاجتماعية وليس إلى العقيدة الأرثوذكسية.

من ناحية أخرى، تظهر بعض البلدان الأرثوذكسية التقليدية ذات التأثير الديني الأقوى أو الظروف الاجتماعية والاقتصادية المختلفة انخفاض معدلات الطلاق. على سبيل المثال اليونان (الأغلبية الأرثوذكسية اليونانية) تبلغ نسبة الطلاق إلى الزواج حوالي 38% - أقل من المتوسط الأوروبي، ربما بسبب الهياكل الأسرية الأكثر تقليدية وتأثير الكنيسة (الكنيسة الأرثوذكسية في اليونان لا تشجع الطلاق رغم سماحها به). صربيا وبالمثل، بلغت نسبة الزيجات المنتهية بالطلاق حوالي 271 تيرابايت في عام 2018، وهو مستوى معتدل. ولا تزال هذه النسبة أعلى من العديد من المجتمعات الإسلامية أو الهندوسية، ولكنها أقل بشكل ملحوظ من الدول الأرثوذكسية الأكثر علمانية في الشمال.

باختصار, لا تقدم المجتمعات ذات الأغلبية الأرثوذكسية نمطًا واحدًا:: و معظمها علمانية (مثل روسيا وبيلاروسيا) لديهم معدلات طلاق تضاهي أعلى المعدلات في العالم، في حين أن المجتمعات الأرثوذكسية الأكثر تديناً أو المجتمعات الأرثوذكسية التقليدية (مثل اليونان) إبقاء الطلاق في مستويات معتدلة. إن سماح المسيحية الأرثوذكسية بالطلاق من حيث المبدأ يعني وجود عائق ديني مطلق أقل مما هو عليه في الكاثوليكية. وهكذا، تلعب الثقافة والتاريخ المحليان دورًا أكبر - فمعدلات الطلاق الشديدة في فترة ما بعد الاتحاد السوفييتي تتحدث عن الديناميات الاجتماعية والاقتصادية (التحضر، وإدمان الكحول، والفقر، وتغير أدوار الجنسين) في تلك البلدان، أكثر مما تتحدث عن اللاهوت. وحيثما تبقى الأرثوذكسية قوة اجتماعية قوية، فإنها تساعد في الحفاظ على انخفاض معدلات الطلاق إلى حد ما، مع التأكيد على المصالحة وجدية الزواج على الرغم من أن الطلاق ليس ممنوعاً بشكل صريح.

الدول ذات الأغلبية المسلمة

في الدول ذات الأغلبية المسلمة،الطلاق مباح بشكل عام في الشريعة الإسلامية، لكن انتشار الطلاق يختلف بشكل كبير باختلاف الأعراف الثقافية والأطر القانونية. في الإسلام، الزواج عقد و الطلاق (طلق)في حين أنه مسموح به، إلا أنه غالبًا ما يوصف بأنه "مكروه عند الله" عندما يتم بشكل متسرع. تجعل الممارسة الإسلامية التقليدية الطلاق أسهل بالنسبة للأزواج (الذين يمكنهم تطليق الزوجة) من الزوجات، على الرغم من أن العديد من البلدان قد أصلحت القوانين لتكون أكثر إنصافًا. ومن الناحية الاجتماعية، توصم العديد من الثقافات الإسلامية الطلاق، خاصة بالنسبة للنساء، الأمر الذي أبقى معدلات الطلاق منخفضة تاريخياً. ومع ذلك، فإن القدرة القانونية على الطلاق كانت موجودة دائمًا في هذه المجتمعات، لذلك عندما تتغير الظروف الاجتماعية أو الاقتصادية، يمكن أن يحدث الطلاق ويحدث بالفعل مع وجود عائق ديني أقل مما هو عليه في السياقات الكاثوليكية أو الهندوسية.

بشكل عام، تفيد العديد من الدول ذات الأغلبية المسلمة اليوم انخفاض نسب الطلاق إلى الزواج - غالبًا تحت 20%. الجالية المسلمة في الهند (على الرغم من أن الهند ذات أغلبية هندوسية، إلا أن الهند ذات أغلبية هندوسية، إلا أن عدد المسلمين فيها كبير من السكان المسلمين بموجب قانون الأحوال الشخصية) لديها نسبة طلاق منخفضة نسبيًا، كما أن جيرانها من الأغلبية المسلمة مثل بنغلاديش و باكستان وبالمثل، نرى حالات طلاق قليلة بالنسبة لحالات الزواج (من الصعب الحصول على أرقام دقيقة، لكن المؤشرات تشير إلى نسب مئوية من رقم واحد). وكمثال ملموس على ذلك, طاجيكستان (أكثر من 90% مسلم) كان لديه حوالي 10% نسبة الطلاق في عام 2009. إندونيسياوهي أكبر دولة إسلامية في العالم، كانت معدلات الطلاق فيها تقليديًا منخفضة جدًا أيضًا، على الرغم من أنها ارتفعت في السنوات الأخيرة مع زيادة حقوق المرأة والتحضر (ومع ذلك، لا يزال الطلاق أقل شيوعًا هناك بكثير مما هو عليه في الغرب).

الدول العربية تميل إلى إظهار معدلات طلاق منخفضة إلى معتدلة. مصر، على سبيل المثال، هو مجتمع ذو أغلبية مسلمة في الغالبية العظمى من سكانه من المسلمين حيث 17% من الزيجات انتهت بالطلاق اعتبارًا من عام 2010. فالزواج يحظى بتقدير كبير والضغط العائلي لتجنب الطلاق مرتفع، على الرغم من أن الطلاق قانوني (حتى أن مصر شهدت بعض الزيادة في حالات الطلاق في العقد الماضي، لكن المعدلات لا تزال متواضعة). الأردن و لبنان كانت نسب الطلاق حوالي 26-27% في البيانات الأخيرة - أعلى من جنوب آسيا أو جنوب شرق آسيا، ولكنها لا تزال منخفضة نسبيًا بالمعايير العالمية.

ومع ذلك، هناك تباين كبير. فبعض البلدان ذات الغالبية المسلمة الأكثر علمانية أو الأكثر تطوراً اقتصادياً تُظهر ارتفاع معدل انتشار الطلاق. تركياعلى سبيل المثال، على الرغم من أن نسبة المسلمين في تركيا تبلغ 991% من السكان، إلا أنها جمهورية علمانية ذات قوانين أسرية متحررة نسبيًا. تبلغ نسبة الطلاق إلى الزواج في تركيا حوالي 25% (1 من كل 4 زيجات تنتهي بالطلاق)، وهو أعلى مما هو عليه في معظم دول الشرق الأوسط، ولكنه لا يزال نصف مستوى الولايات المتحدة أو أوروبا. كازاخستانوهي دولة آسيوية وسطى مسلمة ثقافيًا ولكنها علمانية، يبلغ معدل الطلاق فيها حوالي 34%. في آسيا الوسطى المنطقة، جعل التأثير السوفيتي الطلاق مقبولًا اجتماعيًا إلى حد ما - ومن هنا كانت كازاخستان، إلى جانب مولدوفا (التي تضم أقلية مسلمة كبيرة) وغيرها، تظهر في النطاق المتوسط لمعدلات الطلاق العالمية (30-40%).

إن دول الخليج العربي حالة أخرى مثيرة للاهتمام. في أماكن مثل المملكة العربية السعودية, الكويتو الإمارات العربية المتحدةفإن معدلات الطلاق آخذة في الارتفاع مع تحديث هذه المجتمعات. فقد بلغت نسبة الطلاق إلى الزواج في المملكة العربية السعودية 37.5% في عام 2020 - وهي نسبة عالية بشكل مدهش بالنظر إلى سمعتها المحافظة. وقد يرجع ذلك إلى سهولة نطق كلمة "طلق" وتطور المواقف بين الأزواج الأصغر سنًا في المراكز الحضرية. وبالمثل, قطر حوالي 33% (بيانات عام 2011). من ناحية أخرى، فإن المجتمعات الخليجية الأكثر تقليدية مثل سلطنة عمان أو اليمن لا يزال من المحتمل أن تكون المعدلات أقل (البيانات قليلة، لكن الأدلة المتناقلة تشير إلى أن الطلاق أقل شيوعًا حيث تكون هياكل الأسرة الممتدة قوية).

ومن بين الحالات الشاذة المتطرفة في العالم الإسلامي جزر المالديف - وهي دولة جزرية صغيرة كانت تسجل تاريخياً أحد أعلى معدلات الطلاق الخام على مستوى العالم (تعدد الزيجات وحالات الطلاق شائعة ثقافياً، خاصة بين النساء). وعلى الرغم من أن نسبة الطلاق إلى الزواج في ملديف غير مدرجة في الجدول 1، فقد لوحظ أنها كانت مرتفعة بشكل استثنائي في الماضي (سجلت ملديف ذات مرة 5.5 حالة طلاق لكل 1000 شخص - وهو أعلى معدل خام في العالم)، مما يعكس عادات محلية مختلفة للغاية على الرغم من كونها دولة مسلمة 100%.

الملخص: تحافظ معظم الدول ذات الأغلبية المسلمة على معدلات طلاق منخفضة بما يتماشى مع التعاليم الإسلامية التي، رغم سماحها بالطلاق، تشجع الأزواج على البقاء على الزواج. تساهم وصمة العار والضغوط العائلية في إبقاء الطلاق غير شائع (مثل جنوب آسيا ومعظم العالم العربي). أما في المناطق التي شهدت تحديثًا وتحضرًا وإصلاحات قانونية - مثل تركيا وأجزاء من آسيا الوسطى والخليج - فإن أصبح الطلاق أكثر انتشارًا ولكنها لا تزال بشكل عام أقل من المستويات الغربية. إن المرونة النسبية للإسلام في الطلاق (مقارنة بالكاثوليكية أو الهندوسية) تعني أنه عندما تسمح الظروف الاجتماعية بذلك، يمكن أن يحدث الطلاق دون عائق ديني. ومع ذلك، من الناحية العملية غالبًا ما تعمل القيم التقليدية في المجتمعات الإسلامية كمكابح على الطلاق، مما يؤدي إلى معدلات أقل بكثير مما هي عليه في المجتمعات الحديثة بنفس القدر ولكن الأكثر علمانية. وهذا النمط ليس متجانسًا: فعوامل مثل تعليم المرأة، والاستقلال الاقتصادي، والقوانين الحكومية (مثل توافر الخلع للمرأة) تؤدي إلى طيف من انتشار الطلاق في العالم الإسلامي.

الدول ذات الأغلبية الهندوسية

تركز الهندوسية تركيزًا ثقافيًا قويًا على ديمومة الزواج. وفي الفلسفة الهندوسية التقليدية، فإن الزواج (vivaha) هو اتحاد مقدس ودائم مدى الحياة - "حتى الموت" - وكان هناك تاريخياً لا يوجد مفهوم للطلاق في القانون الهندوسي الكلاسيكي. وفي حين أن المدونات القانونية الحديثة (مثل قانون الزواج الهندوسي الهندي لعام 1955) تسمح بالطلاق، إلا أن وصمة العار التي تحيط بالطلاق في المجتمعات ذات الأغلبية الهندوسية لا تزال مرتفعة للغاية. ونتيجة لذلك، فإن النسبة المئوية للزيجات التي تنتهي بالطلاق هي الأقل في العالم في البلدان التي تهيمن عليها الهندوسية.

أوضح مثال على ذلك الهندوهي موطن الغالبية العظمى من الهندوس في العالم. يشتهر معدل الطلاق في الهند بانخفاضه - تقريبًا 1% من الزيجات تنتهي بالطلاقوفقًا لدراسات وإحصائيات مختلفة. في التصنيفات العالمية، تحتل الهند باستمرار الأدنى معدل الطلاق؛ فقد أشار أحد التحليلات إلى أن "الهند لديها أقل معدل طلاق - 11 تيرابايت فقط". هذا على الرغم من أن الهند قد شرّعت الطلاق للهندوس لأكثر من 60 عاماً. ويعكس هذا الرقم المنخفض أنه من الناحية الاجتماعية، غالبًا ما يُنظر إلى الطلاق على أنه الملاذ الأخير وينطوي على عار اجتماعي، خاصة بالنسبة للنساء. ويظل العديد من الأزواج الهنود متزوجين حتى في الحالات غير السعيدة بسبب الضغط العائلي والاهتمام بالأطفال والقيمة الثقافية التي تُمنح للزواج مدى الحياة. وغالباً ما تأتي الزيجات المرتبة، التي لا تزال شائعة، بمشاركة أسرية قوية لمساعدة الأزواج على البقاء معاً.

وتظهر المجتمعات الأخرى ذات الأغلبية الهندوسية أو المتأثرة بالهندوسية نمطاً مماثلاً. نيبالوالتي يغلب عليها الهندوسية، كما أن معدل الطلاق منخفض للغاية (من الصعب العثور على أرقام دقيقة، ولكن من المفترض أن نسبة قليلة فقط من الزيجات تنتهي بالطلاق). سريلانكاوعلى الرغم من أن غالبية سكانها من البوذيين، إلا أنها تضم أقلية هندوسية كبيرة ونظرة ثقافية مماثلة في جنوب آسيا - فهي تفتخر بأحد أدنى معدلات الطلاق الخام في العالم بحوالي 0.15 لكل 1000 شخص، مما يعني أن نسبة ضئيلة جدًا من الزيجات التي تنفصل (في حدود 1-21 ت3 ت3). في هذه الثقافات، غالبًا ما يُنظر إلى الطلاق في هذه الثقافات على أنه تقصير في أداء الواجب ولا تشجعه الأعراف المجتمعية.

من المهم ملاحظة ما يلي العوامل القانونية والاقتصادية يلعب دورًا أيضًا. ففي الهند، يمكن أن يكون الحصول على الطلاق من خلال المحاكم عملية طويلة ومرهقة، الأمر الذي يردع الكثيرين. كما أن اعتماد النساء الاقتصادي على الأزواج، خاصة في المناطق الريفية، يبقي معدلات الطلاق منخفضة (لأن ترك الزواج قد لا يكون مجدياً من الناحية المالية). بالإضافة إلى ذلك، تحدث في بعض الأحيان حلول بديلة مثل الانفصال غير الرسمي أو العيش منفصلين دون طلاق رسمي، ولكنها لا تنعكس في الإحصاءات - حيث يظل الزوجان متزوجين قانونًا.

التسامح مع الطلاق يتغير تدريجيًا بين الهندوس الشباب في المناطق الحضريةولكن من قاعدة منخفضة للغاية. في المدن الهندية الكبرى، تتحرر المواقف ببطء ويصبح الطلاق أكثر شيوعًا بعض الشيء (خاصة في حالات سوء المعاملة أو عدم التوافق المتبادل)، ولكن حتى في المدن فإن المعدلات منخفضة مقارنة بالمعايير العالمية. تشير الدراسات الاستقصائية التي أجرتها مؤسسة بيو للأبحاث إلى أن الهنود من مختلف الأديان لا يزالون ينظرون إلى الطلاق بشكل سلبي؛ وغالبًا ما يُنظر إلى الزواج على أنه التزام لا يمكن فسخه.

باختصار, المجتمعات ذات الأغلبية الهندوسية لديها أقوى مقاومة ثقافية للطلاقمما أدى إلى أدنى معدل لانتشار الطلاق على مستوى العالم. ومع ~حوالي 1% أو نحو ذلك من الزيجات التي تنتهي بالطلاق في الهندفإن الزواج يكاد يكون عالميًا ودائمًا تقريبًا حتى الترمل. وهذا يعكس كلاً من القيم الاجتماعية الراسخة في المجتمع - متأثرة بالمعتقدات الهندوسية في الواجب العائلي والكارما - والحواجز العملية. ومع تطور الأعراف الاجتماعية وزيادة تمكين المرأة، قد ترتفع معدلات الطلاق، ولكن من المرجح أن تحتفظ الثقافات الهندوسية في المستقبل المنظور بمعدلات طلاق منخفضة للغاية مقارنة ببقية العالم.

الدول ذات الأغلبية البوذية

لا تحرم التعاليم البوذية الطلاق بشكل صريح كما تفعل العقيدة الكاثوليكية؛ فالزواج في البوذية يُنظر إليه على أنه عقد اجتماعي أكثر من كونه سرًا دينيًا. وتركز الديانة على الانسجام وتقليل المعاناة، لذلك في حين أن الطلاق مسموح به، إلا أنه من الأفضل تجنبه إذا كان يسبب المعاناة. من الناحية العملية, تُظهر البلدان ذات الأغلبية البوذية معدلات طلاق متوسطة إلى منخفضةمتأثراً إلى حد كبير بالتقاليد المحلية والهياكل القانونية بدلاً من التحريم الديني.

في جنوب وجنوب شرق آسياكانت معدلات الطلاق في العديد من المجتمعات ذات الأغلبية البوذية منخفضة تاريخيًا، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الأعراف الاجتماعية المحافظة والهياكل الأسرية الأبوية. على سبيل المثال, سريلانكا (70% بوذي) نسبة الطلاق منخفضة للغاية - كما لوحظ، يبلغ معدل الطلاق الخام حوالي 0.15 لكل 000 1 شخص، وهو ما يعادل نسبة ضئيلة للغاية من الزيجات التي تنتهي بالطلاق (في حدود 2-3%). ويحظى الزواج بتقدير كبير في الثقافة السريلانكية، وعلى الرغم من أن الطلاق قانوني، إلا أنه غير شائع نسبياً وموصوم بالعار. ميانمار (بورما) و تايلاندوكلاهما يغلب عليهما الديانة البوذية، كما يشددان تقليديًا على الزواج المستقر، على الرغم من أن تايلاند تبرز كاستثناء مع ارتفاع أرقام الطلاق في العقود الأخيرة.

تايلاند هي دولة ذات أغلبية بوذية شهدت تزايداً في حالات الطلاق مع تحديثها. فاعتباراً من منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بلغت نسبة الطلاق إلى الزواج في تايلند حوالي 25% (واحدة من كل أربع زيجات تنتهي بالطلاق)، وهو معدل مرتفع بالمعايير الآسيوية (وإن كان أقل من المعدلات الغربية). وهذا يشير إلى أنه في حين أن البوذية كديانة لا تشكل عائقًا، إلا أن المعايير الثقافية التايلاندية (التي تعتبر متحررة نسبيًا في بعض النواحي) سمحت بمزيد من الانحلال الزوجي. ومع ذلك، فإن المعدل في تايلاند البالغ حوالي 25% أقل بكثير من المعدل البالغ حوالي 50% الذي شوهد في أجزاء من أوروبا/أمريكا. أما دول جنوب شرق آسيا الأخرى ذات التأثير البوذي، مثل فيتنامالحفاظ على معدلات طلاق منخفضة للغاية - كانت النسبة في فيتنام حوالي 7% في عام 2015، مما يعكس القيم الأسرية الكونفوشيوسية القوية وربما تعزيز الحكومة الاشتراكية للاستقرار الأسري. وفيتنام علمانية/ملحدة رسمياً في الحكم، ولكن ثقافياً يتأثر الكثيرون بالتقاليد البوذية والكونفوشيوسية التي تؤكد على التماسك الأسري، وهو ما يساهم على الأرجح في انخفاض معدل الطلاق (7% من بين أدنى المعدلات عالمياً بعد الهند).

في شرق آسيا، حيث تختلط البوذية مع الفلسفات الأخرى، نرى معدلات طلاق معتدلة. اليابان و كوريا الجنوبية ليست ذات أغلبية بوذية (فهي مختلطة دينياً بين البوذية والمسيحية والعلمانية)، ولكنها ذات تراث بوذي. يبلغ معدل الطلاق في اليابان حوالي 35% (للزيجات في السنوات الأخيرة) - وهو مستوى معتدل. أما كوريا الجنوبية فهي أقرب إلى 47% اعتبارًا من عام 2019، وهي نسبة مرتفعة نسبيًا ومقارنة بالدول الغربية. تُظهر هذه الحالات الشرق آسيوية أنه مع تحول المجتمعات إلى مجتمعات صناعية وفردية، يصبح الطلاق أكثر شيوعًا حتى بدون وجود محرمات دينية قوية؛ فالمثل البوذية أو الكونفوشيوسية وحدها لم تمنع ارتفاع حالات الطلاق بمجرد تغير الظروف الاجتماعية. ومع ذلك، لا تزال المعدلات في اليابان وكوريا أقل إلى حد ما من الذروة التي شوهدت في أماكن مثل الولايات المتحدة أو روسيا، ربما بسبب التوقعات الثقافية العالقة حول الزواج والأسرة.

بشكل عام, لا تُظهر البلدان ذات الأغلبية البوذية مستويات طلاق منخفضة للغاية مثل الهندوسية أو الكاثوليكية المتشددةلكنها تتجنب أيضًا المستويات المرتفعة جدًا التي نشهدها في الغرب العلماني أو دول ما بعد الاتحاد السوفيتي - ما لم تدفعها عوامل أخرى إلى الارتفاع. قد يكون النطاق النموذجي هو 5-30% من الزيجات التي تنتهي بالطلاق. كمبوديا و لاوس، على سبيل المثال، هي مجتمعات بوذية ذات سكان ريفيين تقليديين نسبيًا؛ ويفترض أن معدلات الطلاق فيها منخفضة (الإحصائيات الدقيقة نادرة، ولكن من المحتمل أن تكون أقل من 10%). بوتان (مملكة الماهايانا البوذية) تقدر الزواج بالمثل، كما أن حالات الطلاق فيها منخفضة، على الرغم من أن البيانات محدودة.

باختصار, تأثير البوذية على الطلاق غير مباشر - لا تحظر الديانة البوذية الطلاق ولا تشجع عليه، لذا فإن النتائج تعتمد على الثقافة والقانون المحليين. تشدد العديد من الثقافات البوذية على الانسجام والنظام الاجتماعي ووحدة الأسرة، مما يميل إلى إبقاء معدلات الطلاق في الجانب الأدنى. وحيثما ترسخ التحديث والتغريب، كما هو الحال في تايلاند أو شرق آسيا الحضرية، ارتفعت معدلات الطلاق تبعاً لذلك، ولكن بشكل عام لا تزال المناطق البوذية تسجل عدد حالات طلاق أقل من المناطق غير البوذية المتطورة المماثلة. توضح حالة تايلاند (25% تقريبًا) مقابل أوروبا العلمانية (50%+) أو الصين (44%) أن شيئًا ما في النسيج الثقافي - ربما القيم المتأثرة بالبوذية أو الضغط المجتمعي - قد يخفف من مدى انهيار الزواج.

المجتمعات العلمانية وغير الدينية

في البلدان التي لا يوجد دين واحد مهيمن أو حيث المجتمع علماني إلى حد كبير، تميل معدلات الطلاق إلى أن تكون في الطرف الأعلى، مدفوعة بعوامل اجتماعية واقتصادية واختيار شخصي أكثر من القيود الدينية. غالبًا ما تعطي المجتمعات العلمانية الأولوية للسعادة والاستقلالية الفردية، وتعتبر الزواج عقدًا شخصيًا يمكن إنهاؤه إذا لم يعد مناسبًا للأفراد المعنيين. وبدون وصمة دينية قوية، يصبح الطلاق حدثًا طبيعيًا في الحياة.

فئة واحدة هنا هي دول ما بعد الشيوعية حيث تم قمع الدين لعقود من الزمن، مما أدى إلى علمانية السكان إلى حد كبير. على سبيل المثال, الجمهورية التشيكية هي واحدة من أكثر البلدان غير المتدينة في العالم (أكثر من 70% غير منتمية)، ولديها نسبة طلاق-زواج عالية تبلغ حوالي 45%. وبالمثل، فإن دول البلطيق و أوروبا الوسطى وتبلغ البلدان العلمانية إلى حد كبير عن معدلات طلاق تتراوح بين 40-50% (على سبيل المثال إستونيا حوالي 48%، ولاتفيا حوالي 46%، والمجر حوالي 33-35%). تتماشى هذه المعدلات مع جيرانها الأوروبيين وتعكس أنه بمجرد أن يفقد الطلاق حرمته، فإن ما يقرب من نصف الزيجات في المجتمعات العلمانية قد تفشل في نهاية المطاف بسبب الضغوط العالمية للحياة العصرية (الضغوط الاقتصادية، وتغير أدوار الجنسين، وانخفاض الضغط الاجتماعي للبقاء في الزواج، وما إلى ذلك).

مثال آخر الصين، حيث يلعب الدين التقليدي دورًا أقل في السياسة (دولة ملحدة رسميًا، وإن كانت متأثرة ثقافيًا بالممارسات الكونفوشيوسية والشعبية). ارتفعت نسبة الطلاق إلى الزواج في الصين بشكل ملحوظ في العقود الأخيرة، حيث بلغت حوالي 44% بحلول عام 2018. أدى التوسع الحضري السريع والإصلاحات القانونية (جعلت الصين الطلاق أسهل في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين) إلى ارتفاع حالات الطلاق. في الواقع، شهدت الصين تضاعف حالات الطلاق أربع مرات بين الثمانينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين مع تآكل وصمة العار. وفي حين أن القيم العائلية الكونفوشيوسية لا تزال تمارس بعض التأثير، إلا أن الأجيال الشابة أصبحت أكثر انفتاحاً على الطلاق. حتى أن الحكومة الصينية أصبحت تشعر بالقلق إزاء ارتفاع معدلات الطلاق، وطبقت فترة "تهدئة" في عام 2021 للأزواج الذين يتقدمون بطلبات الطلاق. ومع ذلك، يُظهر مثال الصين أنه من دون وجود وازع ديني قوي، يمكن لبلد ما أن ينتقل من معدل طلاق منخفض للغاية إلى معدل طلاق مرتفع إلى حد ما خلال جيل واحد.

أوروبا الغربية أصبح علمانيًا إلى حد كبير، حتى لو كان السكان يعتبرون أنفسهم مسيحيين اسميًا. ونتيجة لذلك، فإن العديد من دول أوروبا الغربية لديها نسب طلاق عالية بغض النظر عن الدين التاريخي. على سبيل المثال, فرنسا (كاثوليكية تاريخيًا ولكنها علمانية للغاية الآن) لديها حوالي 51% من الزيجات التي تنتهي بالطلاق بلجيكا (~ 54%) و هولندا (~49%) متشابهة. الدول الاسكندنافية (السويد، والدنمارك، وفنلندا) غالبًا ما يُشار إليها على أنها من بين أكثر المجتمعات علمانية؛ كما أن لديها بعضًا من أعلى نسب الطلاق (حوالي 50-551 تيرابايت، كما ذكرنا سابقًا). وحتى لوكسمبورغوهي دولة كاثوليكية علمانية صغيرة، سجلت أعلى نسبة طلاق في أوروبا في عام 2019 (حوالي 79% من الزيجات التي تنتهي بالطلاق). وهذا يؤكد على أنه عندما يتلاشى الالتزام الديني، تصبح عوامل أخرى مثل الاقتصاد والقوانين والقبول الثقافي عوامل حاسمة - وهذه العوامل تتجه بشكل عام نحو ارتفاع نسبة الطلاق في الدول العلمانية الغنية.

من المثير للاهتمام أنه ليس كل المجتمعات العلمانية أو غير الدينية لديها معدلات طلاق مرتفعة - فبعضها يحافظ على معدلات منخفضة لأسباب ثقافية لا علاقة لها بالدين الرسمي. فيتنام مثال على ذلك: على الرغم من انخفاض التدين الرسمي، إلا أن ثقافتها الأسرية الكونفوشيوسية القوية تحافظ على انخفاض نسبة الطلاق (حوالي 71 تيرابايت 3 تيرابايت). مثال آخر يمكن أن يكون غواتيمالاوالتي، على الرغم من أنها كاثوليكية تقليديًا، إلا أن العديد من الناس يمارسون الدين الشعبي وهي علمانية إلى حد ما في الحكم؛ وتفيد غواتيمالا بانخفاض مخاطر الطلاق (تم إدراجها ضمن الدول ذات "المخاطر المنخفضة لانتهاء الطلاق" إلى جانب فيتنام ومالطا). وهذا يشير إلى كلمة "علماني" ليست مرادفًا تلقائيًا للطلاق المرتفع - إن وجود أو عدم وجود معيار ثقافي بديل قوي هو المفتاح. في حالة فيتنام، المعيار هو وحدة الأسرة والانسجام الاجتماعي؛ وعلى النقيض من ذلك، في أماكن مثل الجمهورية التشيكية أو فرنسا، يتم إعطاء الأولوية للاختيار الفردي، مما يؤدي إلى قبول الطلاق بشكل أكبر.

باختصار, عادةً ما تشهد الدول العلمانية معدلات طلاق أعلى، حيث تكون القرارات أقل تقييدًا بالأوامر الدينية. فالناس في هذه المجتمعات أكثر عرضة لترك الزيجات غير المرضية، والنظم القانونية تجعل من السهل نسبياً القيام بذلك (الطلاق بدون خطأ، إلخ). وقد حدثت أعلى نسب طلاق مسجلة (في البرتغال حوالي 941 طلاقًا في البرتغال و851 طلاقًا في إسبانيا و741 طلاقًا في روسيا) في بيئات لا يكون للدين فيها دور كبير في الحياة الشخصية. ومع ذلك، فإن العلمانية تتفاعل مع الثقافة: فبعض المجتمعات العلمانية ذات القيم الثقافية القوية المتمحورة حول الأسرة قد لا تصل إلى مستويات الطلاق الغربية. ومع ذلك، وبشكل عام، فإن النمط العالمي واضح - عندما يصبح المجتمع أكثر علمانية وحداثة، يفقد الطلاق حرمته وتميل نسبة الزيجات التي تنتهي بالطلاق إلى الارتفاع بشكل كبير.

الخاتمة: الدين والطلاق - الأنماط والاستثناءات

على الصعيد العالمي، فإن العلاقة بين الديانة السائدة وانتشار الطلاق واضحة ولكنها ليست مطلقة. فالعقائد الدينية تحدد النغمة - على سبيل المثال، لا تشجع التعاليم الكاثوليكية والهندوسية الطلاق بشدة، وترتبط بمعدلات طلاق منخفضة للغاية في أماكن مثل الفلبين والهند. وعلى النقيض من ذلك، تقبل الأخلاق البروتستانتية والعلمانية الطلاق، وهو ما يتماشى مع معدلات أعلى (حوالي 40-501 تيرابايت في معظم أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية). أما المجتمعات الإسلامية فتقع بين هذا وذاك: فالطلاق مسموح به دينياً ولكنه معتدل اجتماعياً، مما يؤدي إلى معدلات منخفضة في الغالب مع بعض الاتجاهات المتزايدة. كما أن الثقافات المتأثرة بالبوذية عادة ما تكون معدلات الطلاق فيها منخفضة إلى معتدلة.

ومع ذلك, يمكن للعلمنة والتغييرات القانونية أن تطغى على التقاليد الدينية. ومن الأمثلة البارزة على ذلك البلدان ذات الأغلبية الكاثوليكية مثل البرتغال وإسبانيا التي تتصدر الآن حالات الطلاق، والبلدان الأرثوذكسية مثل روسيا التي تشهد مستويات طلاق مرتفعة للغاية على الرغم من المحافظة الدينية على الورق. وتظهر هذه الحالات أن العوامل الاقتصادية والسهولة القانونية للطلاق والتحضر وتغير القيم الاجتماعية يمكن أن تغير أنماط الطلاق بشكل كبير حتى في المجتمعات المتدينة تقليدياً.

على النقيض من ذلك العوائق القانونية (كما هو الحال في الفلبين) والوصم الاجتماعي الدائم (كما هو الحال في الهند والعديد من المجتمعات الإسلامية) يمكن أن يبقي معدلات الطلاق منخفضة للغاية على الرغم من التحديث. وبالتالي فإن معدل الطلاق في كل بلد ينتج عن مزيج من تعاليم الدين السائدفإن قوة الالتزام الديني, قوانين الطلاق المدنيوأوسع نطاقاً المواقف الثقافية نحو الزواج

وباختصار، يلعب الدين دورًا قويًا في وضع المعايير المعيارية "التسامح" في الطلاق - مع وجود معتقدات أكثر تحفظًا مرتبطة بانخفاض نسبة الطلاق - لكنه ليس قدرًا محتومًا. فمع ازدياد الترابط العالمي وتغير القيم، قد تشهد بعض المجتمعات التي عادة ما تكون نسبة الطلاق فيها منخفضة، في حين أن السياسات والمبادرات الاجتماعية يمكن أن تساعد أيضًا في استقرار الزواج في المناطق التي ترتفع فيها نسبة الطلاق. يُظهر المشهد العالمي الحالي التمسك بالمُثُل الزوجية الدينية القديمة والتحولات السريعة حيث تفسح هذه المُثُل المجال أمام معايير جديدة. سيستمر التفاعل بين الدين والطلاق في التطور، لكن فهم هذه الأنماط يساعد في تفسير سبب عدم انفصال أي زيجات تقريبًا في بعض البلدان، بينما في بلدان أخرى "حتى يفرقنا الموت" لدى الزوجين الشابين احتمالات متساوية تقريبًا في أن تستمر مدى الحياة أو تنتهي في المحكمة.

الوجبات الجاهزة

وتختلف قوانين الطلاق والأعراف الاجتماعية بشكل كبير في جميع أنحاء العالم، وتلعب التقاليد الدينية السائدة دوراً هاماً في هذه الاختلافات. فالبلدان ذات التأثير الديني القوي - على سبيل المثال، حيث تسود الكاثوليكية أو الإسلام - غالباً ما تظهر معدلات طلاق أقل بشكل ملحوظ، في حين أن المجتمعات ذات الأغلبية العلمانية أو البروتستانتية تميل إلى ارتفاع معدلات الطلاق. ومن بين الدول التي تسجل أدنى معدلات طلاق على مستوى العالم، فإن العديد من الدول التي تسجل أدنى معدلات طلاق على مستوى العالم يغلب عليها الكاثوليكية أو الإسلامية أو الهندوسية أو البوذية، مما يؤكد تأثير القيم الدينية والثقافية. على النقيض من ذلك، في البلدان الأكثر علمانية أو البروتستانتية تاريخيًا، يكون الطلاق شائعًا نسبيًا ومقبولًا اجتماعيًا - على سبيل المثال، حوالي 39% من الأزواج في الولايات المتحدة الأمريكية ينتهي الأمر بالطلاق. فيما يلي تفصيل لأنماط معدلات الطلاق في البلدان التي تم تجميعها حسب ديانة الأغلبية، مع أمثلة تمثيلية واتجاهات كل منها.

الدول ذات الأغلبية الكاثوليكية

تحرم العقيدة الكاثوليكية تاريخيًا الطلاق، وقد تُرجم ذلك إلى قوانين صارمة أو وصمة اجتماعية ضد الطلاق في العديد من الدول ذات الأغلبية الكاثوليكية. ونتيجة لذلك، كان لدى هذه الدول عمومًا معدلات طلاق منخفضة للغاية. على سبيل المثال, أيرلندا و ايطاليا - وكلاهما كاثوليكيان تقليديًا - سجلتا منذ فترة طويلة بعضًا من أدنى أرقام الطلاق في أوروبا. مالطاوهي دولة كاثوليكية بحتة، لم تقنن الطلاق حتى عام 2011؛ ولا يزال لديها أدنى معدل طلاق في الاتحاد الأوروبي بحوالي 0.8 حالة طلاق لكل 1,000 شخص. وبالمثل تظهر العديد من دول أمريكا اللاتينية ذات الأغلبية الكاثوليكية معدلات منخفضة: شيلي الطلاق فقط في عام 2004، ولا يزال معدله منخفضًا جدًا (في حدود 0.9 لكل 1000 شخص، تقريبًا 3% من الزيجات). في كولومبيا و المكسيكوالقيم الكاثوليكية ثقافيًا أبقت تقليديًا على الطلاق غير شائع (تاريخيًا أقل من 10-15% من الزيجات)، على الرغم من أن المعدلات ارتفعت مع تحرر المواقف القانونية والاجتماعية. بشكل عام، تؤكد المجتمعات ذات الأغلبية الكاثوليكية على ديمومة الزواج، و غالباً ما ينطوي الطلاق على رفض اجتماعيمما يساهم في انخفاض معدلات الطلاق على المستوى الوطني.

الدول ذات الأغلبية البروتستانتية (والعلمانية)

في البلدان التي تنتشر فيها الطوائف البروتستانتية - وكذلك في المجتمعات الغربية العلمانية بشكل عام - يميل الطلاق إلى أن يكون أكثر تواتراً وقبولاً اجتماعياً. تسمح المسيحية البروتستانتية عمومًا بالطلاق في ظل ظروف معينة، وبمرور الوقت طورت العديد من هذه المجتمعات قوانين طلاق أكثر تحررًا (مثل الطلاق بدون خطأ) وثقافة تنظر إلى الطلاق كخيار شخصي. ونتيجة لذلك, معدلات الطلاق الخام في الدول ذات الأغلبية البروتستانتية هي من بين أعلى المعدلات على مستوى العالم، وعادةً ما تكون حول 2-3 حالات طلاق لكل 1,000 شخص سنويًا. على سبيل المثال، فإن المملكة المتحدة التقارير تقريبًا 1.9 حالة طلاق لكل 000 1 شخصوبلدان شمال أوروبا مثل السويد الوصول إلى 2.5 لكل 1,000. كما أن الولايات المتحدة (ذات الأغلبية البروتستانتية تاريخيًا، على الرغم من تنوعها الديني) لديها نسبة عالية مماثلة - حوالي 2.4 حالة طلاق لكل 1000 شخصوهو ما يقابل تقريبًا 39% من الزيجات تنتهي بالطلاق. وغالبا ما ترتبط معدلات الطلاق المرتفعة في هذه البلدان بالمزيد من المواقف الفردية والعلمانية نحو الزواج، واستقلالية اقتصادية أكبر (خاصة بالنسبة للنساء)، وحواجز دينية أو قانونية أقل لإنهاء الارتباطات غير السعيدة. وباختصار، ترى المجتمعات التي يغلب عليها البروتستانتية أو غير الدينية بشكل عام معدلات طلاق معتدلة إلى مرتفعةمما يعكس القبول الثقافي للطلاق كقرار طبيعي في الحياة.

الدول ذات الأغلبية المسلمة

معظم الدول ذات الأغلبية المسلمة عرض تقليدي معدلات طلاق منخفضة إلى متوسطةعلى الرغم من أن الشريعة الإسلامية تسمح بالطلاق. فالأعراف الاجتماعية والدينية في العديد من الثقافات الإسلامية لا تشجع بقوة على تفكك وحدة الأسرة، مما جعل الطلاق أقل شيوعاً تاريخياً. على سبيل المثال، أبلغت المجتمعات الإسلامية المحافظة في جنوب آسيا والخليج عن معدلات طلاق خام أقل بكثير من 1 لكل 1000 شخص. قطر، على سبيل المثال، يبلغ معدل الطلاق حوالي 0.7 لكل 1,000وهي من أدنى المعدلات على مستوى العالم. وغالباً ما تُعزى هذه الأرقام المنخفضة إلى وصمة العار حول الطلاق، والضغوط العائلية للبقاء على الزواج، والعقبات القانونية (مثل متطلبات الوساطة أو فترات الانتظار في بعض محاكم الأسرة القائمة على الشريعة الإسلامية). ومع ذلك، هناك تنوع كبير في العالم الإسلامي، وتشهد بعض البلدان ارتفاعاً في مستويات الطلاق. وقد أدى التوسع الحضري وتغير أدوار الجنسين والإصلاحات القانونية إلى ارتفاع معدلات الطلاق في أجزاء من الشرق الأوسط. والجدير بالذكر أنه في بلدان مثل الكويت و الأردنتقريبًا 35-48% من الزيجات تنتهي الآن بالطلاق - وهو معدل مماثل للدول الغربية. إحدى الحالات الشاذة اللافتة للنظر هي جزر المالديف (ذات أغلبية مسلمة أيضًا)، والتي لديها أعلى معدل طلاق في العالم بحوالي 5.5 حالة طلاق لكل 1,000 شخص. في ملديف، إجراءات الطلاق السهلة نسبيًا في ملديف (على سبيل المثال تقليد "الطلاق الثلاثي") والزواج المتكرر يساهم في هذا المعدل المرتفع بشكل غير عادي. باختصار، في حين أن التعاليم الإسلامية تقدّر الزواج المستقر (والعديد من الدول ذات الأغلبية المسلمة لديها معدلات طلاق منخفضة وفقًا لذلك), التحديث والممارسات المحلية المختلفة تسبب طيفاً واسعاً من - من أدنى معدلات الطلاق في العالم إلى معدلات تقترب من أعلى المعدلات العالمية.

الدول ذات الأغلبية الهندوسية

الطلاق هو الطلاق بشكل مفرط نادرة في المجتمعات ذات الأغلبية الهندوسية. وتركز الروح الثقافية والدينية في الهندوسية تركيزًا قويًا على قدسية الزواج - فغالبًا ما يُنظر إلى الزواج ليس فقط على أنه عقد اجتماعي بل على أنه رباط مقدس من المتوقع أن يدوم مدى الحياة. وفي الهندوهي أكبر دولة ذات أغلبية هندوسية في العالم، فإن معدل الطلاق فيها منخفض بشكل مشهور: حوالي 1% من الزيجات تنتهي بالطلاق القانوني. وهذا يترجم إلى معدل طلاق سنوي ضئيل (في حدود 0.1-0.2 لكل 1,000 شخصالأدنى في العالم). وتستمر هذه الأرقام المنخفضة من خلال وصمة اجتماعية قوية ضد الطلاقوتأثير الأسرة الممتدة، وانتشار الزيجات المدبرة التي تسترشد بتوقعات التوافق الأسري والمجتمعي. حتى في حالة وجود خلاف زوجي، فإن العديد من الأزواج في الهند (وفي الدول الأخرى ذات الأغلبية الهندوسية مثل نيبال) يختارون الانفصال غير الرسمي أو يتحملون الزيجات غير السعيدة بدلاً من اللجوء إلى الطلاق القانوني، بسبب الضغوط الثقافية. وتلعب العقبات القانونية دورًا أيضًا - فتاريخيًا، كان قانون الطلاق الهندي يتطلب إظهار الخطأ (الزنا والقسوة وما إلى ذلك)، مما يضع معيارًا عاليًا. والنتيجة النهائية هي تسجل البلدان ذات الأغلبية الهندوسية باستمرار أدنى معدلات الطلاق في العالم، مع الأعراف التقليدية والهياكل الأسرية التي لا تشجع على فسخ الزواج.

الدول ذات الأغلبية البوذية

تميل البلدان ذات الأغلبية السكانية البوذية أيضًا إلى أن يكون لديها معدلات طلاق منخفضةعلى الرغم من أن هذا يتأثر بالثقافة والقانون أكثر من تأثره بالمحظورات الدينية الصريحة. لا تحرم البوذية الطلاق بشكل صريح، لكنها تؤكد على الانسجام والتسامح وحل النزاعات، وهو ما يمكن أن يترجم إلى توقعات اجتماعية للحفاظ على الزواج سليماً. وبالإضافة إلى ذلك، تشترك العديد من الدول ذات الأغلبية البوذية في قيم ثقافية (غالبًا ما تتشابك مع التقاليد الكونفوشيوسية أو المحلية) التي تقدر وحدة الأسرة واستقرارها بشكل كبير. على سبيل المثال, سريلانكاوهي دولة بوذية إلى حد كبير، لديها حاليًا واحدة من أكثر الدول أدنى معدلات طلاق على مستوى العالم بحوالي 0.15 لكل 1,000 شخص فقط. تتطلب قوانين سريلانكا إثبات الخطأ (مثل الخيانة الزوجية أو سوء المعاملة) للحصول على الطلاق، مما يجعل العملية صعبة ويساعد على إبقاء المعدل منخفضاً. وبالمثل, فيتنام (حيث تسود البوذية والديانات الشعبية، إلى جانب أقلية كاثوليكية ملحوظة) بنسبة منخفضة للغاية حول 0.2 لكل 1,000. في العديد من مجتمعات جنوب شرق وشرق آسيا المتأثرة بالبوذية - مثل ميانمار وتايلاند وسنغافورة - كان الطلاق غير شائع تقليديًا، على الرغم من أنه أصبح أكثر تواترًا مع التحديث (على سبيل المثال، ارتفع معدل الطلاق في تايلاند في العقود الأخيرة مع تغير الأعراف الاجتماعية). من الجدير بالذكر أن العوامل الثقافية والقانونية (الضغط الأسري، والوصمة الاجتماعية، وإجراءات الطلاق الصعبة) هي السبب الرئيسي في انخفاض أعداد الطلاق في هذه البلدان، وليس العقيدة البوذية وحدها. وبشكل عام، تتماشى البلدان ذات الأغلبية البوذية بشكل عام مع نمط المجتمعات التقليدية دينياً التي يقل فيها معدل انتشار الطلاق من المتوسط العالمي.

لقطة عالمية: معدلات الطلاق حسب الديانة السائدة. تميل البلدان ذات الأغلبية الكاثوليكية والإسلامية والهندوسية والبوذية إلى أن تكون معدلات الطلاق فيها أقل بكثير (غالباً ما تكون أقل من 1 لكل 1000 شخص سنوياً) مقارنة بالمجتمعات ذات الأغلبية البروتستانتية أو العلمانية. ويلعب الإطار القانوني والمواقف الثقافية لكل بلد - التي غالبًا ما يشكلها الدين - دورًا رئيسيًا في هذه النتائج. (لم يتم تضمين أي بيانات من الفلبين في هذه المقارنة).

الخاتمة

في جميع أنحاء العالم، هناك العلاقة بين الدين السائد ومعدلات الطلاق:: المجتمعات المتجذرة في الديانات التي لا تشجع على الطلاق (الكاثوليكية والإسلام والهندوسية والبوذية) غالباً ما تسجل عدداً أقل بكثير من حالات الطلاق. ومما يعزز هذه المعدلات المنخفضة العوائق القانونية (مثل طلب إثبات الخطأ أو الفواصل الطويلة) و الوصمات الاجتماعية ضد الطلاق في تلك الثقافات. ومن ناحية أخرى، فإن البلدان ذات المواقف المتساهلة - في كثير من الأحيان تلك التي بها أغلبية بروتستانتية أو علمانية - تشهد معدلات طلاق أعلى، مما يعكس وجهة نظر الزواج كعقد يمكن الرجوع عنه والقبول الاجتماعي الأكبر لإنهاء الزواج غير السعيد. ومع ذلك، من المهم ملاحظة أن الدين هو مجرد عامل واحد فقط: التنمية الاقتصادية والتوسع الحضري والتعليم والمساواة بين الجنسين تؤثر أيضًا على أنماط الطلاق. وباختصار، في حين أن الدين السائد يحدد النغمة - سواء من خلال العقيدة أو الثقافة - لكيفية تقييم الزواج، فإن واقع الطلاق في أي بلد ينتج عن تفاعل معقد بين الأعراف الدينية والقوانين والتغير الاجتماعي الحديث.

المصادر:

• التقارير الإحصائية الوطنية والدولية عن الزواج والطلاق (الأمم المتحدة، المكتب الإحصائي للجماعات الأوروبية، التعدادات الوطنية)
• مركز بيو للأبحاث وقاعدة بيانات الأديان العالمية (التركيبة السكانية الدينية والمواقف المجتمعية)
• التحليل الذي أجراه علماء بيانات كازينو ألفا على احتمالات الطلاق العالمية والتقارير الإخبارية (Statista, Yahoo News) التي تسلط الضوء على نسب الطلاق المرتفعة في أوروبا (مثل البرتغال وإسبانيا)
• دراسات أكاديمية وقانونية حول الدين وممارسات الطلاق.