Kadınlar ne ister? Kadın Kovanının Evrimi: Kadınların Sosyal Grupları Ne İstediklerini Nasıl Şekillendirdi?

İnsanların kafası uzun zamandır şu soruyla karışmıştır "Kadınlar ne ister?"Binlerce yıldır süregelen bir gizem. Modern psikoloji, cevabın bireysel kaprislerle ilgili olmaktan çok sosyal kali̇brasyon - Kadınlar doğaları gereği sosyal öğrenenlerdir ve tercihleri kadın akran gruplarının ya da "kovanlarının" değerlerine göre ayarlanır. Başka bir deyişle, kadınlar diğer kadınların (özellikle başarılı veya yüksek statülü kadınların) istediklerini isteme eğilimindedir. Bu eğilimin kökleri evrimsel olarak hayatta kalmaya dayanır: milyonlarca yıl boyunca kadınların hayatta kalması grupla aynı hizada kalmalarına bağlı olmuştur. Kadın zihni evrimleşerek "sosyal güvenlik algoritması" - bilinçsiz bir program sürekli olarak "Diğer kadınlar ne yapıyor ve ben sürünün içinde nasıl güvende kalabilirim?". Psikologlar bu durumu kadın uygunluk önyargısıbaskın kadın trendlerini belirleme ve bunlara uyum sağlama dürtüsü. En önemlisi, kadınların arzuları sosyal kanıta dayalı olarak güncellenir: kadın arzusu dışsal olarak kalibre edilirDiğer kadınlar için neyin "işe yaradığı" hakkında yeni bilgiler geldikçe değişiyor. Tarih boyunca, teknolojik ve kültürel değişimler bir kadının "kovanını" kimin oluşturduğunu ve bu kovanın başarılı bir erkek ya da yaşam yolu olarak neyi gördüğünü yeniden tanımladı. Aşağıda, her dönemin kadın kovanının kadınların eş tercihlerini iyi ya da kötü yönde nasıl şekillendirdiğini görmek için eski akraba gruplarından Instagram'a kadar bu zaman çizelgesini keşfediyoruz.

Kadim Kabileler: Kovan Olarak Akrabalık ve Hayatta Kalma

Tarih öncesi ve kabile dönemlerinde, bir kadının kovanı yakın akrabaları ve klanıydı - anneler, kız kardeşler, teyzeler ve hayatta kalma ve doğurganlık hakkında bilgeliklerini paylaşan kabilenin yaşlı kadınları. Kadınların eş seçimlerine akraba temelli bilgelik: Yaşlılar genç kadınlara hangi erkeklerin tedarik, koruma ve sağlıklı yavrular açısından iyi eşler olacağı konusunda tavsiyelerde bulunurlardı. Evlilikler genellikle tüm akraba grubu için hayatta kalma avantajlarını en üst düzeye çıkarmak amacıyla düzenlenir ya da aile tarafından güçlü bir şekilde etkilenirdi. Aslında, geleneksel küçük ölçekli toplumların büyük çoğunluğunda, evlilikte bireysel "özgür seçim" nadirdi - aile veya klan liderleri, ittifaklar kurmak ve kadın ile çocukları için kaynak sağlamak amacıyla eşleşmeleri koordine ediyordu. Bu nedenle bir kadının kişisel arzuları büyük ölçüde ailesinin ve kabilesinin ona bir erkekte değer vermeyi öğrettiği şeylerle şekilleniyordu: güç, avlanma becerisi, cesaret, doğurganlık ve grubun hayatta kalmasına katkıda bulunma yeteneği. Kabileyi savunabilen, eve yiyecek getirebilen ve grup içinde iyi çalışabilen bir erkek "başarılı adam" bu bağlamda.

Artılar: Bu kabile kovan sistemi, kadın tercihlerini hayatta kalma ve aile kurma ile sıkı bir şekilde uyumlu hale getirmiştir. Kadınlar, annelerinin ve büyükannelerinin zaman içinde test edilmiş öğütlerine kulak vererek, sağlıklı çocuk sahibi olma ve korunma şanslarını artıran eşler seçtiler. Uyumluluk önyargısı özellikBu bir hata değil, kadınlara koşullar değiştikçe uyum sağlama esnekliği veriyordu. Grubun bilgeliğini takip edenler hayatta kalma ve üreme eğilimindeyken, sapan kadınlar dışlanma riskiyle karşı karşıya kalmıştır (sert bir ortamda potansiyel olarak korkunç sonuçlarla). Evrimsel çalışmalar, yerel eş tercihlerine uyan dişilerin çok kuşaklı bir zindelik avantajına sahip olduğunu göstermektedir. yapmadı Yerel kadınların eş seçimlerini kopyalamak, "tercih edilmeyen" tipte oğullara sahip olacak ve soyunun başarısına zarar verecekti. Kısacası, dişi kovanla aynı hizaya gelmek bir hayatta kalma stratejisiydiKadının beyni sosyal ipuçlarını okumaya ve grubun "iyi bir av" tanımına uyan bir erkeği seçmeye ayarlanmıştı, bu da kendisinin ve çocuklarının kabilenin koruması altında kalmasını sağlıyordu.

Eksiler: Grup tarafından onaylanan özelliklere yapılan vurgu, sınırlı kişisel seçim ve yeniliklere karşı çok az tolerans anlamına geliyordu. Kadınların rolleri ve arzuları kabilenin değer verdiği şeylerle sınırlandırılmıştı. Kendini farklı bir erkeğe ilgi duyarken bulan bir kadın (belki de savaşçı bir toplumda nazik bir sanatsal ruh), grubun şablonu lehine bu tercihini reddetmesi için güçlü bir baskıyla karşılaşırdı. Uyumsuzluk sosyal sürgün anlamına gelebilirdi - eski zamanlarda fiilen bir ölüm cezası. Dolayısıyla, kabile kovanı aile oluşumunu desteklerken (erken evlilik, hayatta kalmak için çok çocuk) ve net beklentiler sağlarken zayıflamış bireysel ajansKadınların kimlikleri ve istekleri kabile normlarından neredeyse ayrılamazdı. Yine de bu dönemde sistem "işliyordu" - sosyal güvenli̇k algori̇tmasi karşılayan erkekleri seçerek ödüllendirdi. kolekti̇f başari standartlari (avlanma becerisi veya akraba ittifakları gibi), kabile aile istikrarını doğrudan güçlendirir.

Bu çağdaki kadınlar, kadın akrabalarının davranış şablonlarını çok doğrudan kopyalamışlardır. Yaşlı kadınlar belli bir avcıyı övmüş ya da bir erdemi (güç, cesaret) vurgulamışsa, genç kadınlar bunu arzu edilir olarak içselleştirmiştir. Bu durum, avcılığın kökeni olarak görülebilir. eş seçi̇mi̇nde sosyal öğrenme. Bugün bile bu eski dinamiğin yankılarını görüyoruz: Antropologlar, kadınların içgüdüsel olarak diğer kadınların neyi çekici bulduğuna dikkat ettiklerini, bu sinyalleri yanlış okumanın ölümcül olabileceği zamanlardan kalma bir miras olduğunu belirtiyor. Özünde antik kadın kovan zihni bunu sağladı "kadinlar di̇ğer başarili kadinlarin i̇stedi̇kleri̇ni̇ i̇ster" - çünkü o zamanlar, yanlış şeyi istemek, hiçbir şey istemeden hayatta kalmak anlamına gelebilir.

Anno Domini Sonrası Dini Toplumlar: Kovan Olarak Kilise

Organize dinin yükselişiyle birlikte (MS birinci binyıl ve sonrası), dişi kovanı akrabaların ötesine geçerek Kilise ve öğretileri. Ortaçağ ve erken modern Hıristiyan toplumlarında (ve diğer dini medeniyetlerde), kadınların ideal erkek ve aileye ilişkin fikirleri büyük ölçüde ahlaki̇ öğreti̇ ve di̇n adamlarinin yetki̇si̇. Kilise net roller belirlemişti: Evlilik kutsaldı ve erdemli bir kadının bir eş araması bekleniyordu. tanrısal koca Evin geçimini sağlayabilecek ve ev halkına inanç konusunda önderlik edebilecek kişiler. Vaazlar, günah çıkarmalar ve cemaat dini yaşamı, cemaat genelindeki kadınlar için etkili bir şekilde ortak bir kovan zihni yarattı - Tanrı'nın gözünde "iyi bir ailenin" neye benzediğine dair kolektif bir his.

Bu dönemde kovanı kimler oluşturuyordu? Büyük bir kısmı, rahipler, rahibeler ve din büyükleri Topluluk içindeki dindar kadınlarla birlikte havayı belirledi. Kadınlar, İncil'deki figürlerin ve aziz kadınların örneklerine ve Kilise'nin onayına baktılar. Kadınlar erkeklerin arzu edilirliği dini olarak onaylanan özelliklerle tanımlanmıştır: iyi karakter, dindarlık, iffet ve geçimini sağlama yeteneği. Bir 19. yüzyıl evlilik kılavuzu bu ideali şu şekilde özetlemiştir "ideal koca dindar, iyi karakterli ve sağlıklı bir adamdı." Bir erkeğin ahlaki duruşu ve sosyal itibarı (genellikle kiliseye devam etme ve Hristiyan görevlerini yerine getirmeye bağlıydı) çok önemliydi. Pratik anlamda, "kültürel olarak başarılı erkekler" bu dönemin en iyi erdem ve saygınlık ile birlikte o toplum için önemli olan kaynaklar (toprak, çiftlik hayvanları, bir ticaret veya unvan gibi) üzerinde sosyal etki ve kontrol. Orta Çağ ya da Viktorya dönemindeki bir kadın için, ailesini besleyebilen (böylece çocuklarının geleceğini güvence altına alan) ve toplumun ahlak kurallarına uyan dindar bir erkek en büyük ödüldü.

Artılar: Kilise merkezli bu kovan geleneksel aile modellerini destekledi. Evlilik sadece kişisel bir seçim değildi; bir ayin ve bir toplum beklentisiydi. Kadın arzusunu dini ilkelerle uyumlu hale getirerek toplumlar yüksek evlilik oranları ve nispeten istikrarlı, üniter aile yapıları sağlamıştır (boşanma nadir veya yasaktı; bekar annelik damgalanıyordu). Kadınlar davranışsal şablonlar Kilise ve kiliseye giden diğer kadınlar tarafından teşvik edilir: alçakgönüllülük, evlenmeden önce iffet, evlendikten sonra kocaya ve çocuklara bağlılık. Evlilik kadın sosyal içgüdüsü uygunluk için dini doktrinde açık ve tutarlı bir rehber buldu - yaşam hedefleri hakkındaki belirsizliği azalttı. Transkriptin anlayışlı bir şekilde belirttiği gibi, "toplumlar anneliğe değer verdiğinde, kadınlar anne olmak istedi; toplum dindarlığı ve evliliği ödüllendirdiğinde, kadınlar sadık eşler olmak istedi". Özünde, buradaki kovan zihni, kadınları sosyal olarak onaylanmış Sadık bir eş ve anne olma yolu, onları gerçekten de toplumun ve inancın güvenli sınırları içinde tuttu.

Eksiler: İşin kötü tarafı, dini kovan katı roller ve çifte standartlar Bu da bireysel eğilimleri farklı olan kadınların kişisel tatminlerini sınırlayabiliyordu. Başarının tanımı dardı: "Kovan" evcimenliği ve itaati yücelttiğinden, akademik veya bağımsız bir hayat isteyen bir kadın çok az destek buldu. Kadınlarda uygunluk önyargısı Güçlü bir ahlaki otorite altında muhalif sesler (geleneksel olmayan hayatlar ya da inanç dışı eşler arzulayan kadınlar) genellikle susturulmuş ya da dışlanmıştır. Dahası, Kilise'yi aile hayatının hakemi haline getiren bu dönem, evlilikler üzerinde ağır bir dış baskı oluşturdu - bazı kadınlar mutsuz ve hatta istismarcı birlikteliklerde kaldı çünkü dini normlar ayrılmayı hoş karşılamıyordu.

Sosyal öğrenme perspektifinden bakıldığında, bu çağdaki kadınlar azi̇zler ve "i̇deal eşler" vaazlarda ve edebiyatta desteklendi. Sabır, saflık ve itaatkârlık gibi kavramları, bu niteliklerin kadın akranlarında övüldüğünü görerek erdem olarak içselleştirdiler. Buradaki kovan etkisi güçlü bir kadın değerlerinin uygunluğu: Kasaba ve köylerde kadınların çoğu benzer türde (dürüst, istikrarlı, Tanrı'dan korkan) bir erkek istiyordu çünkü her hafta kilisede her yerde pekiştirilen model buydu. Bu birleşik kovan geleneksel aileyi güçlendirdiancak kişisel seçim pahasına ve ciddi bir riskle uygunsuzluk için ceza (utanç, dışlanma ya da daha kötüsü). Yine de, bir kimlik çıpası sağladı - bir kadın biliyordu Bir eşte ve hayatta ne istemesi gerektiğini, çünkü kovan (Kilise aracılığıyla) bunu açıkça belirtmiştir.

Fransız ve Rus Devrimleri Sonrası: Seküler Topluluk Kovanı

19. ve 20. yüzyılın başlarında, Fransız Devrimi (1789) ve Rus Devrimi (1917) ile örneklenen sismik siyasi değişimler, Kilise'nin toplumsal değerler üzerindeki tekelini aşındırmaya başladı. Geleneksel dini otorite birçok toplumda zayıflarken, kadınların "kovanları" daha yerel ve seküler kaynaklara kaydıÇekirdek aile birimi, kadın arkadaş çevreleri ve giderek sekülerleşen veya ideolojik olarak yönlendirilen bir devletin hakim toplum normları. Bu çağda, denilebilir ki "Aile konusunda otorite olarak Kilise'nin yerini sosyal bakanlıklar almıştır." Hükümetler ve entelektüel hareketler, devrim sonrası Fransa'daki Cumhuriyetçi annelikten Sovyet aile yapısı deneylerine kadar, aile yaşamının şekillendirilmesiyle doğrudan ilgilenmişlerdir. Kadınların ne istemesi gerektiğine dair rehberlik, aşağıdaki gibi kaynaklardan geldi eğitim literatürü, seküler kadın dergileri, ilk sosyal hizmet uzmanları ve devlet propagandasısadece kürsüden ziyade.

Kadınların arzuları böylece yeni bir dizi sese göre yeniden ayarlandı. Örneğin 19. yüzyıl Batı'sında, Viktorya dönemi sosyal normları (artık Hıristiyan ahlakı ve yeni sanayi dönemi değerlerinin bir karışımı) ideal insanı şu şekilde tanımlıyordu iyi bir tedarikçi, sorumlu bir vatandaş ve arkadaş canlısı bir beyefendi. Görevin yanı sıra sevgi ve kişisel mutluluk da vurgulanmaya başlandı. Tanrı kavramı "eşli̇k evli̇li̇ği̇" ortaya çıktı - kadınlar sadece finansal güvence değil, aynı zamanda sevgi dolu bir ortaklık aramaya teşvik edildi (yine de edep sınırları dahilinde). 1800'lü yılların nasihat literatürü, iyi alışkanlıkları olan ve düzenli bir işte çalışan bir koca seçmeye yönelik rehberliklerle doludur. Bu arada, Sovyetler Birliği'nin ilk dönemleri gibi devrimci bağlamlarda kadinlara kovan mesajlari farklıydı: ideal erkek sadık bir Komünist işçi olabilirdi ve kadınlara eşitliğe ve kolektif katkıya değer vermeleri söyleniyordu (gerçekler onları genellikle işçi ve anne olarak çifte yüke zorlasa bile). Her iki durumda da, dişi kovan artık daha geniş bir toplum ve onun seküler kurumlarıydı.

Artılar: Kovan sekülerleştikçe, kadınlar bir miktar özerklik kazandı arzularını tanımlama konusunda. Görücü usulü evliliklerin azalması (çağlar boyunca baskın olan - hatırlayın Beş avcı toplayıcı toplumdan dördünde serbest kur yapma neredeyse bilinmiyordu) daha fazla kadının eşlerini sevgi ya da kişisel eğilimlerine göre seçebileceği anlamına geliyordu. Ortalama bir kadının referans grubu, onun isteklerine kişisel olmayan bir kilise kararından daha fazla saygı duyabilecek yakın ailesi ve arkadaşlarıyla sınırlı kalmıştır. Bu dönem aynı zamanda çoğulculuğu da beraberinde getirmiştir: farklı toplulukların (kentsel ve kırsal, aristokrat ve işçi sınıfı) farklı "kovan" beklentileri vardı ve bu da kadınlara kendilerine uygun bir alt kültür bulmaları için biraz hareket alanı sağlıyordu. Özünde kadın sosyal algoritması Ancak "diğerleri" artık daha küçük bir çemberdi (aile, komşular) ve tavsiyeleri daha pragmatik ve kişiselleştirilmiş olabilirdi. Geleneksel aile modelleri değer görmeye devam etti, ancak karşılıklı mutluluğun bir hedef olduğu yeni bir kavramla. Burada modern romantizmin erken köklerini görüyoruz - kadınlar aşk istiyordu ve 1800'lerin romanlarında ve sosyal düşüncesinde kutlanmaya başlayan bir kombinasyon olan istikrar. Bu durum, görevden daha güçlü bir yapıştırıcı olduğu tartışmasız olan duygusal bağlar üzerine kurulu aileleri destekledi.

Eksiler: Bununla birlikte, tek bir ahlaki kovan sesinin kaybı da karışıklık ve çelişkili sinyaller. 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında kadınlar karışık mesajlar duydular: Viktorya dönemi ahlakı hala iffet ve ev kadınlığını vurguluyordu, ancak erken dönem feminist fikirler ve ekonomik gereklilikler onları eğitim ve çalışmaya itiyordu. Topluluk normları büyük farklılıklar gösterebiliyordu - kişinin ailesi eski yöntemleri vaaz ederken, yeni akranları liberal fikirleri savunabiliyordu. Kilise'nin tek boyutlu şablonu olmadan, bazı kadınlar "Hangi kovanı takip edeceğim?" Bu dönemde ayrıca aile yapısında sosyal çalkantı. Örneğin Fransız Devrimi kısa süreliğine boşanmaya ve daha seküler evliliklere izin vermiş, SSCB'nin ilk dönemlerinde evlilik yasalarında radikal reformlar yapılmış (kolay boşanma, ortak çocuk bakımının teşviki) ve daha sonra aile yanlısı politikalara geri dönülmüştür. Bu değişimler bazen geleneksel aile istikrarını zayıflattı - Yasal hale geldiği yerlerde boşanma oranları yükseldi ve evliliğin feshedilebilir bir sözleşme olduğu fikri yerleşti. Kadınların seçme özgürlüğünün artması, evlenme özgürlüğünün de artması anlamına geliyordu. ayrılmak ya da evlilikten kaçınmak. Evlilik dişi kovan etkisi Böylece parçalanmaya başladı: bazı kadınlar annelerinin ve büyükannelerinin geleneksel örneklerine bağlı kalmaya devam ederken, diğerleri yeni ortaya çıkan seküler rol modellerinden (örneğin süfrajet, yazar, aktivist) ilham aldı.

Bu ortamda, kadınlar genellikle eşlerinin şablonlarını kopyalıyorlardı. yakın sosyal çevre. Eğer arkadaşlarının hepsi 20 yaşında evlenmiş ve aile kurmuşsa, bir kadın da aynısını yapmak için baskı hissediyordu. Eğitimli akranları kariyerleri ya da davaları için evliliği ertelediyse, bu onun normali haline geliyordu. Kovan artık kapsam olarak biraz daha küçüktü (evrensel Kilise yerine yerel) ama daha değişkendi. Özellikle 20. yüzyılın başlarında, devletin kendisi aile ideallerini belirleyen bir tür baba (veya anne) figürü olarak hareket etmiştir - örneğin, milliyetçi rejimler kadını "vatandaşların annesi" olarak idealize ederken, komünist rejimler "yoldaş işçi ve anne" olarak idealize etmiştir. Her iki durumda da kadınların arzuları (ideal koca ya da yaşam için) aşağıdakilerden etkilenmiştir hükümet propagandası ve toplum liderleri. Ortak konu şu ki kadın arzusu sosyal olarak ayarlanmış olarak kaldı: kadınlar hala aranıyor başarılı olduğu düşünülen diğer kadınların ne istediğiniBu başarı ister bir çiftlikte büyük ve mutlu bir aileye sahip olmak, ister üniversite diplomalı modern bir kadın olmak olarak tanımlansın. Geleneksel aile modelleri huzursuz bir denge içindeydi - hala merkezi, ancak şimdi kovan zihninin hesaba katması gereken yeni seçeneklerle rekabet ediyor.

Hollywood Dönemi: Sinemanın Küratörlüğünü Yaptığı Arzu İmgeleri

20. yüzyılın ortaları kitle iletişim araçlarını denkleme dahil etti ve Hollywood yeni bir kovan oldu kadınların hayal gücü için. Sinema geliştikçe (sessiz dönemden Hollywood'un Altın Çağı'na ve ötesine kadar) milyonlarca kadın kadın arzusu ve romantizminin küratörlü görüntüleri. Ekranda şunları gördüler idealize edilmiş aşk, ihtişam ve "sonsuza dek mutlu" hikayeleri - ve bu hikayeler kadınların ne istemeleri gerektiğini düşündüklerini bildirmeye başladı. Esasen, kadın kovanı artık şunları içeriyordu kurgusal kadınlarİkonik aktrisler tarafından canlandırılan karakterlerin yanı sıra trend belirleyici olarak aktrislerin kendileri.

Bu çağda, ekrandaki kadın ve onun romantik arzuları bir referans modeli haline geldi gerçek hayattaki kadınlar için. Aktrisler gibi Marilyn Monroe ve canlandırdıkları karakterler kadın kültürü üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Örneğin, Monroe'nun kişiliği sadece güzelliği ifade etmiyordu; kadınlığını güç ve statü kazanmak için kullanan bir kadını temsil ediyordu. 1950'lerde kadınlar Monroe'nun tarzını ya da karakterlerinin güçlü erkekleri büyüleme şeklini taklit edebilirdi. Daha sonra Audrey Hepburn gibi figürler, birçok kadının olmak istediği zarif, bağımsız ama romantik kadın kahramanı temsil etti. Bu filmlerde başarılı adam genellikle bir güçlü, atılgan ve bazen zengin romantik kahraman - Klasik romanlardaki nazik beyefendileri ya da macera filmlerindeki sert kahramanları düşünün. Kadınların arzu edilir erkek beklentileri Hollywood özelliklerini içermeye başladı: cazibe, görünüş ve biraz dram karışımı.

Artılar: Hollywood, bir süre için geleneksel romantik idealler parlak bir paket içinde. Birçok klasik film evlilikle sonuçlanmış veya aile hayatını olumlu (idealize edilmiş olsa da) bir şekilde tasvir etmiştir. Bu durum geleneksel aile modellerini desteklemek romantikleştirerek - kadınlar evliliği arzulamaya teşvik ediliyordu, ancak bu arzuyu beyaz atlı prens figürüyle rüya gibi bir mutlu son olarak görüyorlardı. Buradaki kovan etkisi, kadın izleyicilerin ekranda belirli bir romantik mecazın başarılı olduğunu gördüklerinde ("gizlice şefkatli olan yakışıklı yabancı", "sevgi dolu bir koca olan kurtarılmış kötü çocuk"), bunun bir şablon oluşturmasıydı. kadınlar arasında aranacak bir şey olarak yayıldı. Gerçekten de, bazı film mecazları neredeyse bilinçaltı sosyal senaryolar haline geldi: erkek büyük bir jestle evlenme teklif eder, gerçek aşk her şeyi fetheder, vb. Kadınlar modaları, tavırları ve ilişki dinamiklerini filmlerden kopyaladılar. Örneğin, popüler bir filmi izledikten sonra, kadınlar birdenbire kadın kahramanın giydiği türden bir elbise isteyebilir veya kahramanın gösterdiği türden kur yapma hareketleri beklemeye başlayabilir. Hollywood esasen bir kovan üretti ulusal/uluslararası ölçekte - kadınların kolektif olarak özümsediği ortak bir idealler ve fanteziler dizisi.

Eksiler: Bununla birlikte, Hollywood kovanı da yeni yanılsamalar ve baskılar kadın arzusuna. Romantizmin sinemadaki tasviri çoğu zaman gerçeklikten uzaktı: başroldeki erkekler, sıradan kocaların olmadığı şekilde inanılmaz derecede mükemmel ya da görkemliydi. Bu boşluk bazı hayal kırıklıklarına yol açtı. Beyaz perde fantezileriyle büyüyen kadınlar, gerçek erkekleri ve gerçek evlilikleri tutku ya da cazibe açısından nispeten eksik bulabilir, bu da normal aile hayatından duyulan memnuniyeti potansiyel olarak zayıflatabilir. Hollywood'un idealleştirmesi ince yollarla gerçek aile oluşumunu zayıflatır Kadınların (ve erkeklerin) "sıradan" partnerlerden daha az memnun olmalarını sağlayarak. Ayrıca 20. yüzyılın ortalarında Hollywood'un çoğunlukla bir Baskın başarı şablonu: heteroseksüel, evlilikle sonuçlanan tek eşli romantizm (genellikle erkeğin sağlayıcı ve kurtarıcı olduğu). Hayatları veya arzuları bu kalıba uymayan kadınların kovanda çok az temsili vardı, muhtemelen kendilerinde bir sorun olduğunu hissediyorlardı.

Yine de, kimliği şekillendiren bir güç olarak Hollywood güçlüydü. O dönemin kadınları sadece annelerinin tavsiyeleriyle değil, aynı zamanda hayattan daha büyük kadın ikonlar. Transkriptte de belirtildiği gibi, her dönemin kültürel açıdan etkili kadınları takipçi kazanır: "Bazı kadınlar sadece güzellikleri ya da yetenekleriyle değil, arzu edilen sonuçlara ulaşmış kadın imajını yansıttıkları için de kültürel etki yaratıyorlar.". Hollywood döneminde bu sonuçlar yakışıklı erkeği kapmak, aşkı bulmak ve genellikle bunu kişisel cazibe veya kariyerle dengelemekti (örneğin bazı olay örgülerinde çalışan kadınlar). Bu kadın sosyal algoritması hala işe yaradığı görülen şeyleri kopyalıyordu - şimdi filmlerden derleniyor. Katharine Hepburn'ün karakteri esprili ve bağımsız olduğu halde erkeği elde etmesiyle övülüyorsa, kadınlar bunu not ediyordu. Eğer hikayede göz alıcı bir yıldız zengin bir iş adamıyla evlenirse, bu da kadınların kolektif ruhuna giriyordu. Böylece Hollywood bir yeni̇ bi̇r tür kovan akli: Ev kadınlarından genç bekarlara kadar birbirinden farklı kadınlar, hepsi aynı filmi izliyor ve arzularını ekrandaki kahramanlara uyacak şekilde güncelliyor.

TV Dizileri ve Netflix Kuşağı: Kovan Olarak Uzun Formlu Anlatılar

Televizyonun 20. yüzyılın sonlarında her yere yayılması ve günümüzün yayın akışlı dizilerine dönüşmesiyle birlikte, kadın kovanı daha da sürükleyici bir biçim aldı. İki saatlik filmlerin aksine, TV dizileri (pembe diziler ve sitcomlardan drama dizilerine ve Netflix orijinallerine kadar) İzleyicileri saatler ve yıllar boyunca meşgul ederek karakterlerin hayatlarına daha derin duygusal yatırım yapılmasına olanak tanır. Bu uzun soluklu hikaye anlatımı, kadınların arzularını derinden şekillendirerek Aşk, başarı ve çatışmanın seri modelleri izleyicilerin özümsediği ve bazen de taklit ettiği. Bu aşamada, kadınların referans grubu, her hafta ekranda izledikleri kurgusal arkadaş grupları ve aileleri de kapsayacak şekilde genişledi.

Buradaki kovan kim? Bu bir karışım kurgusal karakterler ve fandom toplulukları etraflarında. "Netflix neslindeki" kadınlar, kurgu ve gerçekliği birleşik sosyal girdi olarak bulanıklaştırarak, gerçek arkadaşlarıyla olay örgüsünü ve karakterlerin seçimlerini tartışabilirler. Örneğin, bir grup kadın arkadaşın hepsi Sex and the City veya Grey's Anatomyve dizinin flört, kariyer ve evlilik tasviri, topluca atıfta bulundukları bir şablon haline geliyor. Popüler televizyon kanallarında tasvir edildiği şekliyle erkeklerde arzu edilirlik değişkenlik gösterebilir - bir dizi hassas, anlayışlı erkek arkadaşı idolleştirirken, bir diğeri sezonlar geçtikçe yumuşayan alfa kötü çocuğu yüceltebilir. Ancak genel olarak, TV daha geniş bir erkek arketipleri spektrumu ve kadınların göz önünde bulundurabileceği ilişki dinamikleri. Ayrıca bu beklentileri tartışmayı normalleştirdi; kadınlar gerçek partnerlerini sevdikleri TV karakterleriyle kıyaslayabiliyorlardı (örneğin, "O Jack Pearson değil Bu Biziz") kovan konuşmalarında.

Artılar: Uzun soluklu dizi daha fazlasını sundu gerçekçilik ve çeşitlilik bazen daha sağlıklı modeller sağlayan ilişkilerde. Televizyondaki her ilişki mükemmel değildi; diziler çatışmaları, kusurları ve büyümeyi tasvir edebiliyordu. Bu da kadınlara, aşkta başarının her zaman mükemmel olmak anlamına gelmediği hissini veriyordu. MÜKEMMELLİK - Belki de daha önceki Hollywood filmlerinin göz ardı ettiği bir nüans. Ayrıca, TV dizileri niş izleyicileri hedeflediğinden, kadınlar kendilerine uygun bir alt kovan bulabiliyorlardı: biri iş ve aşkı dengeleyen bir kariyer kadını karakterini takip edebilirdi (Mary Tyler Moore 1970'lerde), bir diğeri ise aile merkezli şovlarda teselli buldu (Cosby Şov, Gilmore Girlsvb.). En iyi durumlarda, bu anlatılar sorun çözmeyi ve empati kurmayı öğretti - izleyiciler karakterlerin evlilik sorunları veya bekarlık sıkıntıları ile uğraştığını gördü ve dersler çıkarabildi. Geleneksel aile modelleri 50'li ve 90'lı yıllardaki aile sitcom'ları çekirdek aile normlarını (idealize edilmiş, bilge ebeveynler ve sevimli çözümlerle) güçlü bir şekilde pekiştirdi ve bu da kesinlikle aile idealini destekledi. Bu arada, yeni diziler ve "dramediler" daha modern düzenlemeleri (bekar annelik, birlikte yaşama, vb.) tanıtarak bu yolları onayladı. Böylece kadınlar daha çeşitli bir anlayışa sahip oldular. mutlu yaşam ≠ tek formül. En azından kovan zihni, medya birden fazla kadın başarısı şablonu sundukça (kendini adamış anneden bağımsız bekara) biraz daha hoşgörülü hale geldi.

Eksiler: Öte yandan, televizyonun tasvirleri hala küratörlü ve genellikle gerçekçi olmayanBu da çarpık beklentilere yol açmaktadır. Araştırmalar, yoğun TV izleyicilerinin gerçekçi olmayan inançlar ilişkiler hakkında - örneğin, sürekli tutku ve drama beklemek veya tam tersine mutlu evliliklerin var olduğuna dair alaycı olmak. Terim "soap opera sendromu" Bazı kadınların aşk hayatlarının televizyondaki dramatik olayları yansıtmasını nasıl beklediklerini açıklayabilir: sonsuz heyecan, karmaşık dolaşıklıklar, birçok dönemeçten sonra bir "OTP" (One True Pairing) ruh eşi. Gerçek hayat, senaryo romantizmiyle nadiren rekabet edebilir ve bu da tatminsizliğe yol açabilir. Aslında, araştırmacılar çok fazla televizyon izleyenlerin evlilik hakkında daha olumsuz görüşler - Muhtemelen televizyonun uzun vadede işlevsel ve mutlu evlilikleri nadiren göstermesinden kaynaklanmaktadır. Bunun yerine, izleyicilerin bilinçaltında bağlılığın değerini sorgulamasına neden olabilecek çatışma ve sadakatsizlik (dramanın malzemesi) yaygındır. Dolayısıyla, TV/Netflix kovanı bazı açılardan geleneksel aile isteklerinin zayıflamasıEkrandaki her evlilikte aldatma varsa ya da her flört senaryosu finale kadar kalp kırıklığıyla sonuçlanıyorsa, izleyici gerçek ilişkilere güvensizlikle ya da gerçekçi olmayan standartlarla yaklaşmaya başlayabilir.

Bu dönemdeki kadınlar, en sevdikleri dizilerdeki davranışları ve trendleri kesinlikle kopyaladılar. Moda trendlerinden ("Rachel" saç kesimi Arkadaşlar), tutumlara (Türkiye'nin sinizmi Seinfeld ya da güçlendirilmesi Sex and the City), kadın izleyiciler kendilerinde yankı uyandıran şeyleri yansıttılar. Kovan etkisi, çevrimiçi forumlar ve su soğutucusu konuşmalarıyla güçlendirildi: kadınlar toplu olarak bölümleri inceledi ve bunu yaparken, bu programların tasvir ettiği dersleri veya idealleri pekiştirdi. Örneğin, iş yerindeki tüm kadınlar dün geceki bölümdeki büyük bir romantik jestten övgüyle bahsediyorsa, bu durum gruba şu mesajı veriyordu Bu arzulanan romantizm türüdür. Diğer taraftan, eğer bir program aldatan bir kocanın kötü yanlarını vurguluyorsa, bu da kovanda yayılan bir ibret hikayesi haline geliyordu. Seri hikaye anlatımı esasen genişletilmiş bir sosyal kanıt yarattıKurgusal bir kadının birden fazla sezon boyunca yolculuğunu izlemek neredeyse bir arkadaşı izlemek gibi hissettiriyor, bu nedenle sonuçları (iyi veya kötü) izleyicilerin hayatta neyin işe yaradığına dair hislerini güçlü bir şekilde bilgilendiriyor. Bu dönemin sonunda, kadın sosyal algoritması her zamankinden çok daha büyük bir veri setine sahipti - sadece yakın akranlar ve birkaç film yıldızı değil, sayısız karakter ve hikaye. Ve bu veri sürekli güncelleniyordu: Bir trend televizyonu vurduğunda (örneğin, 1980'lerde kariyer sahibi kadınların "her şeye sahip olması"), bir kadın dalgası bunun peşinden gidiyordu - ta ki öncelikleri yeniden değiştirecek yeni bir anlatı ortaya çıkana kadar.

Eğer televizyon kadınların referans gruplarını genişletirse sosyal medya çağı bunu tamamen yok etti. Instagram, TikTok ve Facebook gibi platformlar sayesinde kadınlar artık daha fazla küratörlü kadın "başarısının" sınırsız küresel akışı. Bu çağda, bir kadının kovanı etkili bir şekilde kadınların tüm çevrimiçi dünyası - Lise sınıf arkadaşlarından ünlülere ve dünyanın dört bir yanındaki influencer'lara kadar. En önemlisi, gördüğü şey değil bu kadınların hayatlarının gerçek ve dengeli bir resmini değil, dikkatlice filtrelenmiş bir özetini sunuyor. Bu durum, kadınların sosyal öğrenme algoritmasında, kadınların arzuları ve duygusal refahı üzerinde benzeri görülmemiş etkileri olan büyük bir çarpıklık yaratmıştır.

Bugün, sosyal paylaşım sitelerinde gezinen bir kadın, diğer kadınların her şeyi yapıyor gibi görünüyor. Örneğin, şunları görebilir "Bali'den paylaşım yapan 25 yaşındaki başarılı girişimci, aynı zamanda çok satan bir yazar olan üç çocuk annesi, doktora yapan fitness fenomeni, bir startup işleten seyahat bloggerı" - Kısacası, diğer tüm kadınlar inanılmaz derecede çok yetenekli ve sonsuza dek başarılı görünüyor. Bu kovan verileri "başarılı bir kadın "ın aynı anda başarır tüm alan adlarıKariyer, aile, güzellik, sosyal yaşam vb. Tek bir şablonun hakim olduğu önceki dönemlerin aksine (örneğin iyi bir anne olmak veya bir kariyere sahip olmak, döneme bağlı olarak), şimdi her şablon aynı anda mevcut akışta. Sosyal medyanın sınırsız akışı, bir kadının harika evliliğini, başka bir kadının harika kariyerini, bir diğerinin dünya seyahatlerini gösterir - ve kadın beyni, kadınları anlamak için evrimleşmiştir. başkaları için ne işe yarıyor, hepsini ilgili veri olarak ele alır ne istemesi gerektiği konusunda. Bu da transkriptte şöyle denmesine yol açar "algoritmanın çelişkili verilerle beslenmesi ve çelişkili arzular üretmesi". Kadınlar ister her şey bir anda çünkü kovan her şey ulaşılabilir ve arzu edilir olarak görmektedir.

Artılar: Teoride, sosyal medyanın küresel kovanı güçlendirici olabilir. Kadınları yakın çevrelerinin ötesinde sayısız rol modeline ve olasılığa maruz bırakır. Küçük bir kasabadaki bir kadın, kadın CEO'lar, sporcular, sanatçılar veya maceraperestlerin örneklerini görebilir ve başka türlü hayal edemeyeceği bir hayatın peşinden gitmek için ilham alabilir. Fiziksel sınırları olmayan bir topluluk duygusu da var - kadınlar niş gruplar bulabilir (anne blog yazarlarından teknoloji girişimcilerine kadar) ve onlardan destek ve fikir alabilirler. Sosyal medya, farklı geçmişlerden gelen sesleri güçlendirerek potansiyel olarak başarı tanımını genişletti (örneğin, güzellik standartlarını değiştiren vücut pozitif etkileyiciler veya destekleyici ağlar oluşturan ve bu yolun değerini gösteren evde kalan anneler). Bilinçli kullanıldığı takdirde küresel kovan, kadınların kendi otantik rol modellerini seçerek ve belirleyerek vizyon oluşturun.

Eksiler: Ne yazık ki eksiler artılardan çok daha ağır basıyor pratikte. Sosyal medya bir fırsat sunuyor bozuk, yüksek basınçlı kovan kadın güvenlik algoritmasının üstesinden gelmek için yeterli donanıma sahip olmadığı bir durumdur. Bir analizde belirtildiği gibi, "Sosyal medya sadece veri setini genişletmekle kalmıyor; onu temelden bozuyor. Algoritma artık bütünlüklü hayat resimleri yerine özenle düzenlenmiş öne çıkan görüntülerle besleniyor... aslında her kadının kendi başarı versiyonunun reklamı yapılıyor.". Psikolojik olarak, bu muazzam bir sorun yaratır. "vurgulu makara çarpıtması." Kadınlar kendilerini kolektif en iyi anlar diğer binlercesi. Sonuç bir salgın. Sonsuz FOMO (Kaybetme Korkusu). Sosyal algoritma, tek bir yaşam yolunun yetersiz olduğu sonucuna varır: "Başarılı kadınlar farklı yaşam yolları arasında seçim yapmazlar. Hepsinin peşinden aynı anda koşarlar.". Bu imkansız zorunluluk, kadınlara her ne yapıyorlarsa tam tersini de yapmaları gerektiği hissini veriyor. Metinde de belirtildiği üzere, modern kadınlar "kariyer istiyorum ve aile, macera ve istikrar, bağımsızlık ve ortaklık... ruhsal gelişim ve maddi başarı". Her arzu en üst düzeye çıkarılır ve birçoğu birbiriyle çatışır (örneğin tam bağımsızlığa karşı sadık ortaklık).

Geleneksel aile yapısı üzerindeki etkisi çok ağırdır. Kovan kadınları i̇mkansiz beklenti̇lerHerhangi bir seçim, seçeneklerin erken daraltılması gibi hissettirdiğinden, kadınlar doğal olarak tek bir yola bağlanmayı erteliyor. Gerçekten de, şimdi bir model görüyoruz felç ve uzun süreli keşif: "Her şeyi istediğinizde, herhangi bir şeyi seçmek başarısızlık gibi gelir... bu yüzden kadınlar büyük kararları erteler, seçenekleri açık tutar ve bağlılığa direnir çünkü bağlılık diğer olasılıklardan vazgeçmek anlamına gelir". Birçok ülkede ortalama evlilik ve ilk doğum yaşı yükselmiştir ve giderek büyüyen bir grup, her zaman açık bir seçimle değil, genellikle analiz felci ve "şimdi yuva kurmak diğer başarıları kaçıracağım anlamına gelir" duygusuyla bunlardan tamamen vazgeçmektedir. Transkript bu durumu doğrudan sosyal karşılaştırmaya bağlayarak önceki nesil kadınların bu felç edici aşırı seçimle karşı karşıya kalmadığına dikkat çekiyor: "Büyükanneniz iyi bir eş ve anne olmak istediğinde, yol belliydi... Modern kadın imkansız bir optimizasyon problemiyle karşı karşıya: kariyer, annelik, romantizm, kişisel gelişim, sosyal etki, finansal bağımsızlık, sağlık, güzellik, entelektüel ilerleme - hepsi aynı anda nasıl en üst düzeye çıkarılır?". Bu duygusal bedel araştırma ve anketlerde açıkça görülüyor: kaygı, depresyon ve tatminsizlik, her zamankinden daha fazla özgürlük ve fırsata rağmen günümüzün genç kadınlarını orantısız bir şekilde etkiliyor. Hayatlarını bir Instagram akışına göre optimize etmeye çalışarak, başkalarının en iyi yanlarından oluşan hareketli bir hedefin peşine düşüyorlar ki bu da kronik mutsuzluk için bir reçete.

Sosyal medya kovanındaki kadınlar ayrıca viral yoğunluk ile eğilimleri taklit edinBu trendler geçici ya da yüzeysel olsa bile. Kovan etkisi had safhada: "mükemmel koca" özelliğiyle ilgili viral bir paylaşım ya da #ThatGirl sabah rutinleriyle ilgili bir TikTok dünya çapında bir taklitçi dalgası başlatabilir. Ancak, bu parçaların peşinden koşmak bütünlüklü bir yaşam tatmini sağlamıyor. Dahası özgünlük eksikliği - çünkü çok az insan mücadelelerini paylaşıyor - eski güvenlik algoritmasını kandırıyor. Her yerde sadece başarı görür ("herkes bu hedeflere ulaşıyor, sen neden ulaşamıyorsun?") ve bu yüzden protestolar tüm kutuları işaretlemeyen herhangi bir kurs. Bu temelde kazanılamaz bir oyun ve geleneksel aile modellerinin kırılma noktasına kadar zayıflaması. Müdahale edilmediği takdirde, pek çok kadın 20'li yaşlarında evliliğe ya da aileye öncelik vermenin neredeyse imkansız olduğunu düşünmektedir; zira kovan onlara "yerleşmeden" önce derece almaları, dünyayı gezmeleri, para kazanmaları, formda kalmaları vb. için bağırmaktadır. İlişkileri olanlar bile, birlikteliklerinin internette gördükleri kadar "mükemmel" olmadığı konusunda baskı hissedebilir ve bu da tatminsizliğe ya da bir illüzyonun peşinde ayrılıklara yol açabilir.

Özetle, Instagram dönemi kovanı kadın ruhuna aşırı yüklendi çok fazla girdi. Bu, geçmişte kadınların yakın çevresinin "sınırlı ama tutarlı" verileriyle tam bir tezat oluşturan, küresel, her zaman açık bir öne çıkma rekabeti. Kadınların uygunluk önyargısı artık dünya çapında bir ölçekte işliyor. hiçbir birey tam olarak ayak uyduramaz. Bu durum, istemde de belirtildiği gibi, şu özelliklere sahip bir kadın nesli yaratmıştır harici olarak kalibre edilmiş aşırıya kaçıyor: ne istediklerine dair hisleri, kayan akış tarafından binlerce yöne çekiliyor. Güçlü bir içsel pusula veya topraklama etkisi (aile değerleri, kişisel inanç veya kendini tanıma) olmaksızın her seçim konusunda felçli ve endişeliDışarıdaki başka bir kadının yaptığına kıyasla yanlış olanın bu olmasından korkarak. Sonuç şu ki pek çok modern kadin, önceki̇ dönemleri̇n kaniksadiği türden i̇sti̇krarli ve geleneksel bi̇r ai̇le kurmak i̇çi̇n mücadele edi̇yor. Sosyal sinyaller artık tek bir yönü göstermiyor - her yeri ve dolayısıyla hiçbir yeri göstermiyor.

Sonuç: Kovan Aklından Bireysel Seçime

Bu dönemlere bakıldığında, net bir örüntü ortaya çıkıyor: **kadın arzusu sofistike bir sosyal algoritma - Kadın başarısının tanımı geliştikçe güncellenen kovan programlı bir sistem. Kadınların erkek ve yaşam tercihleri hiçbir zaman boşlukta var olmamıştır; her zaman çevrelerindeki diğer kadınlardan oluşan "kovanın" arzu edilir ya da başarılı bulduğu şeylerden etkilenmişlerdir. Eski çağlarda bu durum, kadınların akraba ve gereklilikler tarafından yönlendirilen eşlerde hayatta kalma özelliklerine öncelik vermelerine yol açmıştır. Dini toplumlarda ise kadınların isteklerini inanç ve aile istikrarı ile uyumlu hale getirmiştir. Daha seküler ve medya güdümlü zamanlarda ise kadınların ideallerinin, beyaz perdeden akıllı telefon ekranına kadar sosyal alanlarına hakim olan anlatıları ve imgeleri takip etmesine neden olmuştur.

Her aşamanın sosyal uyumu ya da adaptasyonu teşvik eden avantajları vardı ve her birinin kadınların kişisel tatminlerini sınırlayan ya da karıştıran dezavantajları vardı. Bugün, en karmaşık kovan etkisiyle karşı karşıyayız: dijital bir bombardımanla küratörlü yaşamlar üretiliyor. "vurgulu makara çarpıtması." Bir zamanlar hayat kurtaran bir strateji olan kadın uyumu önyargısı, artık kadınları serap kovalamak - Sadece dışarıdan belirlenen başarı modellerine uymaya çalışmak değil, çoğu zaman hayali veya ulaşılamaz toplamda. Modern kadınların sıklıkla içsel çatışma yaşaması şaşırtıcı değildir. "kadınların ne istemesi gerektiğine dair karışık mesajlar" iç çelişkiler doğurur. Kovan tarafından onlara her şey ol ve her şeyi istiyorum, herkesin devrelerini aşırı yükleyecek bir tarif.

Hayatlarındaki kadınları anlamaya çalışan erkek okuyucular için anahtar çıkarımlardan biri şudur sistemik bakış açısı ve merhamet. Bir kadının herhangi bir andaki arzuları rastgele veya "uçarı" değildir - bunlar güçlü bir sosyal işlem sisteminin çıktısı Sürekli öğrenen ve ayarlama yapan. Tercihleri değiştiğinde veya çelişiyor gibi göründüğünde, bunun nedeni genellikle neyin arzu edilir olduğuna dair yeni sosyal bilgilere (bilinçli veya değil) yanıt veriyor olmasıdır. Bunun farkına varmak, erkeklerin bu baskılar karşısında kadınları desteklemesine yardımcı olabilir. Bu modern kadınların gerçekçi değil Kazara; beyinleri aşırı sosyal kanıt yükü tarafından etkili bir şekilde hackleniyor ve onlara ne seçerlerse seçsinler, diğer bazı kadınların farklı seçtiğini ve mutlu göründüğünü söylüyor.

Transkriptte yer alan görüşlerin de vurguladığı gibi, şu andaki zorluk ve fırsat, kadınların (ve genel olarak toplumun) "algoritma farkındalığı". Bu da kovan etkisini anlamak ama onun tarafından köleleştirilmemek anlamına geliyor. Analize göre en tatmin olmuş kadınlar şu özelliklere sahip olanlardır "bireysel eylemliliklerini korurken sosyal doğalarını onurlandırmak" Dişil topluluğa bağlı kalmak ama onun girdilerini kendi değerleriyle filtrelemek. Pratikte bu, kasıtlı olarak kovan zihninin dışına çıkmak anlamına gelebilir - beslemeden uzaklaşmak, kişinin istediği şeyin gerçekten kendi seçtiği mi yoksa sadece taklitçi bir arzu mu olduğunu sorgulamak. Aynı zamanda yeniden merkezlenmek anlamına da gelebilir. zamansız insan ihtiyaçları trend olan modalardan ziyade: transkriptin sonuçlandırdığı gibi, "kadınlar ait olmak ve önemli olmak isterler... bireysel kimliklerini korurken kendilerinden daha büyük bir şeyin parçası olmak isterler". Ait olma (kovan içgüdüsü) ve kişisel olarak önemli olma (bireysel tatmin) dengelenmelidir.

İster güçlü bir aile rehberliği, ister kişisel inançlar ya da akıl hocalığı olsun, temel bir güç olmadan modern kovan her zaman aşırı uçlara doğru çekilecektir. Böylece, yeniden inşa destekleyici gerçek hayat kovanları (aile, yakın arkadaşlar, sağlıklı değerlere sahip topluluklar) kaotik küresel kovanı dengelemek için çok önemlidir. Kadınlar ancak böyle bir temellendirme ile kendilerini yeterince güvende hissedebilirler "bu ne I istiyorum." Kalabalığın istediğinden farklı olsa bile. Ve ancak o zaman imkansız gibi görünen soru "Kadınlar gerçekten ne ister?" Bir sonraki sosyal medya trendi tarafından sürekli yeniden yazılmayan bir cevaba sahip olmak.

Sonuç olarak, tarih boyunca yapılan yolculuk şunu göstermektedir kadınlar ne ister referans gruplarıyla, yani kovanlarıyla birlikte gelişmeye devam ediyor. Bugünün kovanı her zamankinden daha zorlayıcı olabilir, ancak bunların farkında olmak kovan di̇nami̇kleri̇ bireysel seçimi geri kazanmaya yönelik ilk adımdır. Kadınlar algoritmanın esiri olmaya mahkum değildir; sonuçta kovan zihni, körü körüne itaat etmek yerine akıllıca kullanılabilecek bir araçtır. Hem kadınlar hem de erkekler oyundaki sosyal güçleri anlayarak daha fazla empati kurabilir ve daha iyi karar verebilirler. Nihayetinde umut, bir kadının gürültünün ortasında kendi gerçek arzularını ayırt edebilmesidir - sosyal zekâsının gücünü ileriye taşıyarak, ancak onun rehberliğinde kendi pusula. Kolektif içgörü ve kişisel eylemlilik arasındaki bu denge, çağımızdaki kadın arzusu bilmecesini yanıtlamanın ve yeni nesil kadınların sadece kovanlarının onlara istediklerini değil, gerçekten istedikleri aileleri ve yaşamları kurmalarını sağlamanın anahtarı olabilir.