Aşk ve Gelenek Anketi: BAE'de Evliliğin Değişen Yüzü

Harbiya grubu sanatçıları bir Emirlik düğününde kutlama yapıyor. Evliliğe giden yol modernleşirken bile geleneksel törenler gösterişli ve kültürel açıdan zengin olmaya devam ediyor.

Dubai'nin ışıltılı bir balo salonunda, iki aile görücü usulü bir evliliği eski usullerle kutlamak için bir araya gelir - davullar çalınır ve Harbiya Bando, çöl gökyüzünün altında erkeklere ritmik kılıç dansları yaptırıyor. Emirlik gelenekleriyle yoğrulmuş bu sahne zamansız olsa da, bu çifti bir araya getiren yolculuk alışılagelmişin dışında bir şeydi. Günümüz Birleşik Arap Emirlikleri'nde evlilik, bir çöpçatanlık uygulaması kurucusunun deyimiyle "toplumun temel taşı" olarak el üstünde tutulan bir kurum olmaya devam ediyor ancak sonsuza dek mutluluğa giden yol yıldırım hızıyla gelişiyor. BAE'de modern aşk, özellikle Emirlik vatandaşları ve ülkeyi evi olarak gören milyonlarca gurbetçi için gelenek ve değişim arasında karmaşık bir dans.

Modern Çağda Çöpçatanlar

Kısa bir süre önce, Abu Dabi'de genç bir kadın geleceğini bir kadının ellerine bırakabilirdi. khattabaaileler arasında biyografi ve fotoğrafları aktaran bir mahalle çöpçatanı. Bunlar geleneksel çöpçatanlar - Genellikle her uygun bekarın soyu hakkında bilgi sahibi olan meraklı teyzeler hala var, ancak rolleri dönüşüyor. "Bir çöpçatana başvurmak kulağa arkaik geliyor... ellerinde bir klasör dolusu biyo-bilgi ile meraklı orta yaşlı hanımların görüntülerini çağrıştırıyor." Bir gözlemcinin belirttiğine göre . Artık değil: Günümüz çöpçatanlarının Instagram hesapları ve WhatsApp grupları var. Örneğin, Umm KawtharBirleşik Arap Emirlikleri'nden bir anne ve ünlü bir Hattaba olarak, aile meclisinden sosyal medyaya sıçrama yaptı - özel Instagram sayfası "BAE Evlilik Yapıcıları", kendisinin ve bir grup annenin, diğer ailelerin göz atması için bekarların profillerini gizlice yayınlamasına olanak tanıyor. Sadece birkaç yıl içinde, bu çevrimiçi yol aracılığıyla bir düzineden fazla başarılı eşleşme gerçekleştirirken, geleneği de sürdürüyor: Adayların veya ebeveynlerinin doğrudan kendisine yaklaşmasında ısrar ediyor ve ailenin süreçteki rolünü koruyor . Bu, eski geleneklerin yeni araçlara nasıl uyum sağladığının çarpıcı bir örneği.

Teknoloji, BAE'nin farklı topluluklarında çöpçatanlığı yeniden şekillendiriyor. Ülkenin çok kültürlülüğünün bir yan ürünü de çöpçatanlık hizmetlerinin yaygınlaşması her kültüre ve bütçeye uygun . Görücü usulü evliliklerin yaygın olduğu Güney Asyalı gurbetçi toplumunda profesyonel çöpçatanlar gelişiyor. Deneyimli bir Hintli çöpçatan olan Sumeet Merchant, Kanada ve ABD'ye kadar uzanan diasporik ailelerin profillerini toplamak için Dubai'ye seyahat ediyor. "ABD ve Kanada'daki Hintli ve Pakistanlı erkekler buradan [BAE] kadınlarla evlenmeyi tercih ediyor çünkü Batılılaşmışlar ama köklerini unutmamışlar." diye açıklıyor ve bir muazzam talep BAE'nin gurbetçi çevrelerinden gelinler için. Dubai'nin kozmopolit eritme potasında uzak ailelerin kültürel açıdan uyumlu eşler bulmasına yardımcı olarak binlerce evlilik kurdu. Arap gurbetçiler için de topluluk tarafından işletilen forumlar boşluğu dolduruyor - Pakistanlı öğretmen Ayesha Sohail Yeni gelenlerin yurtdışındaki sosyal destek ağlarını nasıl kaybettiklerini gördükten sonra Hintli, Pakistanlı ve Bangladeşli arkadaşlarının eş bulmalarına yardımcı olmak için 2017 yılında sadece kadınlardan oluşan bir Facebook grubu kurdu. Adaylarla mülakatlar yaparak ve hatta bekar erkeklerden kendilerine kefil olması için bir kadın akrabalarını kaydetmelerini isteyerek, grubu ücretsiz, gönüllülük esasına dayalı bir ortamda bir güven katmanı ekliyor.

Yelpazenin diğer ucunda, üst düzey çöpçatanlık ajansları Emirlik şehirlerinde her kesimden meşgul profesyonellere hizmet veren çöpçatanlar ortaya çıkmıştır. Bu hizmetler göz kamaştırıcı fiyat etiketleriyle gelebiliyor - Dubai'deki seçkin bir Avrupalı çöpçatan on binlerce dirhem ücret alıyor ve paketin bir parçası olarak kişiselleştirilmiş aramalar ve psikolojik profilleme sunuyor . "Beni aradıklarında bu acil bir durumdur - önceden seçilmiş, taraması önceden yapılmış birine ihtiyaçları vardır." 2000'li yılların başından bu yana BAE'deki müşterilerine hizmet veren Avusturyalı çöpçatan Angelika Lancsak'a göre . Müşterileri artık "80% Müslüman" ve küresel düşüncelere sahip ve her tanıtımı ele almaktan gurur duyuyor gizlice ve bire bir . İster Lancsak gibi butik bir kolaylaştırıcı aracılığıyla ister Shaadi.comKörfez'deki pek çok genç Hintlinin "kutsama" potansiyel müşteri havuzlarını genişletmek için amaç aynıdır - bulmak "O" Çoğu bekarın sadece gündelik flörtler değil, nihayetinde evlilik peşinde olduğu bir toplumda .

Gelenek ve Bireysel Seçim

Bu modern değişikliklere rağmen, ai̇le kalbi̇mi̇zde yer aliyor Emirlik evlilik kültürünün bir parçasıdır. Ebeveynler ve yaşlılar hala tipik olarak oğulları ve kızları için çöpçatanlık yapmakta, tanıştırmaları başlatmakta ve talipleri incelemektedir. Tarihsel olarak, görücü usulü evlilikler bir normdu ve birçok yaşlı Emirlik vatandaşı eşleriyle ancak resmi nişandan sonra (düğünde olmasa bile) tanıştıklarını anlatmaktadır. Bugün bile, ai̇le rizasi büyük önem taşiyor - evlilik sadece iki bireyin değil, iki ailenin birleşmesi olarak görülür. Müstakbel damadın ailesinin resmi olarak gelinin elini istemek Bir törenle (Al Khoutha) ve evlilik sözleşmesi (Al Akhd) üzerindeki müzakereler geniş aileleri içerir. Geçmişte, aileler kabul ettikten sonra gençlerin çok az söz hakkı vardı. Ancak son yıllarda, kişisel tercihler daha büyük bir faktör haline geldi. Birleşik Arap Emirlikleri'ndeki çiftler, imzayı atmadan önce müstakbel eşleriyle tanışmak ve onay almak konusunda giderek daha fazla ısrarcı oluyor. Bir gözlemcinin de belirttiği gibi, Y kuşağı artık "inatçı... iyi seyahat eden... [ve] bağımsız," ve ebeveynler bir eşleşme önerdiğinde bile, çiftin kendi kimyası ve rızası karar verici faktör olabilir.

Yasalar da seçme hakkını desteklemiştir. BAE'nin kişisel statü kanunu uyarınca, evliliğin devam etmesi için gelinin rızası gerekmektedir ve mahkemeler, bir kadın uygun bir partnerle evlenmek isterse bir vasinin itirazlarını bile geçersiz kılabilir. Bu, önceki nesillere göre önemli bir değişimdir ve hükümetin İslami geleneği kadınların güçlendirilmesi ile dengeleme çabasını yansıtmaktadır. "Evlilik kişisel bir seçimdir ve ulusal bir gündemi tatmin etmek için kullanılmamalıdır." Emirlik yazarı Al-Saad Al-Minhali, evlilik modellerini zaman zaman bir devlet politikası meselesi olarak ele alan bir toplumda sivri bir yorumda ısrar ediyor. Nitekim Federal Ulusal Konsey (FNC) düşen evlilik oranlarını tartışmış ve genç vatandaşları ulusal kimliğe hizmet etmek için Emirlik vatandaşlarıyla evlenmeye çağırmıştır. Bu durum ortaya çıktığında 2014'te Birleşik Arap Emirlikleri'nde yapılan evliliklerin dörtte birinden fazlası yabancılarla gerçekleşmiştirYetkililer, kültür ve demografi üzerindeki etkileri konusunda endişeliydi. "Emirlik erkekleri yabancılarla evlenirse, Emirlik kadınları kiminle evlenecek?" Bir FNC üyesi, çok sayıda bekar kadının sosyal istikrarı tehdit edebileceği uyarısında bulunarak yakındı. Hükümetin tepkisi şu şekilde olmuştur teşvik ve adaptasyonVatandaş evlilikleri için mali teşvikler sunarken, yasaları çeşitlilik içeren bir topluma uyum sağlayacak şekilde pragmatik olarak güncellemek.

Kuşak Değişimleri ve Toplumsal Cinsiyet Rolleri

BAE'deki kuşak ayrımı belki de en çok kur yapma konusundaki tutumlarda kendini gösteriyor. Birçok genç BAE'li, büyüklerinin beklentileri ile küreselleşmiş, modern bir yaşam tarzının etkileri arasında sıkışmış durumda. "Gelenek ve modernlik arasında biraz kaybolmuş durumdayız." Wafa Khalfan'ın yirmili yaşlarında bekar bir Emirlik kadını olduğunu itiraf ediyor. "Eğer [kızlar] liberalse, kolay biri olarak görülüyorlar ve eğer muhafazakarlarsa, erkekler onların çok gergin olduklarını düşünüyorlar." diyor ve akranlarının karşılaştığı sinir bozucu çifte standardı anlatıyor. Wafa gibi, sayıları giderek artan Emirlik kadınları da yüksek öğreni̇m ve kari̇yerve evliliği 20'li yaşların sonlarına ve ötesine ertelemektedirler. 1995 yılında 30 yaş üstü Emirlik kadınlarının sadece 20%'si evli değildi; 2008 yılında bu rakam 50%'ye yükseldi ve bugün kabaca 30 yaş üstü Emirlik kadınlarının 60%'si bekardır . Onlar sosyal bir devrimin parçası: Bu kadınlar iş gücünde ve kamusal yaşamda kendilerinden önceki tüm nesillerden daha görünürler, ancak henüz tam olarak yetişmemiş bir evlilik piyasasında geziniyorlar. BAE vatandaşı gençlerle yapılan anketlerde birçok erkeğin hala çalışmayan bir eşi tercih ediyor Genç kadınlar bağımsızlıklarına giderek daha fazla değer verseler bile, ev işlerine öncelik vereceklerdir. Beklentilerdeki bu uyumsuzluk, eş bulmayı daha da zorlaştırabilir. "Birçok kız büyüdü ama bir eş bulamıyor." Wafa, bazı yüksek eğitimli kadınların, ailelerinin beklediği yaşa geldiklerinde geleneksel çerçeveler içinde uygun bir eş bulamadıklarını belirtiyor.

Aile gelenekleri bu durumu daha da karmaşık hale getirmektedir. Bazı muhafazakar ailelerde, kabi̇le gelenekleri̇ Örneğin, küçük kız kardeşin ablasından önce evlenmesinin yasaklanması ya da "daha düşük" sosyal tabakadan kişilerle evlenilmesine izin verilmemesi gibi. Bu tür kısıtlamalar uygun eş havuzunu daraltmaktadır. Bu arada, birçok Emirlik erkeğinin yurtdışında eş bulma seçeneği var ve önemli bir kısmı da bunu yapıyor. 2010'lara gelindiğinde, yaklaşık her beş Emirlik erkeğinden biri, daha düşük çeyiz beklentilerinden yurtdışı eğitimi sırasında tanışılan aşka kadar çeşitli nedenlerle yabancı eşlere yönelerek, Emirlik dışından kadınlarla evleniyordu. Ancak bu eğilim, BAE liderliğinin endişe ile baktığı bir olgu olan bekar Emirlik kadınlarının fazlalığına yol açmaktadır. Hatta bir FNC üyesi şu öneride bulunmuştur çok eşliliğin teşvik edilmesi "evde kalmışlık" krizine bir çözüm olarak, bir kampüs anketinde şaşırtıcı bir destek bulan bir fikir (ankete katılan kız öğrencilerin yaklaşık 60%'si çok eşliliğin makul bir çözüm olabileceğini düşünüyor) . Ancak genç Emiratilerin çoğunluğu için çok eşlilik dertlerine çare değil. Karşılıklı anlayış üzerine kurulu modern evlilikler istiyorlar - ki bu da toplumlarının yeni bir denge kurmasını gerektiriyor.

Doğru Kaydırın, Ama Helal Olsun: Sosyal Medya ve Kur Yapmak

Akıllı telefon arkadaşlık uygulamaları BAE'de giderek daha fazla kullanılıyor, ancak genellikle ihtiyatlı davranılıyor. Hem yerli hem de yabancı birçok genç bekar, kültürel normlara dikkat ederek beklentilerini genişletmek için çevrimiçi platformlara yöneliyor.

BAE'nin flört ortamında teknoloji iki ucu keskin bir kılıçtır. Bir yandan, tanışma uygulamaları ve sosyal medya bir nesil önce düşünülemeyecek olasılıkların önünü açtı. Öte yandan, flört kültürel açıdan hassas bir konu olmaya devam ediyor - özellikle de geleneksel olarak Batılı anlamda açıkça "çıkmayan" Emiratiler için . Sonuç ise gizli bir romantizm akımı: "Eğer çöpçatanlık kalıplarının dışına çıkmaya cesaret ettiyseniz, büyük ihtimalle aşk hayatınız kapalı kapılar ardında geçmiştir." Emirlikli genç bir kadın, modern gizli flörtleri Instagram DM'lerinde ve özel sohbet odalarında yürütülen gerçek hayattaki bir Bridgerton dramasına benzetiyor. Gerçekten de, akıllı telefonlardan çok önce, 1990'larda teknoloji meraklısı Emirlik gençleri MSN Messenger ve anonim web forumlarında flört ediyorlardı - ebeveynlerinin görüş alanından güvenle uzakta . Bugün platformlar değişti, ancak takdir yetkisi ihtiyacı değil. Çiftlerin Snapchat ya da Instagram aracılığıyla tanışması ve ancak işler ciddiye bindiğinde aileleri de dahil etmesi yaygın bir durum. Sevginin alenen gösterilmesi nadirdir (ve yakın zamana kadar yasal olarak sorunlu bile olabilirdi), bu nedenle genç aşıklar incelik sanatını mükemmelleştirir.

Yine de tutumlar gevşiyor. Bu pandemi dönemi çevrimiçi eşleştirmenin kabulünü hızlandırdı. Muzmatch - Şimdi Muzz olarak yeniden markalaşan ve kendisini dünyanın en büyük Müslüman evlilik uygulaması olarak tanımlayan uygulama, yüz yüze buluşmaların sınırlı olduğu 2020 yılında Körfez'de kullanıcı sayısında bir artış gördü. "Covid'den bu yana her zamankinden daha yoğunuz... [çevrimiçi buluşma konusundaki] tabu azalıyor." diyor uygulamanın İngiliz-Pakistanlı kurucusu Shahzad Younas. Körfez'deki ortalama Muzmatch kullanıcısı yaklaşık 30 yaşında ve bölgedeki kullanıcılarının neredeyse yarısı Arap - bu da birçok yerel halkın bile ihtiyatlı bir şekilde çevrimiçi aşkı bulmayı denediğinin bir işareti. Kültürel hassasiyetlere saygı duymak için, bu tür uygulamalar inanç dostu özellikler geliştirmektedir: örneğin, Muzz Şaperon (genellikle bir akraba) mesajlarda gizlice cc'lenir ve karşılıklı ilgi olana kadar fotoğrafları gizli tutmak için gizlilik ayarları sağlar. Bu yaklaşım "utanmadan evlilik hakkında," Younas, uygulamayı herkese açık bir buluşma yeri olarak değil, evlilik çöpçatanlığının modern bir uzantısı olarak konumlandırıyor. Bu ayrım, gündelik flörtün hala yaygın olarak hoş karşılanmadığı bir toplumda çevrimiçi platformların bir yer edinmesine yardımcı oldu.

BAE'nin büyük nüfusu için gurbetçi nüfusDubai'de yaşayanların yaklaşık 90%'sini oluşturan gurbetçiler için flört sahnesi hem daha liberal hem de daha karmaşık olabilir. Çeşitli milletlerden gurbetçiler Dubai'nin kozmopolit sosyal yaşamında özgürce kaynaşıyor - işte, barlarda veya uygulamalar aracılığıyla buluşuyorlar - ancak onlar da yerel normlar ve yasalar arasında gezinmek zorunda. 2020 yılına kadar, evli olmayan bir çiftin birlikte yaşaması veya evlilik dışı hamile kalması yasal sorun riskini taşıyordu ve bu da ilişkileri resmileştirme baskısını artırıyordu. (Yakın zamanda yapılan yasal reformlar, rızaya dayalı birlikte yaşamayı suç olmaktan çıkararak yetkililerin daha pragmatik bir duruş sergilediğinin sinyalini verdi). Bununla birlikte, BAE'deki uzun süreli gurbetçilerin çoğu sonunda evliliği düşünmekte ve birçoğu evlerinden uzakta bir eş bulma zorluğuyla karşı karşıya kalmaktadır. "Yerel bağlarından ve destek sistemlerinden kopan pek çok bekar gurbetçi, modern yaşamın sürekli akışı içinde bir hayat arkadaşı bulmakta zorlanıyor." bir Gulf News raporunda gözlemlenmiştir. Aynı raporda şunlar kaydedilmiştir Yerli ve yabancı BAE sakinlerinin 91%'si flört etmeyi "zorlu" olarak nitelendirdi. küresel ortalamanın önemli ölçüde üzerindedir. Buna karşılık, gurbetçiler hem küresel arkadaşlık uygulamalarını hem de topluluğa özgü evlilik sitelerini hevesle benimsedi. Batılı gurbetçiler Tinder veya Bumble'da (Dubai'nin kentsel sahnesinde popüler olan) gezinebilirken, Arap ve Güney Asyalı gurbetçiler genellikle kültürel olarak uyarlanmış platformları veya topluluk etkinlikleri ve dini toplantılar yoluyla eski moda tanıtımları tercih ediyor. Ortak nokta, herkesin geçici bir toplumda samanlıkta iğne arıyor olmasıdır.

Para, Evlilik ve Modern Baskılar

Aşk ve uyumluluğun ötesinde, prati̇k zorluklar BAE'de yeni evlenecek çiftler için ağır bir yük. Düğün kutlamaları ve çeyizlerle ilgili yüksek beklentiler, evliliği pahalı bir mesele haline getirebilir - bazen de engelleyici olabilir. Birleşik Arap Emirlikleri kültüründe damadın ailesi geleneksel olarak mahr (çeyiz) verir ve gösterişli bir düğün ziyafetine ev sahipliği yapar. Hükümetin çeyizlere 50.000 dirhem (yaklaşık $14.000) sınırı getirmesine rağmen, birçok aile hala çok daha fazlasını talep ediyor - bazıları 500.000 AED'nin (≈$135.000) üzerinde. Buna bir de ayrı düğün partileri (genellikle bir erkek ve bir kadın için), mücevherler, hediyeler ve yeni bir evin maliyeti eklendiğinde, bazı genç erkeklerin para biriktirmek için evliliği ertelemeleri şaşırtıcı değildir. "Arkadaşlarımdan biri hâlâ çeyiz parasını ödüyor - üstelik dokuz yıldır evli." Al Ain'de yaşayan bir Emirlik vatandaşı, borcun ne kadar uzun süre devam edebileceğinin altını çizdi. Hükümet bu yükü hafifletmek için doğrudan müdahalede bulundu Evlilik Fonu (şu anda Toplumsal Kalkınma Bakanlığı tarafından yönetilmektedir) Emirlik vatandaşı damatlara, bir vatandaşla evlenmeleri şartıyla, ilk evlilikleri için 70.000 AED (yaklaşık $19.000) hibe sağlamaktadır. Maliyetleri düşürmek için düzinelerce çiftin devlet sponsorluğunda ortak bir kutlamada evlendiği toplu düğün törenleri de düzenlenmektedir. Bu önlemler, mali engelleri ortadan kaldırmayı ve genç Emirlikleri, örneğin daha düşük çeyiz beklentileri olan yabancı bir eş yerine yerel eşler seçmeye teşvik etmeyi amaçlamaktadır.

Ekonomik ve sosyal güçler gurbetçileri de etkilemektedir. Pek çok gurbetçi aile çocuklarının düğünleri için kendi ülkelerinde kaynak ayırır, ancak gelin veya damat BAE'de ise kutlama BAE topraklarında gerçekleşebilir - bazen kültürel unsurlar harmanlanır. Örneğin, Hintli gurbetçiler genellikle Dubai'de Bollywood tarzı ihtişamlı düğünler düzenlerken, Filipinliler veya Batılı gurbetçiler daha sade sahil törenlerini tercih edebiliyor. Ancak yasal kısıtlamalar nedeniyle daha önce gayrimüslim gurbetçilerin ya elçiliklerinde evlenmeleri ya da kilise veya tapınakta evlenmiyorlarsa resmi nikah için yakın bir ülkeye (veya evlerine) uçmaları gerekiyordu. Bu durum 2021'de Abu Dabi'nin çığır açan bir yasayı kabul etmesiyle değişti. gayrimüslimler için resmi nikahve 2023 yılına kadar BAE bu seçeneği federal olarak genişletti. Artık Hıristiyanlar, Yahudiler, ateistler ya da diğer gayrimüslim çiftler BAE'deki bir sivil mahkemede dini tören olmaksızın nikah kıyabilecekler - Müslüman aile meselelerinde hala Şeriat hukukunu uygulayan bir ülkede yasal modernleşmenin dikkate değer bir işareti. Abu Dabi'nin yasasından sonraki ilk yılda, BAE'nin daha müsamahakâr çerçevesinden etkilenen yurtdışından çiftler de dâhil olmak üzere 5.000'den fazla resmi nikâh kıyıldı. Bu tür değişiklikler BAE'nin hassas dengesini yansıtmaktadır: Küresel bir göçmen topluluğunun yaşam tarzlarına uyum sağlarken vatandaşları için İslami gelenekleri sürdürmek.

Modernleşmenin bir diğer alanı da sağlık ve genetiktir. Nispeten küçük bir ulusal nüfusa ve tarihsel olarak yüksek kuzen evliliği oranlarına sahip olan BAE, genetik bozukluk vakalarında artışla karşı karşıya kalmıştır. Buna karşılık olarak hükümet yakın zamanda Emirlik çiftleri için evlilik öncesi genetik tarama zorunlu Ulusal Genom Stratejisinin bir parçası olarak. Ocak 2025'ten bu yana binlerce genç Emirlik vatandaşı evlilik izni almadan önce kalıtsal hastalıklar için testlerden geçmiştir. Program, çiftlere bilinçli aile planlaması kararları almaları için bilgi vermeyi ve genetik hastalıkların geçme riskini azaltmayı amaçlıyor. Bu, devletin çöpçatan olarak değil ama gelecek nesiller için kamu sağlığının koruyucusu olarak evliliklere dahil olmasının bir başka yoludur. Sağlıklı evlilikler için kampanyalar, danışmanlık hizmetleri ve hatta yeni evliler için kurslarla birlikte, BAE'de evliliğin nasıl sadece özel bir mesele değil, toplumu ilgilendiren bir konu.

İki Dünya Arasında: BAE Evliliğinin Geleceği

Dışarıdan bakıldığında BAE'nin evlilik kültürü zıtlıklarla dolu görünebilir - görücü usulü evliliğe karşı aşk evliliği, görkemli düğün salonlarına karşı adliye törenleri, ebeveyn tanıştırmalarına karşı Tinder swipe'ları. Yine de bunu yaşayanlar için bunların hepsi tek bir kapsayıcı zorluğun yönleridir: evliliğin nasıl harmanlanacağı eski ve yeni modern yaşam için uygulanabilir bir formül haline getirmiştir. Emirlikler arasında gelenek ve modernliğin bir arada var olması gerektiği konusunda görüş birliği vardır. "Arapça bizim kimliğimiz, kültürümüz ve ruhumuzdur." diyen kültür yorumcusu Hanan Al Fardan, toplum hızla değişirken bile mirasın korunmasının tartışılmaz olduğunun altını çiziyor. Bu ahlak, evlilik uygulamalarının nasıl uyum sağladığında açıkça görülüyor. Genç çiftler bir yandan ailelerinin değerlerine saygı göstermeye çalışırken - ebeveynlerinin hayır dualarını almak, kına gecesi ve Kur'an okuma gibi geleneklere uymak - bir yandan da eş seçiminde kendi seslerinin duyulmasını sağlıyor. Bir yeni evlinin ifade ettiği gibi, "Bu uyumu bulmakla ilgili. Biz yaptık geleneksel törenler Büyükannem ve büyükbabam bekliyordu ama perde arkasında eşimle internette 'tanışan' ve onu babamla tanıştıran bendim." Onunki gibi hikayeler Birleşik Arap Emirlikleri'nde giderek yaygınlaşıyor.

Bu arada, gurbetçi sakinler evlilik ortamını kendi gelenekleri ve yenilikleriyle zenginleştirmeye devam ediyor. Dubai gibi merkezlerde karma inanç ve kültürler arası evlilikler artıyor ve yeni aile geleneklerinden oluşan bir yama oluşturuyor - burada bir Hint-Filipin birliği, orada bir Emirati-İngiliz düğünü. Yasal ve sosyal çerçeve yavaş yavaş bu çeşitliliğe uyum sağlamakta, BAE kendisini herkes için aile dostu bir yer olarak konumlandırmaktadır; bu, ister bir Yahudi düğününün açıkça yapılmasına izin vermek ister farklı inançlara sahip iki kişi arasındaki bir evliliği tanımak anlamına gelsin. Yerel biriyle evlenen Dubaili bir gurbetçinin sözleriyle, "Seçmeyi öğreniyorsunuz - biraz Emirlik protokolü, biraz da kendi protokolünüz. Sonuçta ortaya benzersiz bir şey çıkıyor."

Nihayetinde, bu araştırmadan ortaya çıkan şey, geçiş sürecinde olan ancak aile değerlerine sıkı sıkıya bağlı bir toplumun portresidir. Aile çöpçatan - Bir zamanlar kapı komşusu olan gerçek teyze, şimdi belki de şık bir uygulama veya bir sosyal medya grubu - hala önemli bir rol oynuyor ve yöntemler değişse bile çöpçatanlık özünün hayatta kaldığını kanıtlıyor. BAE gökdelenleri ve akıllı şehirleriyle geleceğe doğru ilerlerken, gençler hem Snapchat'e hem de sosyal medyaya sahip olunabileceğini gösteriyor. samimiyetkur yapma ve rıza gösterme. BAE'de evlilik zamana sıkışmış bir kurum değil; yaşayan, uyum sağlayan bir dokudur. Ve bir çiftin yolculuğu ister bir hashtag ile ister bir aile dostunun tavsiyesiyle başlasın, nihai hedef aile ve toplum tarafından kutsanan bir birliktelik olmaya devam ediyor. Hızla değişen bu Körfez ülkesinde aşk, geleneklere saygı duyarak ama yeni bir çağın olanaklarını da cesaretle kucaklayarak bir yol buluyor.