Ποσοστά διαζυγίων ανά επικρατούσα θρησκεία: Μια παγκόσμια συγκριτική ανάλυση

Εισαγωγή και βασικά συμπεράσματα

Τα ποσοστά διαζυγίων - που εδώ μετριούνται ως το ποσοστό των γάμων που καταλήγουν σε διαζύγιο - διαφέρουν δραματικά παγκοσμίως. Τα πολιτιστικά και θρησκευτικά πρότυπα διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της στάσης απέναντι στο διαζύγιο, παράλληλα με τα νομικά πλαίσια και τους κοινωνικοοικονομικούς παράγοντες. Οι κατεξοχήν θρησκευτικές κοινωνίες που αποθαρρύνουν ή απαγορεύουν το διαζύγιο τείνουν να έχουν πολύ χαμηλότερα ποσοστά διαζυγίων, ενώ οι πιο κοσμικοί ή επιτρεπτικοί πολιτισμοί εμφανίζουν συχνά υψηλότερα ποσοστά διαζυγίων. Τα βασικά συμπεράσματα περιλαμβάνουν:

• Ευρεία παγκόσμια εμβέλεια: Σε ορισμένες χώρες σχεδόν 0% των γάμων καταλήγουν σε νόμιμο διαζύγιο (π.χ. στις Φιλιππίνες, όπου το διαζύγιο απαγορεύεται), ενώ σε άλλες πάνω από 80% των γάμων καταλήγουν σε διαζύγιο (π.χ. Πορτογαλία και Ισπανία τα τελευταία χρόνια). Τα περισσότερα έθνη βρίσκονται μεταξύ αυτών των άκρων.
• Θρησκευτικοί περιορισμοί έναντι κοσμικής απελευθέρωσης: Κοινωνίες με αυστηρές θρησκευτικές απαγορεύσεις του διαζυγίου (π.χ. καθολικές ή ινδουιστικές παραδόσεις) παρουσιάζουν πολύ χαμηλό επιπολασμό διαζυγίων. Όπου η θρησκευτική επιρροή έχει μειωθεί ή οι νόμοι έχουν φιλελευθεροποιηθεί, ακόμη και παραδοσιακά θρησκευόμενες χώρες έχουν δει τα ποσοστά διαζυγίων να ανεβαίνουν (για παράδειγμα, η αναλογία διαζυγίων στην Πορτογαλία με καθολική πλειοψηφία εκτοξεύτηκε σε ~94% το 2020).
• Patterns by Faith: Χώρες με μουσουλμανική πλειοψηφία αναφέρουν γενικά χαμηλά έως μέτρια ποσοστά διαζυγίων (συχνά κάτω από 20%), Κοινωνίες με ινδουιστική πλειονότητα το χαμηλότερο από όλα (~1%), και Χώρες με καθολική πλειοψηφία ιστορικά χαμηλά, αλλά τώρα διχάζονται - ορισμένα παραμένουν χαμηλά λόγω της επιρροής της Εκκλησίας, ενώ άλλα ανταγωνίζονται τα υψηλότερα στον κόσμο μετά την εκκοσμίκευση. Προτεσταντικές και κοσμικές χώρες έχουν συνήθως μέτρια έως υψηλά ποσοστά διαζυγίων (περίπου 40-50%), γεγονός που αντανακλά τη μεγαλύτερη κοινωνική αποδοχή του διαζυγίου. Χώρες με βουδιστική πλειοψηφία παρουσιάζουν μικτά αποτελέσματα, συνήθως στο κατώτερο άκρο, εκτός αν επηρεάζονται από τον εκσυγχρονισμό.
• Αξιοσημείωτες εξαιρέσεις: Μοναδικές υποθέσεις αναδεικνύουν τον τρόπο με τον οποίο το δίκαιο και ο πολιτισμός διασταυρώνονται με τη θρησκεία. Για παράδειγμα: "Η θρησκεία και η θρησκεία είναι μια από τις πιο σημαντικές περιπτώσεις που αφορούν την θρησκεία, Φιλιππίνες (80% Καθολική) είναι μία από τις δύο μόνο χώρες παγκοσμίως που δεν έχουν πολιτικό διαζύγιο, διατηρώντας ουσιαστικά μηδενικό το ποσοστό διαζυγίων. Αντίθετα, Πορτογαλία (επίσης καθολική πλειονότητα) βρίσκεται τώρα στην κορυφή της παγκόσμιας κατάταξης των διαζυγίων με πάνω από 90% γάμους που καταλήγουν σε διάλυση. της Ινδίας Η ινδουιστική κοινωνία διατηρεί ένα εξαιρετικά χαμηλό ποσοστό διαζυγίων (~1%) λόγω του στίγματος, ενώ η Ρωσία (Ορθόδοξη χριστιανική κληρονομιά αλλά κοσμική προοπτική) έχει ένα από τα υψηλότερα ποσοστά διαζυγίων σε ~74%. Αυτές οι ακραίες τιμές υπογραμμίζουν ότι το θρησκευτικό δόγμα από μόνο του δεν υπαγορεύει την επικράτηση του διαζυγίου - οι νομικές πολιτικές και οι κοινωνικές αλλαγές είναι καθοριστικές.

Παρακάτω, Πίνακας 1 παρουσιάζει ένα στιγμιότυπο των αναλογιών διαζυγίων προς γάμους σε επιλεγμένες χώρες μαζί με την επικρατούσα θρησκεία και το έτος αναφοράς, καταδεικνύοντας τις έντονες παγκόσμιες αντιθέσεις. Ακολουθεί μια εμπεριστατωμένη σύγκριση των ποσοστών διαζυγίων σε όλα τα κύρια θρησκευτικά πλαίσια και μια ανάλυση των υποκείμενων προτύπων.

Ποσοστά διαζυγίων ανά χώρα και επικρατούσα θρησκεία

Πίνακας 1: Ποσοστό διαζυγίων προς γάμο σε επιλεγμένες χώρες (ποσοστό των γάμων που καταλήγουν σε διαζύγιο, τελευταίο διαθέσιμο έτος), με την επικρατούσα θρησκεία κάθε χώρας για το πλαίσιο:

Πίνακας 1: Ο λόγος διαζυγίων προς γάμους δείχνει πόσα διαζύγια συμβαίνουν σε σχέση με τους νέους γάμους σε ένα δεδομένο έτος, εκφρασμένος ως ποσοστό. (Για παράδειγμα, 94% στην Πορτογαλία σημαίνει ότι υπήρχαν 94 διαζύγια για κάθε 100 γάμους εκείνο το έτος). Αυτή η μέτρηση μπορεί να αυξηθεί όταν οι γάμοι μειώνονται (όπως συνέβη το 2020 κατά τη διάρκεια του COVID-19), οπότε τιμές πάνω από 100% είναι δυνατές σε σπάνιες περιπτώσεις. Αν και δεν αποτελεί άμεση πιθανότητα διαζυγίου κατά τη διάρκεια της ζωής, ο λόγος αυτός είναι ένα χρήσιμο στιγμιότυπο της επικράτησης των διαζυγίων. Παρακάτω εξετάζουμε αυτά τα στοιχεία μέσα από το πρίσμα των επικρατούντων θρησκειών.

Χώρες με Καθολική Πλειοψηφία

Σε χώρες όπου Καθολικός Χριστιανισμός είναι η κυρίαρχη πίστη, το διαζύγιο ήταν παραδοσιακά σπάνιο - τόσο λόγω της θρησκευτικό δόγμα και, ιστορικά, νομικές απαγορεύσεις για το διαζύγιο. Η Καθολική Εκκλησία απαγορεύει το διαζύγιο (ο γάμος θεωρείται ακατάλυτος) και επιτρέπει την ακύρωση μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις. Πολλά έθνη με καθολική πλειοψηφία απαγόρευαν το πολιτικό διαζύγιο μέχρι και τον 20ό αιώνα: για παράδειγμα, Ιταλία (νομιμοποιήθηκε το 1970), Πορτογαλία (το 1975), Ισπανία (1981), Ιρλανδία (1996), Χιλή (2004), και Μάλτα (2011) μόλις πρόσφατα επέτρεψε το διαζύγιο με νόμο.

Αυτή η ισχυρή καθολική στάση κράτησε τα ποσοστά διαζυγίων εξαιρετικά χαμηλά για πολλές γενιές. Ιρλανδία και Μάλτα εξακολουθούν να αναφέρουν μερικά από τα χαμηλότερα ποσοστά διαζυγίων στην Ευρώπη, αφού νομιμοποίησαν το διαζύγιο σχετικά αργά. Για παράδειγμα, η αναλογία διαζυγίων προς γάμους στην Ιρλανδία ήταν περίπου 15% το 2017. Στη Μάλτα, το διαζύγιο ήταν παράνομο μέχρι το 2011- ακόμη και μέχρι το 2018 η αναλογία της παρέμενε μόνο ~12%.

Ωστόσο, εκκοσμίκευση και νομική αλλαγή έχουν οδηγήσει σε απότομα υψηλότερα ποσοστά διαζυγίων σε αρκετές κοινωνίες με καθολική πλειοψηφία τις τελευταίες δεκαετίες. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι Πορτογαλία, μια χώρα με 80% καθολικό πληθυσμό, η οποία σήμερα έχει ένα από τα υψηλότερα ποσοστά διαζυγίων στον κόσμο. Το 2020, η αναλογία διαζυγίων-γάμων της Πορτογαλίας εκτοξεύτηκε σε 94% - δηλαδή σχεδόν τόσα διαζύγια όσα και γάμοι πραγματοποιήθηκαν εκείνη τη χρονιά. (Αυτό επιδεινώθηκε από την πτώση των γάμων λόγω πανδημίας, που διόγκωσε την αναλογία). Ακόμα και σε πιο "φυσιολογικές" εποχές, η Πορτογαλία και ο ιβηρικός γείτονάς της Ισπανία (επίσης κατά κύριο λόγο καθολικοί) έχουν πολύ υψηλά ποσοστά διαζυγίων σήμερα - περίπου 85% των γάμων στην Ισπανία καταλήγουν σε διαζύγιο σύμφωνα με πρόσφατα στοιχεία. Αυτό σηματοδοτεί μια δραματική αλλαγή σε σχέση με μερικές δεκαετίες πριν, όταν στις χώρες αυτές, υπό την ισχυρή επιρροή της Εκκλησίας, τα διαζύγια ήταν ελάχιστα. Η αλλαγή αποδίδεται σε φιλελευθεροποίηση των νόμων περί διαζυγίων, μείωση της θρησκευτικότητας και αλλαγή των κοινωνικών προτύπων γύρω από το γάμο.

Άλλες χώρες με καθολική πλειοψηφία δείχνουν μέτρια ποσοστά διαζυγίων. Για παράδειγμα, Πολωνία (παραδοσιακά πολύ καθολική) έχει αναλογία διαζυγίων προς γάμους περίπου 33%. Το ποσοστό αυτό είναι χαμηλότερο από τον ευρωπαϊκό μέσο όρο, γεγονός που αντανακλά ότι πολλά πολωνικά ζευγάρια εξακολουθούν να ακολουθούν τις καθολικές αξίες που αποθαρρύνουν το διαζύγιο. Ομοίως, στα λατινοαμερικανικά έθνη με καθολική κληρονομιά - π.χ. Μεξικό (~17% από το 2009) και Βραζιλία (~21% από το 2009) - τα ποσοστά διαζυγίων αυξάνονται αλλά παραμένουν σχετικά μέτρια. Πολλά ζευγάρια σε αυτές τις κουλτούρες επιλέγουν τον άτυπο χωρισμό ή παραμένουν νόμιμα παντρεμένα ακόμη και αν έχουν απομακρυνθεί, λόγω του στίγματος του διαζυγίου στην καθολική κοινωνία.

A αξιοσημείωτη εξαίρεση είναι οι Φιλιππίνες, το οποίο είναι πάνω από 80% Καθολική και απαγορεύει πλήρως το διαζύγιο με νόμο (η μόνη χώρα εκτός από το Βατικανό με τέτοια απαγόρευση). Ως αποτέλεσμα, το επίσημο ποσοστό διαζυγίων στις Φιλιππίνες είναι ουσιαστικά μηδέν - οι γάμοι μπορούν να τερματιστούν μόνο μέσω ακύρωσης ή δικαστικού χωρισμού, οι οποίες είναι σπάνιες. Αυτή η νομική αυστηρότητα, που έχει τις ρίζες της στο καθολικό δόγμα, διατηρεί τα στατιστικά στοιχεία διαζυγίων της χώρας μεταξύ των χαμηλότερων στον κόσμο. Πολιτισμικά, ο γάμος θεωρείται ιερός και ισόβιος. Αντίθετα, Πορτογαλία - εξίσου καθολική από δημογραφική άποψη - δείχνει πώς οι κοσμικές συμπεριφορές μπορούν να υπερισχύσουν του θρησκευτικού δόγματος, καθώς τα διαζύγια έχουν γίνει κοινός τόπος εκεί παρά την αντίθεση της Εκκλησίας.

Περίληψη: Τα έθνη με καθολική πλειοψηφία είχαν ιστορικά πολύ χαμηλή συχνότητα διαζυγίων λόγω θρησκευτικών και νομικών εμποδίων. Όπου τα εμπόδια αυτά παραμένουν (Φιλιππίνες, Μάλτα μέχρι πρόσφατα), τα διαζύγια είναι εξαιρετικά σπάνια. Όπου όμως οι καθολικές κοινωνίες εκκοσμικεύτηκαν και νομιμοποίησαν το διαζύγιο, τα ποσοστά διαζυγίων τους εκτοξεύτηκαν σε μερικά από τα υψηλότερα στον κόσμο (Ισπανία, Πορτογαλία). Το Καθολικό "διαζύγιο" είναι επομένως εμφανής: η προσήλωση στο παραδοσιακό δόγμα οδηγεί σε χαμηλή ανοχή στα διαζύγια, ενώ οι κοσμικές πολιτισμικές αλλαγές μπορούν να οδηγήσουν σε ποσοστά διαζυγίων συγκρίσιμα ή μεγαλύτερα από εκείνα των μη καθολικών κοινωνιών.

Χώρες με προτεσταντική πλειοψηφία

Ο προτεσταντικός χριστιανισμός έχει γενικά μια πιο επιτρεπτική άποψη για το διαζύγιο από τον καθολικισμό, θεωρώντας τον γάμο μια αστική σύμβαση που μπορεί να λυθεί υπό ορισμένες προϋποθέσεις (ανάλογα με το δόγμα). Πολλές χώρες με προτεσταντική πλειοψηφία ήταν από τις πρώτες που θέσπισαν νόμους για το πολιτικό διαζύγιο. Ως αποτέλεσμα, το διαζύγιο έχει γίνει κοινωνικά και νομικά αποδεκτό νωρίτερα σε αυτές τις κοινωνίες, και τα ποσοστά διαζυγίων τους είναι εδώ και καιρό σχετικά υψηλά.

Στο Ηνωμένες Πολιτείες, όπου ιστορικά κυριαρχούσαν οι προτεσταντικές εκκλησίες, το ποσοστό διαζυγίων αυξήθηκε καθ' όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα, καθώς η κοινωνική αποδοχή αυξανόταν. Οι ΗΠΑ σήμερα έχουν μια εθνική αναλογία διαζυγίων προς γάμους γύρω στο 45% - περίπου 45 στους 100 γάμους καταλήγουν σε διαζύγιο - γεγονός που την κατατάσσει μεταξύ των χωρών με τα υψηλότερα διαζύγια (19η υψηλότερη από τις 100 σε μια παγκόσμια κατάταξη). Άλλα έθνη με προτεσταντικές ρίζες παρουσιάζουν παρόμοια ποσοστά: για παράδειγμα, Καναδάς (48% των γάμων καταλήγουν σε διαζύγιο) και το ΗΝΩΜΈΝΟ ΒΑΣΊΛΕΙΟ (~41% από τα μέσα της δεκαετίας του 2010) βρίσκονται στο ίδιο εύρος. Στο Βόρεια Ευρώπη, παραδοσιακά προτεσταντική αλλά πλέον πολύ κοσμική, τα ποσοστά διαζυγίων κυμαίνονται επίσης γύρω στο 40-50%. Σουηδία, για παράδειγμα, έχει περίπου 50% των γάμων που καταλήγουν τελικά σε διαζύγιο και Δανία σχετικά με το 55% - μεταξύ των υψηλότερων στην Ευρώπη. Τα υψηλά αυτά ποσοστά αντικατοπτρίζουν όχι μόνο τους επιεικείς νόμους περί διαζυγίων (π.χ. διαζύγιο χωρίς υπαιτιότητα) αλλά και τις φιλελεύθερες κοινωνικές συμπεριφορές που θεωρούν το διαζύγιο ως αποδεκτή λύση για τη διάλυση του γάμου.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στις χώρες με προτεσταντική πλειοψηφία, η θρησκευτικότητα εξακολουθεί να έχει σημασία σε κάποιο βαθμό. Στις ΗΠΑ, για παράδειγμα, οι άκρως θρησκευόμενες προτεσταντικές κοινότητες (όπως ορισμένες ευαγγελικές ομάδες) έχουν συχνά κάπως χαμηλότερα ποσοστά διαζυγίων από τον εθνικό μέσο όρο, ενώ οι πιο κοσμικές ή πολιτισμικά φιλελεύθερες περιοχές έχουν υψηλότερα ποσοστά. Παρ' όλα αυτά, οι διαφορές είναι μέτριες - ακόμη και οι πιο θρησκευόμενες πολιτείες των ΗΠΑ έχουν σημαντικά επίπεδα διαζυγίων, εν μέρει λόγω των προγενέστερων ηλικιών γάμου και άλλων κοινωνικοοικονομικών παραγόντων. Συνολικά, η διάλυση του γάμου είναι αρκετά συνηθισμένη και ευρέως ανεκτή στους πολιτισμούς που επηρεάζονται από τον Προτεσταντισμό σε σύγκριση με κοινωνίες με πιο απαγορευτικούς θρησκευτικούς κανόνες.

Ιστορικά, οι προτεστάντες μεταρρυθμιστές στην Ευρώπη (από τον 16ο αιώνα και μετά) τοποθέτησαν τον γάμο ως συμβόλαιο και όχι ως μυστήριο, το οποίο άνοιξε την πόρτα για το πολιτικό διαζύγιο. Αυτή η ιδεολογική μετατόπιση έβαλε τις προτεσταντικές κοινωνίες σε μια πορεία για την ομαλοποίηση του διαζυγίου πολύ νωρίτερα. Μέχρι τον 20ο αιώνα, χώρες όπως η Ηνωμένο Βασίλειο και Σκανδιναβία είχαν καθιερώσει νόμιμες διαδικασίες διαζυγίου, ενώ τα καθολικά έθνη το απαγόρευαν ακόμη. Αυτή η κληρονομιά είναι εμφανής στις σημερινές στατιστικές - το Σκανδιναβικές χώρες (Σουηδία, Δανία, Φινλανδία, Νορβηγία), με λουθηρανική προτεσταντική κληρονομιά, αναφέρουν σταθερά ποσοστά διαζυγίων γύρω στα 45-55%. Το Ηνωμένο Βασίλειο επίσης βλέπει περίπου 40-42% των γάμων να καταλήγουν σε διαζύγιο τα τελευταία χρόνια.

Συνοψίζοντας, Οι χώρες με προτεσταντική πλειοψηφία παρουσιάζουν συνήθως μέτρια έως υψηλά ποσοστά διαζυγίων (περίπου 1 στους 2 έως 1 στους 3 γάμους που τελειώνουν). Το διαζύγιο είναι ευρέως αποδεκτό ως λυπηρό αλλά φυσιολογικό μέρος της ζωής στις κοινωνίες αυτές. Οι θρησκευτικές διδασκαλίες στις κύριες προτεσταντικές ομολογίες γενικά αποθαρρύνουν το διαζύγιο, αλλά το επιτρέπουν σε περιπτώσεις διαλυμένων γάμων (μοιχεία, κακοποίηση, αγεφύρωτες διαφορές κ.λπ.), γεγονός που έχει ευθυγραμμιστεί με πιο επιτρεπτικούς αστικούς νόμους. Κατά συνέπεια, το πολιτισμικό στίγμα είναι χαμηλότερο και τα ζευγάρια είναι πιο πρόθυμα να χωρίσουν νομικά τους δρόμους τους σε σύγκριση με τους αντίστοιχους καθολικούς ή ινδουιστές. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι εκκοσμίκευση σε αυτές τις χώρες έχει μειώσει περαιτέρω κάθε θρησκευτικό εμπόδιο - πολλοί άνθρωποι δεν ασκούν την θρησκεία, οπότε η θρησκευτική αποδοκιμασία παίζει μικρό ρόλο στις προσωπικές τους αποφάσεις για το διαζύγιο.

Ανατολικές Ορθόδοξες-Μεγαλύτερες χώρες

Ο Ανατολικός Ορθόδοξος Χριστιανισμός (που ασκείται σε χώρες όπως η Ρωσία, η Ουκρανία, η Λευκορωσία, η Ελλάδα, η Σερβία κ.λπ.) παραδοσιακά κατέχει μια μέση θέση όσον αφορά το διαζύγιο: η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί το γάμο ως ιερό, αλλά επιτρέπει το διαζύγιο υπό ορισμένες συνθήκες (σε αντίθεση με τον καθολικισμό που το απαγορεύει ευθέως). Ιστορικά, η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει επιτρέψει έως και δύο ή τρεις νέους γάμους για τα άτομα, θεωρώντας το διαζύγιο αποδεκτό σε περιπτώσεις όπως η μοιχεία ή η εγκατάλειψη, αν και με μετανοητικό χαρακτήρα. Αυτή η κάπως πιο επιεικής στάση, σε συνδυασμό με διάφορους πολιτιστικούς και πολιτικούς παράγοντες, έχει αποφέρει μικτά αποτελέσματα στα έθνη με ορθόδοξη πλειοψηφία.

Σλαβικά και μετασοβιετικά κράτη με ορθόδοξη πλειοψηφία έχουν σήμερα μερικά από τα υψηλότερα ποσοστά διαζυγίων στον κόσμο - κυρίως λόγω της εκκοσμίκευσης και των κοινωνικών ανακατατάξεων κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα. Για παράδειγμα, η Ελλάδα και ο κόσμος που έχει διαλυθεί από τον 19, Ρωσία, η οποία είναι πολιτισμικά Ρωσορθόδοξη (πάνω από 70% ταυτίζονται με την Ορθοδοξία), έχει εθνικό ποσοστό διαζυγίων περίπου 74%. Περισσότεροι από τα τρία τέταρτα των ρωσικών γάμων καταλήγουν σε διαζύγιο, σύμφωνα με πρόσφατα στοιχεία, γεγονός που τοποθετεί τη Ρωσία στην κορυφή ή κοντά στην κορυφή παγκοσμίως. Παρομοίως, οι κατά κύριο λόγο ορθόδοξες Ουκρανία είχε αναλογία διαζυγίων περίπου 71% το 2020. Λευκορωσία (Ορθόδοξη πλειοψηφία) παρουσιάζει επίσης υψηλό ποσοστό - περίπου 60-65% των γάμων που καταλήγουν σε διαζύγιο στα πρόσφατα στατιστικά στοιχεία. Τα στοιχεία αυτά δεν αντικατοπτρίζουν τόσο τη θρησκευτική διδασκαλία, όσο την κληρονομιά των κοσμικές πολιτικές της κομμουνιστικής εποχής, το οικονομικό άγχος και οι μεταβαλλόμενες οικογενειακές νόρμες. Υπό τη Σοβιετική Ένωση, το διαζύγιο έγινε πολύ νωρίς προσιτό, και παρόλο που οι πολιτικές κυμάνθηκαν, μέχρι τα τέλη του 20ου αιώνα οι περισσότερες από αυτές τις κοινωνίες είχαν σχετικά ομαλοποιήσει το διαζύγιο. Η τάση συνεχίστηκε, με τη σύγχρονη Ρωσία και τους γείτονές της να βιώνουν υψηλή εναλλαγή γάμων. Όπως σημειώνει μια έκθεση, το ποσοστό διαζυγίων στη Ρωσία συνεπάγεται ότι "περισσότερα από τα τρία τέταρτα όλων των γάμων καταλήγουν σε διάλυση", ένα στατιστικό στοιχείο που αποδίδεται στην οικονομική αστάθεια και στις μεταβαλλόμενες κοινωνικές αξίες και όχι στο ορθόδοξο δόγμα.

Από την άλλη πλευρά, ορισμένες παραδοσιακά ορθόδοξες χώρες με ισχυρότερη θρησκευτική επιρροή ή διαφορετικές κοινωνικοοικονομικές συνθήκες παρουσιάζουν χαμηλότερα ποσοστά διαζυγίων. Για παράδειγμα, Ελλάδα (ελληνορθόδοξη πλειοψηφία) έχει αναλογία διαζυγίων προς γάμους περίπου 38% - χαμηλότερη από τον ευρωπαϊκό μέσο όρο, ίσως λόγω των πιο παραδοσιακών οικογενειακών δομών και της επιρροής της Εκκλησίας (η Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ελλάδα αποθαρρύνει το διαζύγιο, παρότι το επιτρέπει). Σερβία ομοίως είχαν περίπου 27% γάμους που κατέληξαν σε διαζύγιο από το 2018, ένα μέτριο επίπεδο. Αυτά εξακολουθούν να είναι υψηλότερα από πολλές μουσουλμανικές ή ινδουιστικές κοινωνίες, αλλά αισθητά χαμηλότερα από τις πιο εκκοσμικευμένες ορθόδοξες χώρες στα βόρεια.

Συνοψίζοντας, Οι κοινωνίες με ορθόδοξη πλειοψηφία δεν παρουσιάζουν ένα ενιαίο πρότυπο: η τις πιο κοσμικές (π.χ. Ρωσία, Λευκορωσία) έχουν ποσοστά διαζυγίων ίσα με τα υψηλότερα στον κόσμο, ενώ πιο θρησκευτικές ή παραδοσιακές ορθόδοξες κοινότητες (π.χ. Ελλάδα) να διατηρήσουν τα διαζύγια σε μέτρια επίπεδα. Η κατ' αρχήν αποδοχή του διαζυγίου από τον ορθόδοξο χριστιανισμό σημαίνει ότι υπάρχει λιγότερο απόλυτο θρησκευτικό εμπόδιο από ό,τι στον καθολικισμό. Έτσι, ο τοπικός πολιτισμός και η ιστορία παίζουν μεγαλύτερο ρόλο - τα ακραία μετασοβιετικά ποσοστά διαζυγίων μιλούν περισσότερο για την κοινωνική και οικονομική δυναμική (αστικοποίηση, αλκοολισμός, φτώχεια, αλλαγή των ρόλων των φύλων) σε αυτές τις χώρες, παρά για τη θεολογία. Όπου η Ορθοδοξία παραμένει ισχυρή κοινωνική δύναμη, συμβάλλει στη διατήρηση κάπως χαμηλότερων ποσοστών διαζυγίων, δίνοντας έμφαση στη συμφιλίωση και στη σοβαρότητα του γάμου, παρόλο που το διαζύγιο δεν απαγορεύεται ευθέως.

Χώρες με μουσουλμανική πλειοψηφία

Στο Χώρες με μουσουλμανική πλειοψηφία, το διαζύγιο γενικά επιτρέπεται από το θρησκευτικό δίκαιο (Sharīʿa), αλλά η επικράτηση του διαζυγίου ποικίλλει ευρέως ανάλογα με τα πολιτιστικά πρότυπα και τα νομικά πλαίσια. Στο Ισλάμ, ο γάμος είναι ένα συμβόλαιο και διαζύγιο (ṭalāq), αν και επιτρέπεται, συχνά περιγράφεται ως "μισητή από τον Θεό" όταν γίνεται με ιδιοτροπία. Η παραδοσιακή ισλαμική πρακτική καθιστά το διαζύγιο ευκολότερο για τους συζύγους (οι οποίοι μπορούν να αποκηρύξουν μια σύζυγο) παρά για τις συζύγους, αν και πολλές χώρες έχουν μεταρρυθμίσει τους νόμους ώστε να είναι πιο δίκαιοι. Κοινωνικά, πολλοί μουσουλμανικοί πολιτισμοί στιγματίζουν το διαζύγιο, ιδίως για τις γυναίκες, γεγονός που έχει διατηρήσει ιστορικά χαμηλά τα ποσοστά διαζυγίων. Τούτου λεχθέντος, η νομική δυνατότητα διαζυγίου υπήρχε πάντα σε αυτές τις κοινωνίες, οπότε όταν οι κοινωνικές ή οικονομικές συνθήκες αλλάζουν, τα διαζύγια μπορούν και συμβαίνουν με λιγότερα θρησκευτικά εμπόδια απ' ό,τι σε καθολικά ή ινδουιστικά πλαίσια.

Συνολικά, πολλά έθνη με μουσουλμανική πλειοψηφία αναφέρουν σήμερα χαμηλά ποσοστά διαζυγίων προς γάμους - συχνά στο πλαίσιο του 20%. Μουσουλμανική κοινότητα της Ινδίας (αν και η Ινδία είναι ινδουιστικής πλειοψηφίας, έχει μεγάλο μουσουλμανικό πληθυσμό βάσει του προσωπικού δικαίου) έχει σχετικά χαμηλή συχνότητα διαζυγίων, ενώ οι γείτονες με μουσουλμανική πλειοψηφία όπως η Μπαγκλαντές και Πακιστάν ομοίως βλέπουμε λίγα διαζύγια σε σχέση με τους γάμους (ακριβή στοιχεία είναι δύσκολο να βρεθούν, αλλά οι ενδείξεις είναι σε μονοψήφια ποσοστά). Για ένα συγκεκριμένο παράδειγμα, Τατζικιστάν (πάνω από 90% μουσουλμάνων) είχε περίπου ένα 10% αναλογία διαζυγίων το 2009. Ινδονησία, η μεγαλύτερη μουσουλμανική χώρα του κόσμου, είχε παραδοσιακά επίσης πολύ χαμηλά ποσοστά διαζυγίων, αν και τα τελευταία χρόνια έχουν αυξηθεί με την ενίσχυση των δικαιωμάτων των γυναικών και την αστικοποίηση (και πάλι, τα διαζύγια παραμένουν εκεί πολύ λιγότερο συχνά από ό,τι στη Δύση).

Αραβικές χώρες τείνουν να παρουσιάζουν χαμηλά έως μέτρια ποσοστά διαζυγίων. Αίγυπτος, για παράδειγμα, είναι μια κατεξοχήν μουσουλμανική κοινωνία όπου μόνο 17% των γάμων κατέληξαν σε διαζύγιο από το 2010. Ο γάμος εκτιμάται ιδιαίτερα και η οικογενειακή πίεση για την αποφυγή του διαζυγίου είναι μεγάλη, παρά το γεγονός ότι το διαζύγιο είναι νόμιμο (η Αίγυπτος έχει σημειώσει μάλιστα κάποια αύξηση των διαζυγίων την τελευταία δεκαετία, αλλά τα ποσοστά είναι ακόμη μέτρια). Ιορδανία και Λίβανος είχαν ποσοστά διαζυγίων γύρω στο 26-27% σε πρόσφατα στοιχεία - υψηλότερα από τη Νότια Ασία ή τη Νοτιοανατολική Ασία, αλλά ακόμη σχετικά χαμηλά σε σχέση με τα παγκόσμια πρότυπα.

Ωστόσο, υπάρχουν σημαντικές διαφορές. Ορισμένες χώρες με μουσουλμανική πλειοψηφία που είναι πιο κοσμικές ή οικονομικά ανεπτυγμένες παρουσιάζουν υψηλότερος επιπολασμός διαζυγίων. Τουρκία, για παράδειγμα, αν και 99% μουσουλμανική σε πληθυσμό, είναι μια κοσμική δημοκρατία με σχετικά φιλελεύθερους οικογενειακούς νόμους. Η αναλογία διαζυγίων προς γάμους στην Τουρκία είναι περίπου 25% (1 στους 4 γάμους καταλήγει σε διαζύγιο), που είναι υψηλότερο από ό,τι στο μεγαλύτερο μέρος της Μέσης Ανατολής, αλλά εξακολουθεί να είναι το ήμισυ του επιπέδου των ΗΠΑ ή της Ευρώπης. Καζακστάν, μια πολιτισμικά μουσουλμανική αλλά κοσμική χώρα της Κεντρικής Ασίας, έχει ποσοστό διαζυγίων περίπου 34%. Στο Κεντρική Ασία περιοχή, η σοβιετική επιρροή έκανε το διαζύγιο κοινωνικά αποδεκτό σε ένα βαθμό - ως εκ τούτου το Καζακστάν, μαζί με το Μολδαβία (η οποία έχει μεγάλη μουσουλμανική μειονότητα) και άλλες, εμφανίζονται στο μέσο της κλίμακας των παγκόσμιων ποσοστών διαζυγίων (30-40%).

Το Πολιτείες του Κόλπου παρουσιάζουν μια άλλη ενδιαφέρουσα περίπτωση. Σε μέρη όπως Σαουδική Αραβία, Κουβέιτ, και το ΗΑΕ, τα ποσοστά διαζυγίων αυξάνονται καθώς οι κοινωνίες αυτές εκσυγχρονίζονται. Η αναλογία διαζυγίων και γάμων στη Σαουδική Αραβία αναφέρθηκε σε 37.5% το 2020 - εκπληκτικά υψηλή, δεδομένης της συντηρητικής φήμης της. Αυτό θα μπορούσε να οφείλεται στην ευκολία προφοράς του ṭalāq και στην εξελισσόμενη στάση των νεότερων ζευγαριών στα αστικά κέντρα. Ομοίως, Κατάρ είχε αναλογία περίπου 33% (στοιχεία 2011). Από την άλλη πλευρά, οι πιο παραδοσιακές κοινωνίες του Κόλπου, όπως οι Ομάν ή Υεμένη εξακολουθούν πιθανότατα να έχουν χαμηλότερα ποσοστά (τα στοιχεία είναι λιγοστά, αλλά ανεπίσημα στοιχεία υποδηλώνουν ότι τα διαζύγια είναι λιγότερο συχνά εκεί όπου οι εκτεταμένες οικογενειακές δομές είναι ισχυρές).

Μια ακραία εξαίρεση στον μουσουλμανικό κόσμο ήταν η Μαλδίβες - ένα μικρό νησιωτικό έθνος που ιστορικά είχε ένα από τα υψηλότερα ακατέργαστα ποσοστά διαζυγίων παγκοσμίως (οι πολλαπλοί γάμοι και τα διαζύγια ήταν πολιτισμικά συνηθισμένα, ιδίως μεταξύ των γυναικών). Αν και ο λόγος διαζυγίων προς γάμους των Μαλδίβων δεν αναφέρεται στον Πίνακα 1, έχει σημειωθεί ως εξαιρετικά υψηλός στο παρελθόν (οι Μαλδίβες κατέγραφαν κάποτε 5,5 διαζύγια ανά 1.000 κατοίκους - το υψηλότερο ακατέργαστο ποσοστό στον κόσμο), αντανακλώντας πολύ διαφορετικά τοπικά έθιμα παρά το γεγονός ότι είναι 100% μουσουλμάνοι.

Περίληψη: Οι περισσότερες μουσουλμανικές χώρες διατηρούν χαμηλά ποσοστά διαζυγίων σύμφωνα με τις ισλαμικές διδασκαλίες που, ενώ επιτρέπουν το διαζύγιο, ενθαρρύνουν τα ζευγάρια να παραμείνουν παντρεμένα. Το στίγμα και οι οικογενειακές πιέσεις συμβάλλουν στο να μην είναι συνηθισμένο το διαζύγιο (π.χ. Νότια Ασία, μεγάλο μέρος του αραβικού κόσμου). Όπου έχουν επικρατήσει ο εκσυγχρονισμός, η αστικοποίηση και οι νομικές μεταρρυθμίσεις - όπως η Τουρκία, τμήματα της Κεντρικής Ασίας και ο Κόλπος - τα το διαζύγιο γίνεται όλο και πιο διαδεδομένο αλλά εξακολουθεί γενικά να είναι κάτω από τα δυτικά επίπεδα. Η σχετική ευελιξία του Ισλάμ όσον αφορά τα διαζύγια (σε σύγκριση με τον Καθολικισμό ή τον Ινδουισμό) σημαίνει ότι όταν οι κοινωνικές συνθήκες το επιτρέπουν, τα διαζύγια μπορούν να γίνουν χωρίς θρησκευτικά εμπόδια. Ωστόσο, στην πράξη, οι παραδοσιακές αξίες στις μουσουλμανικές κοινωνίες λειτουργούν συχνά ως τροχοπέδη για τα διαζύγια, με αποτέλεσμα τα ποσοστά να είναι σημαντικά χαμηλότερα από ό,τι στις εξίσου σύγχρονες αλλά πιο κοσμικές κοινωνίες. Το μοτίβο δεν είναι μονολιθικό: παράγοντες όπως η εκπαίδευση των γυναικών, η οικονομική ανεξαρτησία και οι κυβερνητικοί νόμοι (π.χ. η διαθεσιμότητα του khula για τις γυναίκες) οδηγούν σε ένα φάσμα επικράτησης των διαζυγίων στον ισλαμικό κόσμο.

Χώρες με ινδουιστική πλειοψηφία

Ο Ινδουισμός δίνει μεγάλη πολιτιστική έμφαση στη μονιμότητα του γάμου. Στην παραδοσιακή ινδουιστική φιλοσοφία, ο γάμος (vivaha) είναι μια ιερή, ισόβια ένωση - "μέχρι θανάτου" - και υπήρχε ιστορικά δεν υπάρχει η έννοια του διαζυγίου στο κλασικό ινδουιστικό δίκαιο. Παρόλο που οι σύγχρονοι νομικοί κώδικες (όπως ο ινδουιστικός νόμος περί γάμου της Ινδίας του 1955) επιτρέπουν το διαζύγιο, το στίγμα του διαζυγίου στις κοινωνίες με ινδουιστική πλειοψηφία παραμένει εξαιρετικά υψηλό. Ως αποτέλεσμα, το το ποσοστό των γάμων που καταλήγουν σε διαζύγιο είναι το χαμηλότερο στον κόσμο στις χώρες όπου κυριαρχούν οι ινδουιστές.

Το σαφέστερο παράδειγμα είναι Ινδία, όπου ζει η συντριπτική πλειονότητα των Ινδουιστών του κόσμου. Το ποσοστό διαζυγίων της Ινδίας είναι φημισμένα χαμηλό - περίπου 1% των γάμων καταλήγουν σε διαζύγιο, σύμφωνα με διάφορες μελέτες και στατιστικές. Στις παγκόσμιες κατατάξεις, η Ινδία έχει σταθερά τη χαμηλότερο Μια ανάλυση σημείωσε ότι "η Ινδία έχει το χαμηλότερο ποσοστό διαζυγίων - μόνο 1%". Αυτό συμβαίνει παρά το γεγονός ότι η Ινδία έχει νομιμοποιήσει το διαζύγιο για τους Ινδουιστές για πάνω από 60 χρόνια. Ο χαμηλός αριθμός αντανακλά το γεγονός ότι, κοινωνικά, το διαζύγιο θεωρείται συχνά ως έσχατη λύση και ενέχει κοινωνική ντροπή, ιδίως για τις γυναίκες. Πολλά ινδικά ζευγάρια παραμένουν παντρεμένα ακόμη και σε δυσάρεστες καταστάσεις λόγω της οικογενειακής πίεσης, της μέριμνας για τα παιδιά και της πολιτισμικής αξίας που αποδίδεται στον γάμο δια βίου. Οι κανονισμένοι γάμοι, που εξακολουθούν να είναι συνηθισμένοι, συχνά συνοδεύονται από ισχυρή οικογενειακή συμμετοχή που βοηθά τα ζευγάρια να παραμείνουν μαζί.

Άλλες κοινωνίες με ινδουιστική πλειονότητα ή επιρροή παρουσιάζουν παρόμοιο μοτίβο. Νεπάλ, η οποία είναι κυρίως ινδουιστική, έχει επίσης εξαιρετικά χαμηλό ποσοστό διαζυγίων (ακριβή στοιχεία είναι δύσκολο να βρεθούν, αλλά πιθανώς μόνο ένα μικρό ποσοστό των γάμων καταλήγει σε διαζύγιο). Σρι Λάνκα, αν και βουδιστική πλειοψηφία, έχει μια μεγάλη ινδουιστική μειονότητα και παρόμοιες νοτιοασιατικές πολιτιστικές αντιλήψεις - διαθέτει ένα από τα χαμηλότερα ακαθάριστα ποσοστά διαζυγίων στον κόσμο, περίπου 0,15 ανά 1.000 άτομα, που σημαίνει ότι ένα πολύ μικρό μέρος των γάμων διαλύεται (της τάξης μόλις 1-2%). Σε αυτούς τους πολιτισμούς, το διαζύγιο θεωρείται συχνά ως αποτυχία καθήκοντος και αποθαρρύνεται από τους κανόνες της κοινότητας.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι νομικοί και οικονομικοί παράγοντες παίζουν επίσης ρόλο. Στην Ινδία, η έκδοση διαζυγίου μέσω των δικαστηρίων μπορεί να είναι μια χρονοβόρα και δυσκίνητη διαδικασία, η οποία αποθαρρύνει πολλούς. Η οικονομική εξάρτηση των γυναικών από τους συζύγους, ιδίως στις αγροτικές περιοχές, κρατά επίσης χαμηλά τα ποσοστά διαζυγίων (καθώς η αποχώρηση από έναν γάμο μπορεί να μην είναι οικονομικά βιώσιμη). Επιπλέον, εναλλακτικές λύσεις, όπως ο άτυπος χωρισμός ή η χωριστή διαβίωση χωρίς επίσημο διαζύγιο, συμβαίνουν μερικές φορές, αλλά δεν αντικατοπτρίζονται στις στατιστικές - το ζευγάρι παραμένει νόμιμα παντρεμένο.

Η ανοχή στο διαζύγιο αλλάζει σταδιακά μεταξύ των αστικών, νεότερων Ινδουιστών, αλλά από πολύ χαμηλή βάση. Στις ινδικές μητροπόλεις, οι συμπεριφορές φιλελευθεροποιούνται σιγά-σιγά και τα διαζύγια γίνονται λίγο πιο συχνά (ιδίως σε περιπτώσεις κακοποίησης ή αμοιβαίου ασυμβίβαστου), αλλά ακόμη και στις πόλεις τα ποσοστά είναι χαμηλά σε σύγκριση με τα παγκόσμια πρότυπα. Οι έρευνες της Pew Research δείχνουν ότι οι Ινδοί, ανεξαρτήτως θρησκείας, εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν αρνητικά το διαζύγιο- ο γάμος θεωρείται συχνά ως μια αδιάρρηκτη δέσμευση.

Συνοψίζοντας, Οι κοινωνίες με ινδουιστική πλειοψηφία έχουν την ισχυρότερη πολιτισμική αντίσταση στο διαζύγιο, με αποτέλεσμα τη χαμηλότερη συχνότητα διαζυγίων παγκοσμίως. Με το ~1% περίπου των γάμων που καταλήγουν σε διαζύγιο στην Ινδία, ο γάμος είναι σχεδόν καθολικός και σχεδόν πάντα μόνιμος μέχρι τη χηρεία. Αυτό αντανακλά τόσο βαθιά ριζωμένες κοινωνικές αξίες - επηρεασμένη από τις ινδουιστικές πεποιθήσεις για το οικογενειακό καθήκον και το κάρμα - και από πρακτικά εμπόδια. Καθώς οι κοινωνικοί κανόνες εξελίσσονται και οι γυναίκες αποκτούν περισσότερες δυνατότητες, τα διαζύγια μπορεί να αυξηθούν, αλλά στο ορατό μέλλον οι ινδουιστικοί πολιτισμοί είναι πιθανό να διατηρήσουν πολύ χαμηλά ποσοστά διαζυγίων σε σχέση με τον υπόλοιπο κόσμο.

Χώρες με βουδιστική πλειοψηφία

Οι βουδιστικές διδασκαλίες δεν απαγορεύουν ρητά το διαζύγιο με τον τρόπο που το κάνει η καθολική διδασκαλία- ο γάμος στον βουδισμό θεωρείται περισσότερο ως κοινωνικό συμβόλαιο παρά ως θρησκευτικό μυστήριο. Η θρησκεία δίνει έμφαση στην αρμονία και στη μείωση του πόνου, οπότε ενώ το διαζύγιο επιτρέπεται, ιδανικά αποφεύγεται αν προκαλεί πόνο. Στην πράξη, Οι χώρες με βουδιστική πλειοψηφία εμφανίζουν μέτρια έως χαμηλά ποσοστά διαζυγίων, που επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από τις τοπικές παραδόσεις και τις νομικές δομές και όχι από τη θρησκευτική απαγόρευση.

Στο Νότια και Νοτιοανατολική Ασία, πολλές κοινωνίες με βουδιστική πλειοψηφία είχαν ιστορικά χαμηλά ποσοστά διαζυγίων, εν μέρει λόγω των συντηρητικών κοινωνικών κανόνων και των πατριαρχικών οικογενειακών δομών. Για παράδειγμα: Η πατρίδα του Μανχάταν, η οποία είναι η πρώτη χώρα που έχει αποκτήσει το δικαίωμα να ζει και να εργάζεται, Σρι Λάνκα (70% Βουδιστές) έχει εξαιρετικά χαμηλή συχνότητα διαζυγίων - όπως σημειώνεται, το ακαθάριστο ποσοστό διαζυγίων είναι περίπου 0,15 ανά 1.000 άτομα, το οποίο αντιστοιχεί σε ένα ελάχιστο μόνο ποσοστό των γάμων που καταλήγουν σε διαζύγιο (της τάξης των 2-3%). Ο γάμος έχει μεγάλη αξία στην κουλτούρα της Σρι Λάνκα, και παρόλο που το διαζύγιο είναι νόμιμο, είναι σχετικά ασυνήθιστο και στιγματισμένο. Μιανμάρ (Βιρμανία) και Ταϊλάνδη, και οι δύο κατά κύριο λόγο βουδιστικές, παραδοσιακά έδιναν επίσης έμφαση στους σταθερούς γάμους, αν και η Ταϊλάνδη αποτελεί εξαίρεση με υψηλότερα ποσοστά διαζυγίων τις τελευταίες δεκαετίες.

Ταϊλάνδη είναι μια χώρα με βουδιστική πλειοψηφία, η οποία είδε τα διαζύγια να γίνονται όλο και πιο συχνά καθώς εκσυγχρονιζόταν. Από τα μέσα της δεκαετίας του 2000, η αναλογία διαζυγίων προς γάμους στην Ταϊλάνδη ήταν περίπου 25% (ένας στους τέσσερις γάμους καταλήγει σε διαζύγιο), το οποίο ήταν υψηλό για τα ασιατικά δεδομένα (αν και χαμηλότερο από τα δυτικά ποσοστά). Αυτό υποδηλώνει ότι, ενώ ο Βουδισμός ως θρησκεία δεν αποτελεί εμπόδιο, οι πολιτιστικοί κανόνες της Ταϊλάνδης (οι οποίοι είναι σχετικά φιλελεύθεροι από ορισμένες απόψεις) επέτρεψαν περισσότερες διαλύσεις γάμων. Παρόλα αυτά, το ~25% της Ταϊλάνδης είναι πολύ κάτω από το ~50% που παρατηρείται σε μέρη της Ευρώπης/Αμερικής. Άλλες χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας με βουδιστική επιρροή, όπως η Βιετνάμ, διατηρούν πολύ χαμηλά ποσοστά διαζυγίων - το ποσοστό του Βιετνάμ ήταν περίπου 7% το 2015, αντανακλώντας τις ισχυρές οικογενειακές αξίες του Κομφουκιανισμού και ίσως την προώθηση της οικογενειακής σταθερότητας από τη σοσιαλιστική κυβέρνηση. Το Βιετνάμ είναι επίσημα κοσμικό/αθεϊστικό στη διακυβέρνηση, αλλά πολιτισμικά πολλοί επηρεάζονται από βουδιστικές και κομφουκιανικές παραδόσεις που δίνουν έμφαση στην οικογενειακή συνοχή, γεγονός που πιθανώς συμβάλλει στο χαμηλό ποσοστό διαζυγίων (7% είναι από τα χαμηλότερα παγκοσμίως μετά την Ινδία).

Στην Ανατολική Ασία, όπου ο Βουδισμός αναμειγνύεται με άλλες φιλοσοφίες, βλέπουμε μέτρια ποσοστά διαζυγίων. Ιαπωνία και Νότια Κορέα δεν είναι στην πλειοψηφία τους βουδιστές (είναι θρησκευτικά μικτές, με βουδισμό, χριστιανισμό και κοσμικότητα), αλλά έχουν βουδιστική κληρονομιά. Το ποσοστό διαζυγίων στην Ιαπωνία είναι περίπου 35% (για τους γάμους των τελευταίων ετών) - ένα μέτριο επίπεδο. Το αντίστοιχο της Νότιας Κορέας είναι πιο κοντά στο 47% από το 2019, το οποίο είναι σχετικά υψηλό και συγκρίσιμο με τα δυτικά έθνη. Αυτές οι περιπτώσεις της Ανατολικής Ασίας δείχνουν ότι καθώς οι κοινωνίες εκβιομηχανίζονται και εξατομικεύονται, τα διαζύγια γίνονται πιο συχνά ακόμη και χωρίς ισχυρό θρησκευτικό ταμπού- τα βουδιστικά ή κομφουκιανά ιδεώδη από μόνα τους δεν απέτρεψαν την αύξηση των διαζυγίων μόλις οι κοινωνικές συνθήκες άλλαξαν. Ωστόσο, τα ποσοστά στην Ιαπωνία και την Κορέα εξακολουθούν να είναι κάπως χαμηλότερα από τις κορυφές που παρατηρούνται σε μέρη όπως οι ΗΠΑ ή η Ρωσία, ενδεχομένως λόγω των παρατεταμένων πολιτισμικών προσδοκιών γύρω από το γάμο και την οικογένεια.

Σε γενικές γραμμές, Οι χώρες με βουδιστική πλειοψηφία δεν παρουσιάζουν τα εξαιρετικά χαμηλά επίπεδα διαζυγίων των ινδουιστικών ή των αυστηρά καθολικών χωρών., αλλά αποφεύγουν επίσης τα πολύ υψηλά επίπεδα που παρατηρούνται στην κοσμική Δύση ή στα μετασοβιετικά κράτη - εκτός εάν άλλοι παράγοντες τα ωθούν προς τα πάνω. Το τυπικό εύρος θα μπορούσε να είναι 5-30% των γάμων που καταλήγουν σε διαζύγιο. Καμπότζη και Λάος, για παράδειγμα, είναι βουδιστικές κοινωνίες με σχετικά παραδοσιακούς αγροτικούς πληθυσμούς- τα ποσοστά διαζυγίων τους υποτίθεται ότι είναι χαμηλά (τα ακριβή στατιστικά στοιχεία είναι σπάνια, αλλά πιθανότατα κάτω από 10%). Μπουτάν (βουδιστικό βασίλειο του Μαχαγιάνα) εκτιμά ομοίως το γάμο και έχει χαμηλά ποσοστά διαζυγίων, αν και τα στοιχεία είναι περιορισμένα.

Συνοψίζοντας, Η επιρροή του Βουδισμού στο διαζύγιο είναι έμμεση - η θρησκεία δεν απαγορεύει ούτε ενθαρρύνει το διαζύγιο, οπότε τα αποτελέσματα εξαρτώνται από την τοπική κουλτούρα και νομοθεσία. Πολλοί βουδιστικοί πολιτισμοί δίνουν έμφαση στην αρμονία, την κοινωνική τάξη και την οικογενειακή μονάδα, γεγονός που τείνει να διατηρεί τα ποσοστά διαζυγίων σε χαμηλότερα επίπεδα. Όπου ο εκσυγχρονισμός και ο εκδυτικισμός έχουν ριζώσει, όπως στην Ταϊλάνδη ή στην αστική Ανατολική Ασία, τα ποσοστά διαζυγίων έχουν αυξηθεί ανάλογα, αλλά γενικά οι βουδιστικές περιοχές εξακολουθούν να αναφέρουν λιγότερα διαζύγια από τις συγκριτικά ανεπτυγμένες μη βουδιστικές περιοχές. Η περίπτωση της Ταϊλάνδης (~25%) σε σχέση με την κοσμική Ευρώπη (50%+) ή την Κίνα (44%) δείχνει ότι κάτι στον πολιτισμικό ιστό - πιθανώς αξίες που επηρεάζονται από τον Βουδισμό ή κοινοτική πίεση - μπορεί να μετριάσει την έκταση της οικογενειακής διάλυσης.

Κοσμικές και μη θρησκευτικές κοινωνίες

Σε χώρες όπου όπου δεν κυριαρχεί μία μόνο θρησκεία ή όπου η κοινωνία είναι άκρως κοσμική, τα ποσοστά διαζυγίων τείνουν να είναι υψηλότερα, περισσότερο λόγω κοινωνικοοικονομικών παραγόντων και προσωπικών επιλογών παρά λόγω θρησκευτικών περιορισμών. Οι κοσμικές κοινωνίες συχνά δίνουν προτεραιότητα στην ατομική ευτυχία και αυτονομία, θεωρώντας τον γάμο ως ένα προσωπικό συμβόλαιο που μπορεί να τερματιστεί εάν δεν λειτουργεί πλέον για τα εμπλεκόμενα άτομα. Χωρίς έντονο θρησκευτικό στίγμα, το διαζύγιο γίνεται περισσότερο ένα φυσιολογικό γεγονός της ζωής.

Μια κατηγορία εδώ είναι οι μετακομμουνιστικές χώρες όπου η θρησκεία καταπιέστηκε για δεκαετίες, με αποτέλεσμα να δημιουργηθούν σε μεγάλο βαθμό κοσμικοί πληθυσμοί. Για παράδειγμα, Τσεχική Δημοκρατία είναι μία από τις πιο μη θρησκευτικές χώρες στον κόσμο (πάνω από 70% μη θρησκευόμενοι) και έχει υψηλή αναλογία διαζυγίων-γάμων, περίπου 45%. Ομοίως, η Βαλτικές χώρες και Κεντρική Ευρώπη οι χώρες που είναι ιδιαίτερα κοσμικές αναφέρουν ποσοστά διαζυγίων στην περιοχή 40-50% (π.χ. Εσθονία ~48%, Λετονία ~46%, Ουγγαρία ~33-35%). Τα ποσοστά αυτά ευθυγραμμίζονται με τους Ευρωπαίους γείτονές τους και αντικατοπτρίζουν ότι από τη στιγμή που το διαζύγιο έχασε το ταμπού του, περίπου οι μισοί γάμοι στις κοσμικές κοινωνίες μπορεί τελικά να αποτύχουν λόγω των καθολικών πιέσεων της σύγχρονης ζωής (οικονομικό άγχος, αλλαγή των ρόλων των φύλων, μειωμένη κοινωνική πίεση για παραμονή στον γάμο κ.λπ.)

Ένα άλλο παράδειγμα είναι Κίνα, όπου η παραδοσιακή θρησκεία παίζει μικρότερο ρόλο στην πολιτική (επίσημα άθεο κράτος, αν και πολιτισμικά επηρεασμένο από κομφουκιανικές και λαϊκές πρακτικές). Η αναλογία διαζυγίων προς γάμους στην Κίνα έχει αυξηθεί σημαντικά τις τελευταίες δεκαετίες, φθάνοντας σε περίπου 44% μέχρι το 2018. Η ταχεία αστικοποίηση και οι νομικές μεταρρυθμίσεις (η Κίνα διευκόλυνε τα διαζύγια τη δεκαετία του 2000) οδήγησαν σε έξαρση των διαζυγίων. Στην πραγματικότητα, η Κίνα είδε τα διαζύγια να τετραπλασιάζονται μεταξύ της δεκαετίας του 1980 και του 2010, καθώς το στίγμα διαβρώθηκε. Ενώ οι οικογενειακές αξίες του Κομφουκιανισμού εξακολουθούν να ασκούν κάποια επιρροή, οι νεότερες γενιές είναι όλο και πιο ανοιχτές στο διαζύγιο. Η κινεζική κυβέρνηση μάλιστα άρχισε να ανησυχεί για την αύξηση των ποσοστών διαζυγίων και εφάρμοσε μια περίοδο "αναστολής" το 2021 για τα ζευγάρια που υποβάλλουν αίτηση διαζυγίου. Παρ' όλα αυτά, το παράδειγμα της Κίνας δείχνει ότι χωρίς ισχυρή θρησκευτική αποθάρρυνση, μια χώρα μπορεί να μεταβεί από πολύ χαμηλά σε αρκετά υψηλά ποσοστά διαζυγίων μέσα σε μια γενιά.

Δυτική Ευρώπη έχει γίνει σε μεγάλο βαθμό κοσμική, ακόμη και αν οι πληθυσμοί αυτοπροσδιορίζονται ονομαστικά ως χριστιανοί. Ως αποτέλεσμα, πολλές δυτικοευρωπαϊκές χώρες έχουν υψηλά ποσοστά διαζυγίων ανεξάρτητα από την ιστορική θρησκεία. Για παράδειγμα, η Ελλάδα έχει πολλές χώρες με υψηλά ποσοστά διαζυγίων, όπως π.χ, Γαλλία (ιστορικά καθολική αλλά ιδιαίτερα κοσμική τώρα) έχει περίπου 51% των γάμων που καταλήγουν σε διαζύγιο. Βέλγιο (~54%) και Ολλανδία (~49%) είναι παρόμοιες. Σκανδιναβικές χώρες (Σουηδία, Δανία, Φινλανδία) αναφέρονται συχνά ως μία από τις πιο κοσμικές κοινωνίες- έχουν επίσης μερικά από τα υψηλότερα ποσοστά διαζυγίων (περίπου 50-55%, όπως προαναφέρθηκε). Ακόμα και το Λουξεμβούργο, μια μικρή εκκοσμικευμένη καθολική χώρα, είχε την υψηλότερη αναλογία διαζυγίων στην Ευρώπη το 2019 (περίπου 79% των γάμων που καταλήγουν σε διαζύγιο). Αυτό υπογραμμίζει ότι όταν η θρησκευτική προσήλωση εξασθενεί, άλλοι παράγοντες όπως η οικονομία, οι νόμοι και η πολιτιστική αποδοχή γίνονται καθοριστικοί - και αυτοί έχουν γενικά την τάση να αυξάνουν τα διαζύγια στα πλούσια κοσμικά έθνη.

Είναι ενδιαφέρον ότι δεν έχουν όλες οι κοσμικές ή μη θρησκευτικές κοινωνίες υψηλά ποσοστά διαζυγίων - ορισμένες διατηρούν χαμηλά ποσοστά λόγω πολιτισμικών λόγων που δεν σχετίζονται με την επίσημη θρησκεία. Βιετνάμ είναι ένα παράδειγμα: παρά τη χαμηλή επίσημη θρησκευτικότητα, η ισχυρή οικογενειακή κουλτούρα του Κομφουκιανισμού διατηρεί τα διαζύγια σε πολύ χαμηλά επίπεδα (~7%). Ένα άλλο παράδειγμα θα μπορούσε να είναι Γουατεμάλα, η οποία, αν και παραδοσιακά καθολική, έχει πολλούς που ασκούν τη λαϊκή θρησκεία και είναι κάπως κοσμική στη διακυβέρνηση- η Γουατεμάλα αναφέρει χαμηλό κίνδυνο διαζυγίου (συγκαταλέγεται στις χώρες με "χαμηλό κίνδυνο να καταλήξει σε διαζύγιο" μαζί με το Βιετνάμ και τη Μάλτα). Αυτό υποδηλώνει Το "κοσμικό" δεν είναι αυτόματα συνώνυμο του υψηλού διαζυγίου - η παρουσία ή η απουσία ενός ισχυρού εναλλακτικού πολιτισμικού προτύπου είναι το κλειδί. Στην περίπτωση του Βιετνάμ, ο κανόνας είναι η ενότητα της οικογένειας και η κοινωνική αρμονία- αντίθετα, σε μέρη όπως η Τσεχική Δημοκρατία ή η Γαλλία, η ατομική επιλογή έχει προτεραιότητα, αποδίδοντας μεγαλύτερη αποδοχή του διαζυγίου.

Εν ολίγοις, οι κοσμικές χώρες εμφανίζουν συνήθως υψηλότερα ποσοστά διαζυγίων, καθώς οι αποφάσεις περιορίζονται λιγότερο από θρησκευτικές διατάξεις. Οι άνθρωποι σε αυτές τις κοινωνίες είναι πιο πιθανό να εγκαταλείψουν τους μη ικανοποιητικούς γάμους και τα νομικά συστήματα το καθιστούν σχετικά εύκολο (διαζύγιο χωρίς υπαιτιότητα κ.λπ.). Τα υψηλότερα ποσοστά διαζυγίων που έχουν καταγραφεί (Πορτογαλία ~94%, Ισπανία ~85%, Ρωσία ~74%) συνέβησαν όλα σε περιβάλλοντα όπου η θρησκεία έχει ελάχιστο λόγο στην προσωπική ζωή. Τούτου λεχθέντος, η κοσμικότητα αλληλεπιδρά με την κουλτούρα: ορισμένες κοσμικές κοινωνίες με ισχυρές οικογενειοκεντρικές πολιτισμικές αξίες μπορεί να μην φτάνουν τα δυτικά επίπεδα διαζυγίων. Συνολικά, όμως, το το παγκόσμιο μοτίβο είναι σαφές - όταν μια κοινωνία γίνεται πιο κοσμική και σύγχρονη, το διαζύγιο χάνει το ταμπού του και το ποσοστό των γάμων που καταλήγουν σε διαζύγιο τείνει να αυξάνεται σημαντικά.

Συμπέρασμα: Θρησκεία και διαζύγιο - Μοτίβα και εξαιρέσεις

Σε παγκόσμιο επίπεδο, η σχέση μεταξύ της επικρατούσας θρησκείας και του επιπολασμού των διαζυγίων είναι προφανής αλλά όχι απόλυτη. Τα θρησκευτικά δόγματα δίνουν τον τόνο - για παράδειγμα, οι καθολικές και οι ινδουιστικές διδασκαλίες αποθαρρύνουν έντονα το διαζύγιο, γεγονός που συσχετίζεται με πολύ χαμηλά ποσοστά διαζυγίων σε μέρη όπως οι Φιλιππίνες και η Ινδία. Αντίθετα, η προτεσταντική και κοσμική ηθική αποδέχεται το διαζύγιο, ευθυγραμμιζόμενη με υψηλότερα ποσοστά (~40-50% σε μεγάλο μέρος της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής). Οι ισλαμικές κοινωνίες βρίσκονται στο ενδιάμεσο: το διαζύγιο επιτρέπεται θρησκευτικά αλλά μετριάζεται κοινωνικά, αποδίδοντας ως επί το πλείστον χαμηλά ποσοστά με κάποιες αυξητικές τάσεις. Οι πολιτισμοί που επηρεάζονται από τον Βουδισμό έχουν επίσης γενικά χαμηλή έως μέτρια συχνότητα διαζυγίων.

Ωστόσο, η εκκοσμίκευση και οι νομικές αλλαγές μπορούν να υπερισχύσουν της θρησκευτικής παράδοσης. Αξιοσημείωτα παραδείγματα είναι οι χώρες με καθολική πλειοψηφία, όπως η Πορτογαλία και η Ισπανία, οι οποίες σήμερα κατέχουν τα πρωτεία στα διαζύγια, και οι ορθόδοξες χώρες, όπως η Ρωσία, οι οποίες παρουσιάζουν πολύ υψηλά επίπεδα διαζυγίων παρά τον θρησκευτικό συντηρητισμό στα χαρτιά. Οι περιπτώσεις αυτές δείχνουν ότι οι οικονομικοί παράγοντες, η νομική ευκολία του διαζυγίου, η αστικοποίηση και οι μεταβαλλόμενες κοινωνικές αξίες μπορούν να μεταβάλουν δραματικά τα πρότυπα διαζυγίων ακόμη και σε παραδοσιακά θρησκευτικές κοινωνίες.

Αντίθετα, νομικά εμπόδια (όπως στις Φιλιππίνες) και το διαρκές κοινωνικό στίγμα (όπως στην Ινδία και σε πολλές μουσουλμανικές κοινότητες) μπορούν να κρατήσουν τα ποσοστά διαζυγίων εξαιρετικά χαμηλά παρά τον εκσυγχρονισμό. Το ποσοστό διαζυγίων κάθε χώρας προκύπτει επομένως από ένα συνδυασμό των διδασκαλίες της επικρατούσας θρησκείας, το ισχύς της θρησκευτικής προσήλωσης, αστικοί νόμοι περί διαζυγίων, και ευρύτερα πολιτιστικές συμπεριφορές προς το γάμο.

Συνοψίζοντας, η θρησκεία παίζει ισχυρό ρόλο στον καθορισμό των κανονιστικών "ανοχή" στο διαζύγιο - με τις πιο συντηρητικές θρησκείες να συνδέονται με λιγότερα διαζύγια - αλλά δεν είναι πεπρωμένο. Καθώς ο κόσμος γίνεται πιο διασυνδεδεμένος και οι αξίες μετατοπίζονται, σε ορισμένες κοινωνίες με παραδοσιακά χαμηλά διαζύγια μπορεί να παρατηρηθεί αύξηση, ενώ οι πολιτικές και οι κοινωνικές πρωτοβουλίες μπορούν επίσης να βοηθήσουν στη σταθεροποίηση των γάμων σε περιοχές με υψηλά διαζύγια. Το σημερινό παγκόσμιο τοπίο δείχνει τόσο την προσκόλληση σε πανάρχαια θρησκευτικά συζυγικά ιδεώδη όσο και ταχείς μετασχηματισμούς όπου τα ιδεώδη αυτά δίνουν τη θέση τους σε νέα πρότυπα. Η αλληλεπίδραση θρησκείας και διαζυγίων θα συνεχίσει να εξελίσσεται, αλλά η κατανόηση αυτών των μοτίβων βοηθά να εξηγηθεί γιατί σε ορισμένες χώρες δεν διαλύεται σχεδόν κανένας γάμος, ενώ σε άλλες το "μέχρι να μας χωρίσει ο θάνατος" ενός νεαρού ζευγαριού έχει περίπου ίσες πιθανότητες να διαρκέσει μια ζωή ή να καταλήξει στο δικαστήριο.

Ενδεικτικά στοιχεία

Οι νόμοι περί διαζυγίων και οι κοινωνικοί κανόνες διαφέρουν σε μεγάλο βαθμό σε όλο τον κόσμο, και οι επικρατούσες θρησκευτικές παραδόσεις διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο σε αυτές τις διαφορές. Χώρες με ισχυρή θρησκευτική επιρροή - για παράδειγμα, όπου επικρατεί ο καθολικισμός ή το Ισλάμ - συχνά εμφανίζουν σημαντικά χαμηλότερα ποσοστά διαζυγίων, ενώ κοινωνίες με πιο κοσμική ή προτεσταντική πλειοψηφία τείνουν να έχουν υψηλότερα ποσοστά διαζυγίων. Από τα έθνη με τα πολύ χαμηλότερα ποσοστά διαζυγίων παγκοσμίως, πολλά είναι κυρίως καθολικά, μουσουλμανικά, ινδουιστικά ή βουδιστικά, υπογραμμίζοντας τον αντίκτυπο των θρησκευτικών και πολιτισμικών αξιών. Αντίθετα, σε πιο κοσμικές ή ιστορικά προτεσταντικές χώρες, το διαζύγιο είναι σχετικά συνηθισμένο και κοινωνικά αποδεκτό - για παράδειγμα, περίπου 39% των ζευγαριών στις Ηνωμένες Πολιτείες καταλήγουν σε διαζύγιο. Παρακάτω παρατίθεται μια ανάλυση των προτύπων των διαζυγίων σε χώρες ομαδοποιημένες ανάλογα με την πλειοψηφούσα θρησκεία τους, με αντιπροσωπευτικά παραδείγματα και τάσεις για κάθε χώρα.

Χώρες με Καθολική Πλειοψηφία

Το καθολικό δόγμα ιστορικά απαγορεύει το διαζύγιο και αυτό έχει μεταφραστεί σε αυστηρούς νόμους ή κοινωνικό στίγμα κατά του διαζυγίου σε πολλά έθνη με καθολική πλειοψηφία. Ως αποτέλεσμα, οι χώρες αυτές είχαν γενικά πολύ χαμηλά ποσοστά διαζυγίων. Για παράδειγμα, Ιρλανδία και Ιταλία - και οι δύο παραδοσιακά καθολικές - καταγράφουν εδώ και καιρό μερικά από τα χαμηλότερα ποσοστά διαζυγίων στην Ευρώπη. Μάλτα, μια βαθιά καθολική χώρα, δεν νομιμοποίησε καν το διαζύγιο μέχρι το 2011- εξακολουθεί να έχει το χαμηλότερο ποσοστό διαζυγίων στην ΕΕ, μόλις περίπου 0,8 διαζύγια ανά 1.000 άτομα. Αρκετές χώρες της Λατινικής Αμερικής με καθολική πλειοψηφία παρουσιάζουν επίσης χαμηλά ποσοστά: Χιλή εισήγαγε το διαζύγιο μόλις το 2004, και το ποσοστό του παραμένει πολύ χαμηλό (της τάξης του 0,9 ανά 1.000 άτομα, περίπου 3% των γάμων). Στο Κολομβία και Μεξικό, οι πολιτισμικά καθολικές αξίες έχουν παραδοσιακά κρατήσει τα διαζύγια ασυνήθιστα (ιστορικά κάτω από 10-15% των γάμων), αν και τα ποσοστά έχουν αυξηθεί καθώς οι νομικές και κοινωνικές συμπεριφορές φιλελευθεροποιούνται. Συνολικά, οι κατεξοχήν καθολικές κοινωνίες δίνουν έμφαση στη μονιμότητα του γάμου, και το διαζύγιο συχνά συνεπάγεται κοινωνική αποδοκιμασία, συμβάλλοντας σε αυτά τα χαμηλά εθνικά ποσοστά διαζυγίων.

Προτεσταντικές (και κοσμικές) χώρες

Στις χώρες όπου οι προτεσταντικές ομολογίες είναι κοινές - καθώς και στις ευρύτερα κοσμικές δυτικές κοινωνίες - τα διαζύγια τείνουν να είναι πιο συχνή και κοινωνικά αποδεκτή. Ο προτεσταντικός χριστιανισμός γενικά επιτρέπει το διαζύγιο υπό ορισμένες προϋποθέσεις και με την πάροδο του χρόνου πολλές από αυτές τις κοινωνίες ανέπτυξαν πιο φιλελεύθερους νόμους περί διαζυγίων (π.χ. διαζύγιο χωρίς υπαιτιότητα) και μια κουλτούρα που θεωρεί το διαζύγιο ως προσωπική επιλογή. Κατά συνέπεια, ακαθάριστα ποσοστά διαζυγίων στα προτεσταντικά έθνη είναι από τα υψηλότερα παγκοσμίως, συνήθως γύρω στα 2-3 διαζύγια ανά 1.000 άτομα ετησίως. Για παράδειγμα, η Ηνωμένο Βασίλειο αναφέρει περίπου 1,9 διαζύγια ανά 1.000 άτομα, και χώρες της Βόρειας Ευρώπης όπως Σουηδία φτάσει περίπου 2,5 ανά 1.000. Οι Ηνωμένες Πολιτείες (ιστορικά πλειοψηφικά προτεσταντικές, αν και θρησκευτικά ποικιλόμορφες) έχουν παρόμοια υψηλή επίπτωση - περίπου 2,4 διαζύγια ανά 1.000 άτομα, το οποίο αντιστοιχεί σε περίπου 39% των γάμων που καταλήγουν σε διαζύγιο. Τα υψηλά ποσοστά διαζυγίων σε αυτές τις χώρες συνδέονται συχνά με περισσότερα ατομικιστικές και κοσμικές συμπεριφορές προς το γάμο, μεγαλύτερη οικονομική ανεξαρτησία (ιδίως για τις γυναίκες) και λιγότερα θρησκευτικά ή νομικά εμπόδια για τον τερματισμό δυστυχισμένων ενώσεων. Συνοπτικά, οι κυρίως προτεσταντικές ή μη θρησκευτικές κοινωνίες βλέπουν γενικά μέτρια έως υψηλά ποσοστά διαζυγίων, γεγονός που αντικατοπτρίζει την πολιτισμική αποδοχή του διαζυγίου ως μια φυσιολογική απόφαση ζωής.

Χώρες με μουσουλμανική πλειοψηφία

Τα περισσότερα Χώρες με μουσουλμανική πλειοψηφία παραδοσιακά εκθέτουν χαμηλά έως μέτρια ποσοστά διαζυγίων, αν και ο ισλαμικός νόμος επιτρέπει το διαζύγιο. Οι κοινωνικοί και θρησκευτικοί κανόνες σε πολλούς ισλαμικούς πολιτισμούς αποθαρρύνουν έντονα τη διάλυση της οικογενειακής μονάδας, γεγονός που ιστορικά κράτησε τα διαζύγια λιγότερο συνηθισμένα. Για παράδειγμα, συντηρητικές μουσουλμανικές κοινωνίες στη Νότια Ασία και στον Κόλπο έχουν αναφέρει ακατέργαστα ποσοστά διαζυγίων πολύ κάτω από 1 ανά 1.000 άτομα. Κατάρ, για παράδειγμα, έχει ποσοστό διαζυγίων περίπου 0,7 ανά 1.000, ένα από τα χαμηλότερα παγκοσμίως. Αυτά τα χαμηλά ποσοστά αποδίδονται συχνά σε το στίγμα γύρω από το διαζύγιο, η οικογενειακή πίεση να παραμείνουν παντρεμένοι και τα νομικά εμπόδια (π.χ. απαιτήσεις για διαμεσολάβηση ή περιόδους αναμονής σε ορισμένα οικογενειακά δικαστήρια που βασίζονται στη Σαρία). Ωστόσο, υπάρχει σημαντική ποικιλομορφία στον μουσουλμανικό κόσμο και σε ορισμένες χώρες παρατηρείται αύξηση των διαζυγίων. Η αστικοποίηση, η αλλαγή των ρόλων των φύλων και οι νομικές μεταρρυθμίσεις έχουν οδηγήσει σε υψηλότερα αποτελέσματα διαζυγίων σε ορισμένα μέρη της Μέσης Ανατολής. Ειδικότερα, σε χώρες όπως Κουβέιτ και Ιορδανία, περίπου 35-48% των γάμων καταλήγουν τώρα σε διαζύγιο - ποσοστό συγκρίσιμο με τα δυτικά έθνη. Μια εντυπωσιακή εξαίρεση είναι το Μαλδίβες (επίσης μουσουλμανικής πλειοψηφίας), η οποία έχει το το υψηλότερο ποσοστό διαζυγίων στον κόσμο, περίπου 5,5 διαζύγια ανά 1.000 άτομα. Στις Μαλδίβες, οι σχετικά εύκολες διαδικασίες διαζυγίου (π.χ. η παράδοση της "triple talaq") και οι κατά συρροήν επαναγάμοι συμβάλλουν σε αυτό το ασυνήθιστα υψηλό ποσοστό. Συνοψίζοντας, ενώ οι ισλαμικές διδασκαλίες εκτιμούν τον σταθερό γάμο (και πολλές χώρες με μουσουλμανική πλειοψηφία έχουν αντίστοιχα χαμηλά ποσοστά διαζυγίων), ο εκσυγχρονισμός και οι διαφορετικές τοπικές πρακτικές προκαλούν ένα ευρύ φάσμα - από μερικά από τα χαμηλότερα ποσοστά διαζυγίων στον κόσμο σε ποσοστά που πλησιάζουν τα παγκόσμια υψηλά.

Χώρες με ινδουιστική πλειοψηφία

Το διαζύγιο είναι εξαιρετικά σπάνια στις κοινωνίες με ινδουιστική πλειονότητα. Το πολιτιστικό και θρησκευτικό ήθος του Ινδουισμού δίνει μεγάλη έμφαση στην ιερότητα του γάμου - οι γάμοι συχνά θεωρούνται όχι μόνο ως ένα κοινωνικό συμβόλαιο αλλά και ως ένας ιερός δεσμός που αναμένεται να διαρκέσει μια ζωή. Στο Ινδία, τη μεγαλύτερη χώρα στον κόσμο με ινδουιστική πλειοψηφία, το ποσοστό διαζυγίων είναι φημισμένα χαμηλό: μόνο περίπου 1% των γάμων καταλήγουν σε νόμιμο διαζύγιο. Αυτό μεταφράζεται σε ένα ελάχιστο ετήσιο ποσοστό διαζυγίων (της τάξης των 0,1-0,2 ανά 1.000 άτομα, το χαμηλότερο στον κόσμο). Αυτά τα χαμηλά ποσοστά διατηρούνται από έντονο κοινωνικό στίγμα κατά του διαζυγίου, η επιρροή της εκτεταμένης οικογένειας και η επικράτηση των κανονισμένων γάμων που καθοδηγούνται από τις οικογενειακές και κοινωνικές προσδοκίες συμβατότητας. Ακόμη και όταν υπάρχει συζυγική διχόνοια, πολλά ζευγάρια στην Ινδία (και σε άλλα έθνη με ινδουιστική πλειοψηφία όπως Νεπάλ) επιλέγουν τον άτυπο χωρισμό ή υπομένουν δυστυχισμένους γάμους αντί να προχωρήσουν σε νόμιμο διαζύγιο, λόγω των πολιτισμικών πιέσεων. Τα νομικά εμπόδια παίζουν επίσης ρόλο - ιστορικά, ο ινδικός νόμος περί διαζυγίου απαιτούσε την απόδειξη υπαιτιότητας (μοιχεία, σκληρότητα κ.λπ.), γεγονός που έθετε υψηλό πήχη. Το καθαρό αποτέλεσμα είναι ότι Οι χώρες με ινδουιστική πλειοψηφία αναφέρουν σταθερά τα χαμηλότερα ποσοστά διαζυγίων στον κόσμο, με τα παραδοσιακά πρότυπα και τις οικογενειακές δομές να αποθαρρύνουν τη διάλυση του γάμου.

Χώρες με βουδιστική πλειοψηφία

Οι χώρες με κυρίως βουδιστικούς πληθυσμούς τείνουν επίσης να έχουν χαμηλά ποσοστά διαζυγίων, αν και αυτό επηρεάζεται περισσότερο από την κουλτούρα και το δίκαιο παρά από ρητές θρησκευτικές απαγορεύσεις. Ο Βουδισμός δεν απαγορεύει το διαζύγιο ευθέως, αλλά δίνει έμφαση στην αρμονία, την ανεκτικότητα και την επίλυση των συγκρούσεων, γεγονός που μπορεί να μεταφραστεί σε κοινωνικές προσδοκίες για τη διατήρηση των γάμων ανέπαφων. Επιπλέον, πολλά έθνη με βουδιστική πλειοψηφία μοιράζονται πολιτιστικές αξίες (συχνά συνυφασμένες με κομφουκιανικές ή τοπικές παραδόσεις) που εκτιμούν ιδιαίτερα την οικογενειακή ενότητα και σταθερότητα. Για παράδειγμα, Σρι Λάνκα, μια χώρα σε μεγάλο βαθμό βουδιστική, έχει σήμερα ένα από τα τα χαμηλότερα ποσοστά διαζυγίων παγκοσμίως, μόνο ~0,15 ανά 1.000 άτομα. Οι νόμοι της Σρι Λάνκα απαιτούν την απόδειξη υπαιτιότητας (όπως η απιστία ή η κακοποίηση) για να πάρετε διαζύγιο, γεγονός που καθιστά τη διαδικασία δύσκολη και συμβάλλει στη διατήρηση του ποσοστού σε χαμηλά επίπεδα. Ομοίως, Βιετνάμ (όπου επικρατούν ο βουδισμός και οι λαϊκές θρησκείες, μαζί με μια αξιοσημείωτη καθολική μειονότητα) έχει εξαιρετικά χαμηλό ποσοστό γύρω στο 0,2 ανά 1.000. Σε πολλές κοινωνίες της Νοτιοανατολικής και Ανατολικής Ασίας που επηρεάζονται από τον Βουδισμό - όπως η Μιανμάρ, η Ταϊλάνδη και η Σιγκαπούρη - το διαζύγιο ήταν παραδοσιακά ασυνήθιστο, αν και έχει γίνει πιο συχνό με τον εκσυγχρονισμό (για παράδειγμα, το ποσοστό διαζυγίων στην Ταϊλάνδη έχει αυξηθεί τις τελευταίες δεκαετίες με την αλλαγή των κοινωνικών προτύπων). Αξίζει να σημειωθεί ότι πολιτιστικοί και νομικοί παράγοντες (οικογενειακή πίεση, κοινωνικό στίγμα και δύσκολες διαδικασίες διαζυγίου) είναι το κλειδί για τους χαμηλούς αριθμούς διαζυγίων σε αυτές τις χώρες και όχι μόνο το βουδιστικό δόγμα. Συνολικά, οι κατεξοχήν βουδιστικές χώρες ευθυγραμμίζονται γενικά με το πρότυπο των θρησκευτικά παραδοσιακές κοινωνίες με χαμηλότερο επιπολασμό διαζυγίων από τον παγκόσμιο μέσο όρο.

Παγκόσμιο στιγμιότυπο: Ποσοστά διαζυγίων ανά επικρατούσα θρησκεία. Οι χώρες με καθολική, μουσουλμανική, ινδουιστική και βουδιστική πλειοψηφία τείνουν να έχουν πολύ χαμηλότερα ποσοστά διαζυγίων (συχνά κάτω από 1 ανά 1.000 άτομα ετησίως) σε σύγκριση με τις προτεσταντικές ή κοσμικές κοινωνίες. Το νομικό πλαίσιο κάθε χώρας και οι πολιτισμικές στάσεις -που συχνά διαμορφώνονται από τη θρησκεία- παίζουν σημαντικό ρόλο σε αυτά τα αποτελέσματα. (Στην παρούσα σύγκριση δεν περιλαμβάνονται στοιχεία από τις Φιλιππίνες).

Συμπέρασμα

Σε ολόκληρο τον κόσμο, υπάρχει μια σαφής συσχέτιση μεταξύ επικρατούσας θρησκείας και ποσοστών διαζυγίων: Οι κοινωνίες που έχουν τις ρίζες τους σε θρησκείες που αποθαρρύνουν τα διαζύγια (καθολικισμός, ισλάμ, ινδουισμός, βουδισμός) συχνά αναφέρουν σημαντικά λιγότερα διαζύγια. Αυτά τα χαμηλά ποσοστά ενισχύονται από νομικά εμπόδια (όπως η απαίτηση απόδειξης υπαιτιότητας ή μεγάλων διαχωρισμών) και κοινωνικά στίγματα κατά του διαζυγίου σε αυτούς τους πολιτισμούς. Από την άλλη πλευρά, οι χώρες με περισσότερα επιτρεπτικές συμπεριφορές - συχνά εκείνες με προτεσταντικές ή κοσμικές πλειοψηφίες - βλέπουν υψηλότερα ποσοστά διαζυγίων, γεγονός που αντανακλά την αντίληψη του γάμου ως αναστρέψιμου συμβολαίου και τη μεγαλύτερη κοινωνική αποδοχή του τερματισμού ενός δυστυχισμένου γάμου. Είναι σημαντικό να σημειωθεί, ωστόσο, ότι η θρησκεία είναι μόνο ένας παράγοντας: οικονομική ανάπτυξη, αστικοποίηση, εκπαίδευση και ισότητα των φύλων επηρεάζουν επίσης τα πρότυπα διαζυγίων. Συνοψίζοντας, ενώ η επικρατούσα θρησκεία δίνει τον τόνο - είτε μέσω του δόγματος είτε μέσω της κουλτούρας - για το πώς αποτιμάται ο γάμος, η πραγματικότητα των διαζυγίων σε κάθε χώρα προκύπτει από μια σύνθετη αλληλεπίδραση θρησκευτικών κανόνων, νόμων και σύγχρονων κοινωνικών αλλαγών.

Πηγές:

• Εθνικές και διεθνείς στατιστικές εκθέσεις για το γάμο και το διαζύγιο (ΟΗΕ, Eurostat, εθνικές απογραφές)
• Pew Research Center και World Religion Database (θρησκευτικά δημογραφικά στοιχεία και κοινωνικές στάσεις)
• Ανάλυση από τους επιστήμονες δεδομένων της CasinoAlpha για παγκόσμιες αποδόσεις διαζυγίου και ειδησεογραφικά δημοσιεύματα (Statista, Yahoo News) που αναδεικνύουν τα υψηλά ποσοστά διαζυγίων στην Ευρώπη (π.χ. Πορτογαλία, Ισπανία)
• Ακαδημαϊκές και νομικές μελέτες σχετικά με τη θρησκεία και τις πρακτικές διαζυγίου.