Průzkum lásky a tradice: Měnící se tvář manželství ve Spojených arabských emirátech

Účinkující skupiny Harbiya slaví na emirátské svatbě. Tradiční obřady zůstávají okázalé a kulturně bohaté, i když se cesta ke sňatku modernizuje.

V nablýskaném dubajském tanečním sále se sejdou dvě rodiny, aby staromódně oslavily domluvený zápas - bubnování na bubny a Harbiya kapela vede muže v rytmických tancích s meči pod pouštní oblohou. Scéna je nadčasová, opředená emirátskou tradicí, ale cesta, která tento pár svedla dohromady, byla jiná než konvenční. V dnešních Spojených arabských emirátech je manželství stále ceněnou institucí - "základem společnosti", jak říká jeden ze zakladatelů seznamovací aplikace - ale cesta ke šťastnému manželství se vyvíjí rychlostí blesku. Moderní láska ve Spojených arabských emirátech je složitým tancem mezi tradicí a změnou, zejména pro emirátské občany a miliony emigrantů, kteří zemi nazývají svým domovem.

Dohazovači v moderní době

Není to tak dávno, co mladá žena v Abú Zabí mohla svěřit svou budoucnost do rukou khattaba, dohazovače ze sousedství, který předával biologická data a fotografie mezi rodinami. Tyto stránky tradiční dohazovači - často zvídavé tetičky, které jsou vybaveny znalostmi o původu každého vhodného mládence - stále existují, ale jejich role se mění. "Oslovení dohazovače zní archaicky... vyvolává představu zvědavých dam ve středním věku... se složkou plnou biologických údajů," uvedl. jeden pozorovatel poznamenává. Už ne: dnešní dohazovači mají účty na Instagramu a skupiny WhatsApp. Například, Umm Kawthar, emirátská matka a proslulá khattaba, přeskočila z rodinného majlisu na sociální média - její soukromá stránka na Instagramu "UAE Marriage Makers" umožňuje jí a okruhu matek diskrétně zveřejňovat profily nezadaných, aby si je mohly prohlížet další rodiny. Za pouhých pár let se jí podařilo prostřednictvím této online cesty uzavřít více než tucet úspěšných sňatků, přičemž stále dodržuje tradice: trvá na tom, aby se potenciální kandidáti nebo jejich rodiče obraceli přímo na ni, čímž zachovává roli rodiny v tomto procesu . Je to pozoruhodný příklad toho, jak se staré zvyky přizpůsobují novým nástrojům.

Technologie mění podobu dohazování napříč různorodými komunitami ve Spojených arabských emirátech. Vedlejším produktem multikulturalismu v zemi je i to. rozšíření služeb dohazování pro každou kulturu a rozpočet. V komunitě jihoasijských emigrantů, kde jsou domluvené sňatky stále běžné, se daří profesionálním zprostředkovatelům sňatků. Sumeet Merchant, zkušený indický dohazovač, cestuje do Dubaje, aby shromáždil profily pro diasporní rodiny až z Kanady a USA. "Indičtí a pákistánští muži v USA a Kanadě se raději žení se ženami odtud [ze SAE], protože jsou západní, ale nezapomínají na své kořeny." vysvětluje, že obrovská poptávka pro nevěsty z řad emigrantů ze SAE. Uzavřel tisíce sňatků, když pomáhal vzdáleným rodinám najít kulturně kompatibilní protějšky v kosmopolitním dubajském tavicím kotli. Komunitní fóra vyplňují mezeru i pro arabské expaty - pákistánský učitel Ayesha Sohail založila v roce 2017 na Facebooku skupinu pouze pro ženy, aby pomohla svým indickým, pákistánským a bangladéšským krajanům najít manžele poté, co viděla, jak nově příchozí ztratili v zahraničí své sociální sítě. Tím, že vede pohovory s kandidáty a dokonce požaduje, aby svobodní muži získali ženskou příbuznou, která se za ně zaručí, její skupina přidává vrstvu důvěry ve svobodném, dobrovolnickém prostředí .

Na druhé straně spektra, špičkové dohazovací agentury se v emirátských městech objevily restaurace pro zaneprázdněné profesionály všech profesí. Tyto služby mohou mít závratné ceny - jedna elitní evropská dohazovačka v Dubaji si účtuje desítky tisíc dirhamů a v rámci balíčku nabízí individuální vyhledávání a psychologické profilování. "Když mi zavolají, je to naléhavé - potřebují někoho předem vybraného, s předem provedeným screeningem." říká Angelika Lancsak, rakouská dohazovačka, která poskytuje služby klientům ve Spojených arabských emirátech od počátku roku 2000. Její klientela je nyní "80% Muslim" a globálně smýšlející a je hrdá na to, že zvládne každé představení. diskrétně a individuálně . Ať už prostřednictvím butikového zprostředkovatele, jako je Lancsak, nebo komunitních webových stránek, jako je např. Shaadi.com, kterou mnozí mladí Indové v Perském zálivu považují za... "požehnání" pro rozšíření okruhu svých potenciálních zákazníků , je cíl stejný - najít "ten pravý" ve společnosti, kde většina nezadaných nakonec hledá manželství, nikoli jen příležitostné randění.

Tradice vs. individuální volba

Navzdory těmto moderním zvratům, rodina zůstává středem zájmu emirátské sňatkové kultury. Rodiče a starší lidé stále obvykle hrají pro své syny a dcery roli dohazovačů, kteří je seznamují a prověřují nápadníky. Historicky byly domluvené sňatky normou a mnoho starších Emirátčanů vypráví, že se se svým manželem či manželkou seznámili až po formálních zásnubách (pokud ne přímo na svatbě). Dokonce i dnes, souhlas rodiny má obrovský význam - manželství je chápáno jako svazek dvou rodin, nikoli pouze dvou jednotlivců. Očekává se, že rodiče budoucího ženicha budou formálně... požádat o ruku nevěsty při obřadu (Al Khoutha) a jednání o svatební smlouvě (Al Akhd) se účastní širší rodiny. V minulosti měli mladí lidé po dohodě s rodinami jen malé slovo. Ale v posledních letech, osobní volba se stala důležitějším faktorem. Páry z Emirátů stále častěji trvají na tom, aby se před podpisem smlouvy se svým budoucím partnerem setkaly a schválily ho. Jak uvedl jeden z pozorovatelů, mileniálové jsou nyní "svéhlavý, zcestovalý a nezávislý,". a i když rodiče seznámí pár se svým protějškem, rozhodujícím faktorem může být jejich vzájemná souhra a souhlas.

Právo na volbu bylo posíleno i zákonem. Podle zákoníku o osobním stavu v SAE je k uzavření manželství nutný souhlas nevěsty a soudy mohou dokonce přehlasovat námitky opatrovníka, pokud si žena chce vzít vhodného partnera. To je významný posun oproti dřívějším generacím a odráží to snahu vlády vyvážit islámskou tradici s posílením postavení žen. "Manželství je osobní volba a nemělo by být využíváno k uspokojování národních zájmů." trvá na tom emirátský spisovatel Al-Saad Al-Minhali - což je ve společnosti, která někdy považuje sňatkové vzory za záležitost státní politiky, velmi trefná poznámka. Federální národní rada (FNC) skutečně diskutovala o klesající sňatečnosti a vyzvala mladé občany, aby uzavírali sňatky s emirátskými spoluobčany ve službách národní identity. Když se ukázalo, že více než čtvrtina emirátských sňatků v roce 2014 byla uzavřena s cizinci., úředníci se obávali důsledků pro kulturu a demografii. "Pokud si emirátští muži berou cizince, koho si pak vezmou emirátské ženy?" jeden z členů FNC si postěžoval a varoval, že příliš mnoho svobodných žen by mohlo ohrozit sociální stabilitu. Reakce vlády byla směsicí podpora a přizpůsobení: nabízet finanční pobídky pro sňatky občanů a zároveň pragmaticky aktualizovat zákony, aby se přizpůsobily rozmanité společnosti.

Generační změny a genderové role

Generační rozdíly v SAE jsou patrně nejvíce patrné v přístupu k namlouvání. Mnoho mladých Emirátčanů se ocitá mezi očekáváním starších a vlivy globalizovaného, moderního životního stylu. "Jsme trochu ztraceni mezi tradicí a moderností," přiznává Wafa Khalfanová, svobodná dvacetiletá žena z Emirátů. "Pokud jsou [dívky] liberální, jsou považovány za lehké, a pokud jsou konzervativní, muži si myslí, že jsou příliš upjaté," řekl. říká a popisuje frustrující dvojí metr, kterému čelí její vrstevníci. Stejně jako Wafa, stále více emirátských žen se snaží vysokoškolské vzdělávání a kariéraa odkládají sňatek až do konce dvacátých let a později. V roce 1995 bylo pouze 20% emirátských žen starších 30 let svobodných, v roce 2008 se toto číslo vyšplhalo na 50% a dnes je zhruba 60% emirátských žen starších 30 let je svobodných . Jsou součástí společenské revoluce: tyto ženy jsou v pracovním a veřejném životě viditelnější než kterákoli generace před nimi, přesto se pohybují na trhu sňatků, který je ještě plně nedohnal. Průzkumy mezi mladými občany SAE zjistily, že mnoho mužů stále dávají přednost manželce, která nepracuje a upřednostní péči o domácnost, i když si mladé ženy stále více cení své nezávislosti. Tento nesoulad v očekáváních může ztížit hledání partnera. "Mnoho dívek je dospělých, ale nemohou si najít manžela." Wafa poznamenává - některé vysoce vzdělané ženy jednoduše nenajdou vhodného partnera v tradičním rámci ve věku, který jejich rodiče očekávali.

Další komplikace přinášejí rodinné konvence. V některých konzervativních rodinách, kmenové zvyky diktovat, koho si lze vzít - například zakázat mladší sestře, aby se vdala dříve než její starší sestra, nebo zakázat sňatky s osobami z "nižší" společenské vrstvy. Taková omezení zmenšují okruh vhodných partnerů. Mnoho emirátských mužů má mezitím možnost najít si manželku v zahraničí a značná část z nich tak činí. V roce 2010 se zhruba každý pátý emirátský muž oženil s neemirátskou ženou , často z různých důvodů, od nižších nároků na věno až po lásku, kterou potkal během studia v zahraničí. Tento trend však způsobuje přebytek svobodných emirátských žen, což je jev, který vedení SAE vnímá se znepokojením. Jeden z členů FNC dokonce navrhl, aby se v této oblasti podpora polygamie jako řešení krize "panenství", což je myšlenka, která našla překvapivou podporu v jednom průzkumu na univerzitě (téměř 60% dotázaných studentek se domnívalo, že polygamie by mohla být rozumným řešením). Pro většinu mladých Emirátčanů však polygamie není řešením jejich trápení. Hledají moderní manželství postavené na vzájemném porozumění - což vyžaduje, aby jejich společnost nalezla novou rovnováhu.

Swipe Right, but Keep it Halal: Sociální média a namlouvání

Seznamovací aplikace pro chytré telefony se v SAE používají stále častěji, i když často diskrétně. Mnoho mladých nezadaných - místních obyvatel i cizinců - se obrací na online platformy, aby rozšířili své vyhlídky, a zároveň dbají na kulturní normy.

V oblasti seznamování v SAE je technologie dvousečnou zbraní. Na jedné straně, seznamovací aplikace a sociální média otevřely možnosti, které byly ještě před jednou generací nemyslitelné. Na druhou stranu randění zůstává kulturně citlivým tématem - zejména pro Emiráty, kteří tradičně "nerandí" otevřeně v západním smyslu. Výsledkem je skrytý proud milostných vztahů: "Pokud jste se někdy odvážili vybočit ze zajetých kolejí, je pravděpodobné, že se váš milostný život odehrával za zavřenými dveřmi," říká. píše jedna mladá žena z Emirátů a přirovnává moderní tajné námluvy k reálnému bridgertonskému dramatu, které se odehrává na Instagramu v DM a soukromých chatovacích místnostech. Dlouho před chytrými telefony flirtovali technicky zdatní emirátští teenageři v 90. letech minulého století na MSN Messengeru a anonymních webových fórech - bezpečně mimo dohled rodičů . Dnes se platformy změnily, ale potřeba diskrétnosti nemá. Je běžné, že se páry seznámí prostřednictvím Snapchatu nebo Instagramu a teprve když je to vážné, zapojí do toho rodinu. Veřejné projevy náklonnosti jsou vzácné (a donedávna mohly být dokonce právně problematické), takže mladí milenci se zdokonalují v umění nenápadnosti.

Přesto se přístupy uvolňují. Na stránkách éra pandemie urychlil přijetí online dohazování. Muzmatch - nyní přejmenovaná na Muzz - která se označuje za největší muslimskou sňatkovou aplikaci na světě, zaznamenala v roce 2020 nárůst uživatelů v Perském zálivu, když byla osobní setkání omezena. "Od Covidu máme více práce než kdy jindy... tabu [kolem online seznamování] ustupuje," říká Shahzad Younas, britsko-pákistánský zakladatel aplikace. Průměrnému uživateli aplikace Muzmatch v Perském zálivu je asi 30 let a téměř polovina uživatelů v regionu jsou Arabové - což je znamení, že i mnozí místní obyvatelé opatrně experimentují s hledáním lásky online . Aby respektovaly kulturní citlivost, zabudovávají tyto aplikace funkce vstřícné k víře: například Muzz umožňuje volbu mít doprovod (často příbuzný) diskrétně cc'd na zprávy, a poskytuje nastavení soukromí, aby fotografie zůstaly skryté, dokud není oboustranný zájem. Tento přístup je "bez ostychu o manželství," Younas vysvětluje, že aplikace není seznamkou pro všechny, ale moderním rozšířením manželského dohazování. Toto rozlišení pomohlo online platformám prosadit se ve společnosti, kde je příležitostné seznamování stále ještě velmi odsuzováno.

V případě velkých SAE emigrantské obyvatelstvo, která tvoří téměř 90% obyvatel, může být seznamovací scéna liberálnější i složitější. Expatrianti různých národností se v dubajském kosmopolitním společenském životě volně prolínají - setkávají se v práci, v barech nebo prostřednictvím aplikací -, ale i oni se musí orientovat v místních normách a zákonech. Do roku 2020 hrozily nesezdanému páru, který spolu žil nebo otěhotněl mimo manželství, právní problémy, což zvyšovalo tlak na formalizaci vztahů. (Nedávné právní reformy od té doby dekriminalizovaly dobrovolné soužití, což signalizuje pragmatičtější postoj úřadů.) Přesto většina dlouhodobých expatů v SAE nakonec uvažuje o sňatku a mnozí z nich čelí výzvě najít si partnera daleko od domova. "Mnoho svobodných emigrantů, kteří jsou odříznuti od rodného zázemí a podpůrných systémů, má v neustálém koloběhu moderního života problém najít si životního partnera." zpráva Gulf News poznamenala. Stejná zpráva uvádí, že 91% obyvatel SAE - místních i cizinců - označilo seznamování za "náročné". výrazně nad celosvětovým průměrem . V reakci na to se expatrianti s chutí vrhli na globální seznamovací aplikace i sňatkové stránky určené pro konkrétní komunitu. Západní expati mohou swipovat na Tinderu nebo Bumble (které jsou populární na dubajské městské scéně), zatímco arabští a jihoasijští expati často dávají přednost kulturně přizpůsobeným platformám nebo staromódnímu seznamování prostřednictvím komunitních akcí a náboženských setkání. Společným znakem je, že v pomíjivé společnosti všichni hledají jehlu v kupce sena.

Peníze, manželství a moderní tlaky

Kromě lásky a kompatibility, praktické výzvy váží budoucí novomanžele v SAE. Vysoké nároky na svatební oslavy a věno mohou ze svatby udělat nákladnou záležitost - někdy až neúměrně drahou. V emirátské kultuře rodina ženicha tradičně poskytuje věno. mahr (věno) nevěstě a uspořádá bohatou svatební hostinu. Navzdory vládou stanovenému limitu 50 000 dirhamů (asi $14 000) na věno, mnoho rodin stále požaduje mnohem více - některé přes 500 000 AED (≈$135 000) . Když k tomu připočteme náklady na oddělené svatební oslavy (často jedna pro muže a druhá pro ženy), šperky, dárky a nový domov, není divu, že někteří mladí muži odkládají svatbu, aby si našetřili. "Jeden z mých přátel stále platí věno - a to je ženatý už devět let," řekl. vtipkoval jeden z Emirátčanů v Al Ainu a zdůraznil, jak dlouho může dluh přetrvávat. Vláda přímo zasáhla, aby toto břemeno zmírnila. Manželský fond (nyní spravovaný ministerstvem pro rozvoj společenství) poskytuje emirátským ženichům příspěvek ve výši 70 000 AED (přibližně 1TP419 000 Kč) na jejich první sňatek, pokud si vezmou spoluobčana. Pořádají se také hromadné svatební obřady, kdy se desítky párů berou při společné oslavě sponzorované státem, aby se snížily náklady . Cílem těchto opatření je odstranit finanční překážky a motivovat mladé Emirátce, aby si vybírali spíše místní partnery než například zahraniční manželky s nižšími nároky na věno.

Na expatrianty působí také ekonomické a sociální síly. Mnoho rodin expatriantů vkládá prostředky do svatby svých dětí doma, ale pokud nevěsta nebo ženich žijí v SAE, může se oslava konat na půdě SAE - někdy se tak mísí kulturní prvky. Například indičtí expatrianti často pořádají honosné svatby v Dubaji, kam se přenáší půvab bollywoodského stylu, zatímco Filipínci nebo západní expatrianti mohou zvolit jednodušší obřady na pláži. Právní omezení však dříve znamenala, že nemuslimští expatrianti museli uzavřít sňatek buď na svém velvyslanectví, nebo odletět do blízké země (nebo zpět domů) na civilní svatbu, pokud se nebrali v kostele nebo chrámu. To se změnilo v roce 2021, kdy Abú Zabí přijalo průlomový zákon, který umožňuje občanské sňatky nemuslimů., a do roku 2023 SAE tuto možnost rozšířily na federální úrovni. Nyní mohou křesťané, židé, ateisté nebo jiné nemuslimské páry uzavřít sňatek u civilního soudu v SAE bez náboženského obřadu, což je pozoruhodný projev právní modernizace v zemi, která v muslimských rodinných záležitostech stále uplatňuje právo šaría. V prvním roce po přijetí zákona v Abú Zabí bylo zaregistrováno více než 5 000 občanských sňatků, včetně párů ze zahraničí, které přilákal liberálnější rámec SAE. Tyto změny odrážejí křehkou rovnováhu SAE: dodržování islámských tradic pro své občany a zároveň přizpůsobení se životnímu stylu globální komunity emigrantů..

Další oblastí modernizace je zdravotnictví a genetika. Vzhledem k relativně malému počtu obyvatel a historicky vysoké míře bratraneckých sňatků se SAE potýkají se zvýšeným výskytem genetických poruch. V reakci na to vláda nedávno přijala předmanželský genetický screening povinný pro páry z Emirátů. v rámci své národní strategie pro genom. Od ledna 2025 podstoupily tisíce mladých Emirátčanů před získáním povolení k sňatku testy na dědičné choroby. Cílem programu je poskytnout párům informace k informovanému rozhodování o plánování rodiny a snížit riziko přenosu genetických onemocnění . Je to další způsob, jakým se stát zapojuje do uzavírání manželství - ne jako dohazovač, ale jako strážce veřejného zdraví pro budoucí generace. Spolu s kampaněmi za zdravá manželství, poradenskými službami a dokonce kurzy pro novomanžele ukazuje, jak je manželství v SAE. nejedná se pouze o soukromou záležitost, ale o záležitost v zájmu společnosti..

Mezi dvěma světy: budoucnost manželství v SAE

Zvenčí se může zdát, že sňatková kultura ve Spojených arabských emirátech je plná kontrastů - milostné sňatky versus domluvené sňatky, honosné svatební síně versus soudní obřady, přejetí přes Tinder versus seznámení s rodiči. Pro ty, kdo v ní žijí, jsou to však jen aspekty jedné zastřešující výzvy: jak spojit manželství s manželstvím? staré a nové do funkčního vzorce pro moderní život. Emirátci se shodují na tom, že tradice a modernost musí existovat vedle sebe. "Arabština je naše identita, naše kultura a naše duše." říká kulturní komentátor Hanan Al Fardan a zdůrazňuje, že zachování kulturního dědictví je nezpochybnitelné i v době, kdy se společnost rychle mění. Tento étos je patrný z toho, jak se přizpůsobují sňatkové zvyklosti. Mladé páry se snaží ctít hodnoty svých rodin - žádají o požehnání rodičů, dodržují zvyky, jako je noc henny a čtení Koránu - a zároveň dbají na to, aby při výběru partnera bylo slyšet jejich vlastní hlas. Jak řekl jeden novomanžel, "Jde o nalezení harmonie. Udělali jsme tradiční obřady prarodiče očekávali, ale v zákulisí jsem to byla já, kdo se s mým manželem 'seznámil' na internetu a představil ho mému otci." Příběhy, jako je ten její, jsou v Emirátech stále častější.

Mezitím emigranti nadále obohacují sňatkovou krajinu svými vlastními zvyky a inovacemi. V centrech, jako je Dubaj, přibývá smíšených a mezikulturních sňatků, které vytvářejí mozaiku nových rodinných tradic - tu indicko-filipínský svazek, tu emirátsko-britská svatba. Právní a společenský rámec se této rozmanitosti pomalu přizpůsobuje a SAE se snaží být pro všechny rodinnou destinací, ať už to znamená povolení otevřené židovské svatby nebo uznání sňatku dvou lidí, kteří vyznávají odlišné náboženství. Slovy jednoho dubajského expatrianta, který se oženil s místní ženou, "Naučíte se vybírat - trochu z emirátského protokolu, trochu ze svého. Výsledkem je něco jedinečného."

Z tohoto zkoumání nakonec vyplynul portrét společnosti, která prochází transformací, ale je pevně zakořeněna v rodinných hodnotách. Na dohazovač - kdysi doslova tetička odvedle, dnes možná elegantní aplikace nebo skupina na sociálních sítích - stále hraje klíčovou roli a dokazuje, že podstata seznamování přetrvává, i když se metody mění. Zatímco Spojené arabské emiráty se řítí do budoucnosti se svými mrakodrapy a chytrými městy, mladí lidé ukazují, že můžete mít jak Snapchat, tak i upřímnost, námluvy a souhlas. Manželství ve Spojených arabských emirátech není instituce, která uvízla v čase; je to živá, přizpůsobující se tapiserie. A ať už cesta páru začíná hashtagem nebo doporučením rodinného přítele, konečným cílem zůstává svazek požehnaný rodinou a komunitou. V této rychle se měnící zemi Perského zálivu si láska najde cestu - protkanou úctou k tradicím, ale zároveň odvážně přijímající možnosti nové doby.