Míra rozvodovosti podle převažujícího náboženství: Srovnávací analýza v celosvětovém měřítku

Úvod a klíčové poznatky

Míra rozvodovosti - zde měřená jako procento manželství, která končí rozvodem - se celosvětově výrazně liší. Vedle právního rámce a socioekonomických faktorů hrají při utváření postojů k rozvodům významnou roli kulturní a náboženské normy. Převážně náboženské společnosti, které od rozvodů odrazují nebo je zakazují, mají tendenci vykazovat mnohem nižší míru rozvodovosti, zatímco sekulárnější nebo tolerantnější kultury často vykazují vyšší míru rozvodovosti. Mezi hlavní poznatky patří:

• Široký globální rozsah: V některých zemích téměř 0% manželství končí soudním rozvodem (např. na Filipínách, kde je rozvod zakázán), zatímco v jiných zemích více než 80% manželství končí rozvodem. (např. Portugalsko a Španělsko v posledních letech). Většina zemí se pohybuje mezi těmito extrémy.
• Náboženská omezení vs. sekulární liberalizace: Společnosti s přísným náboženským zákazem rozvodů (např. katolická nebo hinduistická tradice) vykazují velmi nízkou rozvodovost. Tam, kde vliv náboženství slábne nebo se zákony liberalizují, dokonce i v tradičně nábožensky založených zemích míra rozvodovosti stoupá (například v Portugalsku s katolickou většinou se míra rozvodovosti v roce 2020 vyšplhala na ~94%).
• Vzory podle víry: Země s muslimskou většinou obecně uvádějí nízkou až střední míru rozvodovosti (často pod 20%), Společnosti s hinduistickou většinou nejnižší ze všech (~1%) a Země s katolickou většinou historicky nízká, ale nyní se rozdvojuje - některé zůstávají nízké kvůli vlivu církve, zatímco jiné po sekularizaci soupeří s nejvyššími na světě. Protestantské a sekulární země mají obvykle střední až vysokou míru rozvodovosti (kolem 40-50%), což odráží větší společenskou přijatelnost rozvodů. Země s buddhistickou většinou vykazují smíšené výsledky, obvykle na nižší úrovni, pokud nejsou ovlivněny modernizací.
• Pozoruhodné výjimky: Jedinečné případy ukazují, jak se právo a kultura prolínají s náboženstvím. Například, Filipíny (80% katolík) je jednou z pouhých dvou zemí na světě, kde se občanské rozvody neprovádějí a kde je míra rozvodovosti prakticky nulová. Naproti tomu, Portugalsko (rovněž s katolickou většinou) nyní vede celosvětový žebříček rozvodovosti s více než 90% manželství končících rozchodem. Indie Hinduistická společnost udržuje extrémně nízkou míru rozvodovosti (~1%) kvůli stigmatizaci, zatímco Rusko (pravoslavné křesťanské dědictví, ale sekulární pohled) má jednu z nejvyšších rozvodovostí - ~74%. Tyto odlehlé hodnoty zdůrazňují, že samotná náboženská doktrína neurčuje míru rozvodovosti - rozhodující je právní politika a společenské změny.

Níže, Tabulka 1 uvádí přehled poměrů rozvodovosti a sňatečnosti ve vybraných zemích spolu s převládajícím náboženstvím a rokem, který ilustruje výrazné globální rozdíly. Poté následuje podrobné srovnání rozvodovosti v hlavních náboženských kontextech a analýza základních vzorců.

Míra rozvodovosti podle země a převažujícího náboženství

Tabulka 1: Poměr rozvodů a sňatků ve vybraných zemích (procento manželství končících rozvodem, poslední dostupný rok), s uvedením převažujícího náboženství v každé zemi:

Tabulka 1: Poměr rozvodů a sňatků vyjadřuje, kolik rozvodů se v daném roce uskuteční v poměru k nově uzavřeným manželstvím, vyjádřeno v procentech. (Například, 94% v Portugalsku to znamená, že na 100 sňatků v tomto roce připadá 94 rozvodů.) Tento ukazatel může prudce stoupnout, když počet sňatků klesne (jak bylo vidět v roce 2020 během COVID-19), takže hodnoty vyšší než 100% jsou možné ve vzácných případech. I když tento poměr není přímým ukazatelem celoživotní pravděpodobnosti rozvodu, je užitečným přehledem o rozvodovosti. Níže tyto hodnoty zkoumáme optikou převažujících náboženství.

Země s katolickou většinou

V zemích, kde Katolické křesťanství je dominantní víra, rozvody jsou tradičně vzácné - jak kvůli náboženská doktrína a historicky, zákonné zákazy o rozvodu. Katolická církev rozvody zakazuje (manželství je považováno za nerozlučitelné) a zrušení manželství povoluje pouze ve výjimečných případech. Mnoho států s katolickou většinou zakázalo civilní rozvody hluboko do 20. století: např, Itálie (legalizováno v roce 1970), Portugalsko (v roce 1975), Španělsko (1981), Irsko (1996), Chile (2004) a Malta (2011) teprve nedávno zákonem povolil rozvod.

Tento silný katolický postoj udržoval po celé generace velmi nízkou rozvodovost. Irsko a Malta stále vykazují jedny z nejnižších počtů rozvodů v Evropě, přestože rozvody legalizovaly poměrně pozdě. Například v Irsku byl v roce 2017 poměr rozvodů k počtu sňatků přibližně 15%. Na Maltě byl rozvod nelegální až do roku 2011; i v roce 2018 zůstal její poměr pouze ~12%.

Nicméně, sekularizace a právní změny vedly v posledních desetiletích k prudkému nárůstu rozvodovosti v některých společnostech s katolickou většinou. Výrazným příkladem je Portugalsko, zemi s 80% katolickým obyvatelstvem, která má nyní jeden z nejvyšších podílů rozvodů na světě. V roce 2020 se poměr rozvodů a sňatků v Portugalsku vyšplhal na hodnotu 94% - což znamená, že v tomto roce bylo uzavřeno téměř tolik rozvodů jako sňatků. (K tomu přispěl i pokles počtu svateb způsobený pandemií, který tento poměr ještě zvýšil.) Dokonce i v "normálnějších" dobách Portugalsko a jeho sousední země na Pyrenejském poloostrově. Španělsko (rovněž převážně katolické) mají dnes velmi vysokou rozvodovost - zhruba. 85% manželství ve Španělsku končí podle posledních údajů rozvodem. To představuje dramatický posun oproti situaci před několika desetiletími, kdy se v těchto zemích pod silným vlivem církve rozvádělo jen minimálně. Tato změna se připisuje liberalizované rozvodové právo, klesající religiozita a měnící se společenské normy. kolem manželství.

Ostatní země s katolickou většinou vykazují mírná rozvodovost. Například, Polsko (tradičně velmi katolická) má poměr rozvodů a sňatků přibližně 33%. Tato hodnota je nižší než evropský průměr, což odráží skutečnost, že mnoho polských párů stále vyznává katolické hodnoty, které rozvodům brání. Podobně v latinskoamerických zemích s katolickým dědictvím - např. Mexiko (~17% v roce 2009) a Brazílie (~21% v roce 2009) - rozvodovost se zvyšuje, ale zůstává relativně nízká. Mnoho párů v těchto kulturách volí neformální rozluku nebo zůstávají legálně sezdáni, i když se odcizili, kvůli stigmatu rozvodu v katolické společnosti.

A významnou odchylkou jsou Filipíny, což je nad 80% Catholic a rozvod zcela zakazuje zákonem (jediná země kromě Vatikánu, která má takový zákaz). Výsledkem je, že formální rozvodovost na Filipínách je ve skutečnosti. zero - Manželství lze ukončit pouze anulováním nebo rozlukou, což se stává jen zřídka. Díky této právní přísnosti, která vychází z katolické doktríny, patří statistiky rozvodovosti v zemi k nejnižším na světě. Z kulturního hlediska je manželství považováno za posvátné a doživotní. Naproti tomu, Portugalsko - z demografického hlediska stejně katolický - ukazuje, jak mohou světské postoje převážit nad náboženskou doktrínou, protože rozvody se zde staly běžnou záležitostí navzdory odporu církve.

Shrnutí: U národů s katolickou většinou byl v minulosti výskyt rozvodů velmi nízký kvůli náboženským a právním překážkám. Tam, kde tyto překážky přetrvávají (Filipíny, donedávna Malta), jsou rozvody mimořádně vzácné. Ale tam, kde katolické společnosti rozvody sekularizovaly a legalizovaly, se rozvodovost prudce zvýšila a patří k nejvyšším na světě (Španělsko, Portugalsko). . Katolické "rozvodové rozdělení" je tedy zřejmé: dodržování tradiční doktríny vede k nízké toleranci rozvodů, zatímco sekulární kulturní změny mohou vést k rozvodovosti srovnatelné nebo vyšší než v nekatolických společnostech.

Země s protestantskou většinou

Protestantské křesťanství obecně zastává tolerantnější názor na rozvod než katolicismus a považuje manželství za občanskou smlouvu, kterou lze za určitých podmínek (v závislosti na vyznání) zrušit. Mnoho zemí s protestantskou většinou bylo mezi prvními, které zavedly občanské zákony o rozvodu. Výsledkem je, že rozvod byl společensky a právně akceptován již dříve. v těchto společnostech a jejich rozvodovost je dlouhodobě poměrně vysoká.

V Spojené státy americké, kde historicky převládaly protestantské církve, rozvodovost v průběhu 20. století s rostoucí společenskou akceptací rostla. V USA se dnes poměr rozvodů a sňatků pohybuje kolem hranice. 45% - zhruba 45 ze 100 manželství končí rozvodem. - což ji řadí mezi země s vyšší rozvodovostí (19. místo ze 100 v jednom celosvětovém žebříčku). Podobné údaje vykazují i další země s protestantskými kořeny: např, Kanada (48% manželství končí rozvodem) a UK (~41% od poloviny roku 2010) se pohybují ve stejném rozmezí. Na adrese Severní Evropa, tradičně protestantské, ale nyní velmi sekulární, se rozvodovost pohybuje rovněž kolem 40-50%. Švédskomá například přibližně 50% manželství, která nakonec skončí rozvodem, a Dánsko o 55% - mezi nejvyšší v Evropě. Tato vysoká míra rozvodovosti odráží nejen mírné rozvodové zákony (např. rozvod bez zavinění), ale také liberální společenské postoje, které považují rozvod za přijatelné řešení rozpadu manželství.

Stojí za zmínku, že v zemích s protestantskou většinou, na religiozitě stále záleží do určité míry. Například ve Spojených státech mají vysoce náboženské protestantské komunity (např. některé evangelikální skupiny) často o něco nižší míru rozvodovosti, než je celostátní průměr, zatímco sekulárnější nebo kulturně liberálnější regiony vykazují vyšší míru rozvodovosti. Přesto jsou rozdíly mírné - i v těch nejreligióznějších státech USA je míra rozvodovosti značná, což je částečně způsobeno dřívějším věkem vstupu do manželství a dalšími socioekonomickými faktory. Celkově, rozpad manželství je v protestantských kulturách poměrně běžný a široce tolerovaný. ve srovnání se společnostmi s přísnějšími náboženskými normami.

Historicky protestantští reformátoři v Evropě (od 16. století) považovali manželství spíše za smlouvu než za svátost, která otevřela dveře občanským rozvodům. Tento ideologický posun nasměroval protestantské společnosti na cestu k normalizaci rozvodů mnohem dříve. Ve 20. století se země jako např. Spojené království a Skandinávie zavedly zákonné rozvody, zatímco katolické národy je stále zakazovaly. Toto dědictví je patrné i v dnešních statistikách. Severské země (Švédsko, Dánsko, Finsko, Norsko) s luteránským protestantským dědictvím trvale uvádějí rozvodovost kolem 45-55%. Na Spojené království podobně se v posledních letech zhruba 40-42% manželství končí rozvodem.

Shrnutí, Země s protestantskou většinou obvykle vykazují střední až vysokou míru rozvodovosti (přibližně 1 ze 2 až 1 ze 3 ukončených manželství). Rozvod je v těchto společnostech obecně přijímán jako politováníhodná, ale běžná součást života. Náboženské učení v hlavních protestantských denominacích obecně nedoporučuje rozvod, ale povoluje ho v případech rozvrácených manželství (nevěra, zneužívání, nesmiřitelné rozdíly atd.), což se sladilo s povolnějšími občanskými zákony. V důsledku toho je kulturní stigma nižší a páry jsou ochotnější se legálně rozejít ve srovnání se svými katolickými nebo hinduistickými protějšky. Je důležité poznamenat, že sekularizace v těchto zemích ještě více snížila jakoukoli náboženskou bariéru - mnoho lidí je nepraktikujících, takže náboženský nesouhlas hraje v jejich osobním rozhodování o rozvodu jen malou roli.

Země s většinově pravoslavným obyvatelstvem

Východní pravoslavné křesťanství (praktikované v zemích jako Rusko, Ukrajina, Bělorusko, Řecko, Srbsko atd.) tradičně zaujímá v otázce rozvodu střední pozici: pravoslavná církev považuje manželství za posvátné, ale umožňuje za určitých okolností rozvod (na rozdíl od katolicismu, který to přímo zakazuje). Východní pravoslavná církev historicky povoluje až dva nebo tři nové sňatky pro jednotlivce a považuje rozvod za přijatelný v případech, jako je cizoložství nebo opuštění, i když s kajícím charakterem. Tento poněkud mírnější postoj v kombinaci s různými kulturními a politickými faktory vedl v zemích s většinově pravoslavným obyvatelstvem ke smíšeným výsledkům.

Slovanské a postsovětské státy s ortodoxní většinou mají v současnosti jednu z nejvyšších rozvodovostí na světě - z velké části v důsledku sekularizace a sociálních otřesů ve 20. století. Například, Rusko, která je kulturně ruská, pravoslavná (více než 70% se hlásí k pravoslaví), má v zemi rozvodovost přibližně 1,5 %. 74%. Podle nejnovějších údajů končí více než tři čtvrtiny ruských manželství rozvodem, což Rusko řadí na celosvětovou špičku nebo blízko ní. Podobně je tomu i v převážně pravoslavných zemích. Ukrajina měla rozvodovost kolem 71% v roce 2020. Bělorusko (ortodoxní většina) také vykazuje vysokou míru - kolem 60-65% manželství končících rozvodem v posledních statistikách. Tato čísla neodrážejí ani tak náboženské učení, ale spíše dědictví sekulární politika z dob komunismu, ekonomický stres a měnící se rodinné normy. V Sovětském svazu byly rozvody velmi brzy dostupné, a přestože politika kolísala, koncem 20. století většina těchto společností rozvody relativně normalizovala. Tento trend pokračoval i nadále, přičemž současné Rusko a jeho sousedé zažívají vysokou fluktuaci manželství. Jak uvádí jedna zpráva, rozvodovost v Rusku znamená, že "více než tři čtvrtiny všech manželství končí rozchodem", což je statistika, která se připisuje spíše ekonomické nestabilitě a měnícím se společenským hodnotám než pravoslavné doktríně.

Na druhou stranu některé tradičně pravoslavné země se silnějším náboženským vlivem nebo odlišnými socioekonomickými podmínkami vykazují. nižší rozvodovost. Například, Řecko (řecká pravoslavná většina) je poměr rozvodů a sňatků zhruba 38% - nižší než evropský průměr, možná díky tradičnějším rodinným strukturám a vlivu církve (pravoslavná církev v Řecku od rozvodů odrazuje, přestože je povoluje). Srbsko podobně bylo v roce 2018 uzavřeno přibližně 27% manželství, která skončila rozvodem, což je mírná úroveň. Tyto hodnoty jsou stále vyšší než v mnoha muslimských nebo hinduistických společnostech, ale výrazně nižší než v sekularizovanějších pravoslavných zemích na severu.

Shrnutí, Společnosti s pravoslavnou většinou nepředstavují jednotný vzor: the většina sekulárních zemí (např. Rusko, Bělorusko). je rozvodovost na stejné úrovni jako ve světě, kdežto více náboženské nebo tradiční pravoslavné komunity (např. Řecko). udržet rozvodovost na mírné úrovni. Pravoslavné křesťanství v zásadě připouští rozvod, což znamená, že existuje méně absolutních náboženských bariér než v katolicismu. Větší roli tedy hraje místní kultura a historie - extrémní postsovětská rozvodovost vypovídá spíše o sociální a ekonomické dynamice (urbanizace, alkoholismus, chudoba, měnící se role mužů a žen) v těchto zemích než o teologii. Tam, kde pravoslaví zůstává silnou společenskou silou, pomáhá udržovat poněkud nižší rozvodovost, protože klade důraz na smíření a vážnost manželství, i když rozvod není přímo zakázán.

Země s muslimskou většinou

Na adrese Země s muslimskou většinou, rozvod je obecně povolen v náboženském právu (šaríʿa), ale rozšířenost rozvodů se značně liší v závislosti na kulturních normách a právních rámcích. V islámu je manželství smlouvou a rozvod (ṭalāq), ačkoli je povoleno, je často popisováno jako "Bohem nenáviděné", pokud je prováděno svévolně. Tradiční islámská praxe usnadňuje rozvod manželům (kteří mohou manželku zavrhnout) než manželkám, ačkoli mnoho zemí reformovalo zákony tak, aby byly spravedlivější. Ze společenského hlediska je v mnoha muslimských kulturách rozvod stigmatizován, zejména v případě žen, což v minulosti udržovalo nízkou míru rozvodovosti. Přesto v těchto společnostech vždy existovala právní možnost rozvodu, takže když se změní společenské nebo ekonomické podmínky, rozvody mohou probíhat a probíhají s menšími náboženskými překážkami než v katolickém nebo hinduistickém prostředí.

Celkově dnes mnoho muslimských zemí hlásí. nízký poměr rozvodů a sňatků - často pod číslem 20%. Indická muslimská komunita (ačkoli je Indie většinově hinduistická, má velkou muslimskou populaci podle osobního práva) má relativně nízkou rozvodovost a sousední země s muslimskou většinou, jako např. Bangladéš a Pákistán podobně málo rozvodů v poměru k počtu sňatků (přesná čísla jsou těžko dostupná, ale podle všeho se pohybují v jednociferných procentech). Konkrétní příklad, Tádžikistán (více než 90% muslimský) měl asi 10% rozvodovost v roce 2009. Indonésie, největší muslimská země na světě, měla tradičně také velmi nízkou rozvodovost, která se však v posledních letech zvýšila díky větším právům žen a urbanizaci (přesto je zde rozvodovost stále mnohem méně častá než na Západě).

Arabské země vykazují nízkou až střední míru rozvodovosti. Egypt, je například převážně muslimská společnost, kde pouze 17% manželství skončilo v roce 2010 rozvodem. Manželství je silně ceněno a tlak rodiny na to, aby se rozvodům vyhnula, je vysoký, přestože jsou rozvody legální (v Egyptě dokonce došlo v posledním desetiletí k určitému nárůstu rozvodů, ale jejich počet je stále mírný). Jordan a Libanon se podle posledních údajů rozvodovost pohybovala kolem 26-27%, což je více než v jižní nebo jihovýchodní Asii, ale v celosvětovém měřítku je to stále relativně málo.

Existují však značné rozdíly. Některé země s muslimskou většinou, které jsou sekulárnější nebo ekonomicky rozvinutější, vykazují. vyšší rozvodovost. Krocan, ačkoli má 99% muslimů, je sekulární republikou s relativně liberálními rodinnými zákony. Poměr rozvodů a sňatků v Turecku je asi 25% (1 ze 4 manželství končí rozvodem), což je sice více než na většině Blízkého východu, ale stále o polovinu méně než v USA nebo v Evropě. Kazachstán, kulturně muslimské, ale sekulární středoasijské zemi, je míra rozvodovosti zhruba 1,5 %. 34%. V Střední Asie v regionu, sovětský vliv učinil rozvod do jisté míry společensky přijatelným - proto se Kazachstán spolu se zeměmi Moldavsko (kde žije početná muslimská menšina) a další země se objevují ve středním pásmu celosvětové rozvodovosti (30-40%).

Na stránkách Státy Perského zálivu představuje další zajímavý případ. V místech, jako je Saúdská Arábie, Kuvajta SAE, rozvodovost v těchto společnostech s modernizací roste. V Saúdské Arábii byl zaznamenán poměr rozvodů a sňatků na úrovni 37.5% v roce 2020 - což je vzhledem k jeho konzervativní pověsti překvapivě vysoká hodnota. To může být způsobeno snadnou výslovností ṭalāq a vyvíjejícími se postoji mladších párů v městských centrech. Podobně je tomu i v případě tzv, Katar měl poměr 33% (údaje z roku 2011). Na druhé straně tradičnější společnosti v Perském zálivu, jako např. Omán nebo Jemen je pravděpodobně stále nižší (údajů je málo, ale podle neoficiálních důkazů je rozvod méně častý tam, kde jsou silné rozšířené rodinné struktury).

Jedním z extrémů v muslimském světě je tzv. Maledivy - malý ostrovní stát, který měl v minulosti jednu z nejvyšších hrubých rozvodovostí na světě (vícečetná manželství a rozvody byly kulturně běžné, zejména u žen). Ačkoli poměr rozvodů a sňatků na Maledivách není v tabulce 1 uveden, byl v minulosti zaznamenán jako mimořádně vysoký (Maledivy kdysi zaznamenaly 5,5 rozvodů na 1 000 obyvatel - nejvyšší hrubá míra na světě), což odráží velmi odlišné místní zvyky, přestože jsou 100% muslimské.

Shrnutí: Většina muslimských zemí zachovává nízká rozvodovost v souladu s islámským učením, které sice umožňuje rozvod, ale zároveň podporuje páry, aby zůstaly v manželství. Stigma a tlak rodiny přispívají k tomu, že rozvody nejsou běžné (např. v jižní Asii, ve velké části arabského světa). Tam, kde se prosadila modernizace, urbanizace a právní reformy - např. v Turecku, některých částech Střední Asie a v Perském zálivu -, se rozvody rozvádějí. rozvody jsou stále častější ale obecně stále nedosahuje úrovně západních zemí. Relativní flexibilita islámu v otázce rozvodů (ve srovnání s katolicismem nebo hinduismem) znamená, že pokud to společenské podmínky dovolí, může k rozvodům docházet bez náboženských překážek. Přesto v praxi, tradiční hodnoty v muslimských společnostech často působí jako brzda. rozvodovosti, což vede k výrazně nižší míře rozvodovosti než ve stejně moderních, ale sekulárnějších společnostech. Tento vzorec není monolitický: faktory jako vzdělání žen, ekonomická nezávislost a vládní zákony (např. dostupnost khula pro ženy) vedou k různým hodnotám četnosti rozvodů v islámském světě.

Země s hinduistickou většinou

Hinduismus klade silný kulturní důraz na trvalost manželství. V tradiční hinduistické filozofii je manželství (vivaha) posvátným svazkem na celý život. "až do smrti" - a historicky tam bylo žádný koncept rozvodu v klasickém hinduistickém právu. I když moderní právní předpisy (např. indický zákon o hinduistickém manželství z roku 1955) umožňují rozvod, stigma spojené s rozvodem je v hinduistických společnostech stále velmi vysoké. V důsledku toho se procento manželství, která končí rozvodem, je v zemích s převahou hinduismu nejnižší na světě..

Nejzřetelnějším příkladem je Indie, kde žije naprostá většina hinduistů na světě. Indie je proslulá nízkou mírou rozvodovosti - zhruba. 1% manželství končí rozvodem, podle různých studií a statistik. V celosvětových žebříčcích Indie trvale zaujímá první místo. nejnižší rozvodovost; jedna analýza uvádí, že "Indie má nejnižší rozvodovost - pouze 1%". A to i přesto, že Indie legalizuje rozvody pro hinduisty již více než 60 let. Nízké číslo odráží skutečnost, že ve společnosti je rozvod často vnímán jako poslední možnost a nese s sebou společenskou hanbu, zejména pro ženy. Mnoho indických párů zůstává v manželství i v nešťastných situacích kvůli rodinnému tlaku, zájmu o děti a kulturní hodnotě, která se klade na celoživotní manželství. Domluvená manželství, která jsou stále běžná, jsou často spojena se silnou účastí rodiny, která pomáhá párům zůstat spolu.

Podobný vzorec vykazují i další společnosti s hinduistickou většinou nebo pod vlivem hinduismu. Nepál, která je převážně hinduistická, má také mimořádně nízkou rozvodovost (přesné údaje je těžké zjistit, ale pravděpodobně jen několik procent manželství končí rozvodem). Srí Lankamá sice buddhistickou většinu, ale početnou hinduistickou menšinu a podobný jihoasijský kulturní pohled - může se pochlubit jednou z nejnižších hrubých rozvodovostí na světě, která činí přibližně 0,15 na 1 000 obyvatel, což znamená, že se rozpadá jen velmi malá část manželství (řádově jen 1-2%). V těchto kulturách je rozvod často považován za nesplnění povinnosti a je odrazován společenskými normami.

Je důležité si uvědomit, že právní a ekonomické faktory také hrají roli. V Indii může být soudní rozvod zdlouhavý a těžkopádný proces, což mnohé odrazuje. Ekonomická závislost žen na manželovi, zejména ve venkovských oblastech, také udržuje nízkou míru rozvodovosti (protože opuštění manželství nemusí být finančně výhodné). Kromě toho se někdy vyskytují alternativní řešení, jako je neformální rozluka nebo život odděleně bez formálního rozvodu, která se však ve statistikách neodrážejí - pár zůstává legálně sezdán.

Tolerance k rozvodům se mezi mladými hinduisty ve městech postupně mění., ale z velmi nízkého základu. V indických metropolích se pomalu liberalizují postoje a rozvody jsou stále častější (zejména v případech zneužívání nebo vzájemné neslučitelnosti), ale i ve městech je míra rozvodovosti ve srovnání se světovými normami nízká. Průzkumy Pew Research ukazují, že Indové napříč náboženskými vyznáními stále vnímají rozvody negativně; manželství je často vnímáno jako nezrušitelný závazek.

Shrnutí, Nejsilnější kulturní odpor vůči rozvodům je ve společnostech s hinduistickou většinou., což má za následek nejnižší rozvodovost na světě. Na stránkách ~1% manželství v Indii končí rozvodem., manželství je téměř všeobecné a téměř vždy trvalé až do ovdovění. To odráží jak hluboce zakořeněné společenské hodnoty - ovlivněna hinduistickou vírou v rodinnou povinnost a karmu - a praktickými překážkami. S vývojem společenských norem a posilováním postavení žen může rozvodovost stoupat, ale v dohledné budoucnosti si hinduistické kultury pravděpodobně zachovají velmi nízkou rozvodovost ve srovnání se zbytkem světa.

Země s buddhistickou většinou

Buddhistické učení výslovně nezakazuje rozvod tak, jak to činí katolická nauka; manželství je v buddhismu vnímáno spíše jako společenská smlouva než jako náboženská svátost. Náboženství klade důraz na harmonii a snižování utrpení, takže rozvod je sice povolen, ale v ideálním případě je třeba se mu vyhnout, pokud způsobuje utrpení. V praxi, Země s buddhistickou většinou vykazují střední až nízkou míru rozvodovosti., ovlivněné do značné míry místními tradicemi a právními strukturami, nikoli náboženskými zákazy.

Na adrese Jižní a jihovýchodní Asie, v mnoha buddhistických společnostech byla historicky nízká rozvodovost, částečně kvůli konzervativním společenským normám a patriarchálnímu uspořádání rodiny. Např, Srí Lanka (70% buddhistů) má extrémně nízkou rozvodovost - jak bylo uvedeno, hrubá míra rozvodovosti se pohybuje kolem 0,15 na 1000 osob, což odpovídá pouze malému procentu manželství končících rozvodem (řádově 2-3%). Manželství je ve srílanské kultuře vysoce ceněno, a přestože je rozvod legální, je poměrně neobvyklý a stigmatizovaný. Myanmar (Barma) a Thajsko, obě převážně buddhistické, tradičně také kladly důraz na stabilní manželství, ačkoli Thajsko vyniká jako výjimka s vyšším počtem rozvodů v posledních desetiletích.

Thajsko je buddhistická země, v níž se s modernizací stále častěji rozvádí. V polovině roku 2000 činil poměr rozvodů a sňatků v Thajsku přibližně 2,5 %. 25% (každé čtvrté manželství končí rozvodem), což je na asijské poměry vysoká hodnota (i když nižší než na Západě). To naznačuje, že ačkoli buddhismus jako náboženství není překážkou, thajské kulturní normy (které jsou v některých ohledech poměrně liberální) umožňovaly častější rozpad manželství. Přesto je thajská míra ~25% daleko nižší než ~50%, kterou lze pozorovat v některých částech Evropy/Ameriky. Další země jihovýchodní Asie s buddhistickým vlivem, jako např. Vietnam, si udržují velmi nízkou rozvodovost - ve Vietnamu se tento poměr pohyboval okolo 7% v roce 2015, což odráží silné konfuciánské rodinné hodnoty a možná i podporu stability rodiny socialistickou vládou. Vietnam je oficiálně sekulárním/ateistickým státem, ale kulturně je mnoho lidí ovlivněno buddhistickými a konfuciánskými tradicemi, které kladou důraz na rodinnou soudržnost, což pravděpodobně přispívá k nízké míře rozvodovosti (7% je po Indii jedna z nejnižších na světě).

Ve východní Asii, kde se buddhismus mísí s jinými filozofiemi, se setkáváme s tím, že mírná rozvodovost. Japonsko a Jižní Korea nejsou většinově buddhistické (jsou nábožensky smíšené, s buddhismem, křesťanstvím a sekularismem), ale mají buddhistické dědictví. Rozvodovost v Japonsku je přibližně 35% (pro sňatky v posledních letech) - mírná úroveň. Jižní Korea se blíží 47% od roku 2019, což je poměrně vysoká hodnota srovnatelná se západními zeměmi. Tyto východoasijské případy ukazují, že s industrializací a individualizací společnosti se rozvody stávají běžnějšími i bez silného náboženského tabu; samotné buddhistické nebo konfuciánské ideály nezabránily rostoucímu počtu rozvodů, jakmile se změnily společenské podmínky. Míra rozvodovosti v Japonsku a Koreji je však stále poněkud nižší než v místech, jako jsou USA nebo Rusko, což je pravděpodobně způsobeno přetrvávajícími kulturními očekáváními týkajícími se manželství a rodiny.

Obecně, Země s buddhistickou většinou nevykazují tak nízkou úroveň rozvodovosti jako hinduistické nebo přísně katolické země., ale zároveň se vyhýbají velmi vysokým úrovním, které jsou k vidění na sekulárním Západě nebo v postsovětských státech - pokud je ovšem nevyženou nahoru jiné faktory. Typické rozmezí by mohlo být 5-30% manželství končících rozvodem. Kambodža a Laosjsou například buddhistické společnosti s relativně tradičním venkovským obyvatelstvem; předpokládá se, že míra rozvodovosti je u nich nízká (přesné statistiky nejsou k dispozici, ale pravděpodobně je nižší než 10%). Bhútán (mahájánové buddhistické království) si podobně cení manželství a má nízkou rozvodovost, i když údaje jsou omezené.

Shrnutí, Vliv buddhismu na rozvody je nepřímý. - náboženství rozvody nezakazuje ani nepodporuje, takže výsledky závisí na místní kultuře a právu. Mnoho buddhistických kultur klade důraz na harmonii, společenský řád a rodinnou jednotku, což má tendenci udržovat míru rozvodovosti na nižší úrovni. Tam, kde se prosadila modernizace a westernizace, jako například v Thajsku nebo ve městech východní Asie, se rozvodovost odpovídajícím způsobem zvýšila, ale obecně buddhistické regiony stále hlásí méně rozvodů než ve srovnatelně rozvinutých ne-buddhistických regionech.. Případ Thajska (~25%) oproti sekulární Evropě (50%+) nebo Číně (44%) ukazuje, že něco v kulturní struktuře - pravděpodobně buddhismem ovlivněné hodnoty nebo tlak komunity - může mírnit rozsah rozpadu manželství.

Sekulární a nenáboženské společnosti

V zemích, kde kde není dominantní žádné náboženství nebo kde je společnost vysoce sekulární., rozvodovost bývá vyšší, což je dáno spíše socioekonomickými faktory a osobní volbou než náboženskými omezeními. Sekulární společnosti často upřednostňují individuální štěstí a autonomii a považují manželství za osobní smlouvu, kterou lze ukončit, pokud již nevyhovuje zúčastněným osobám. Bez silného náboženského stigmatu se rozvod stává spíše normální životní událostí.

Jednou z kategorií jsou postkomunistické země kde bylo náboženství po desetiletí potlačováno, což vedlo k převážně sekulárnímu obyvatelstvu. Například, Česká republika je jednou z nejvíce nenáboženských zemí na světě (více než 70% nenáboženských) a má vysoký poměr rozvodů a sňatků, který se pohybuje kolem 5 %. 45%. Stejně tak Pobaltské státy a Středoevropský země, které jsou vysoce sekulární, uvádějí rozvodovost v rozmezí 40-50% (např. Estonsko ~48%, Lotyšsko ~46%, Maďarsko ~33-35%). Tyto míry se shodují s jejich evropskými sousedy a odrážejí skutečnost, že jakmile rozvod ztratil své tabu, zhruba polovina manželství v sekulárních společnostech může nakonec ztroskotat v důsledku všeobecného tlaku moderního života (ekonomický stres, změna genderových rolí, snížený společenský tlak na setrvání v manželství atd.)

Dalším příkladem je Čína, kde tradiční náboženství hraje v politice menší roli (oficiálně ateistický stát, i když kulturně ovlivněný konfuciánskými a lidovými zvyky). Poměr rozvodů a sňatků v Číně v posledních desetiletích výrazně stoupl a dosáhl přibližně 44% do roku 2018. Rychlá urbanizace a právní reformy (Čína v roce 2000 usnadnila rozvody) vedly k nárůstu počtu rozvodů. V Číně se počet rozvodů v období od 80. let 20. století do roku 2010 zčtyřnásobil, protože se vytratilo stigma. I když konfuciánské rodinné hodnoty mají stále určitý vliv, mladší generace jsou rozvodům stále otevřenější. Čínská vláda se dokonce začala obávat rostoucího počtu rozvodů a v roce 2021 zavedla pro páry žádající o rozvod období "klidu". Nicméně příklad Číny ukazuje, že bez silného náboženského odrazování se země může během jedné generace posunout od velmi nízké k poměrně vysoké rozvodovosti.

Západní Evropa se z velké části stala sekulární, i když se obyvatelstvo nominálně hlásí ke křesťanství. Výsledkem je, že v mnoha západoevropských zemích je vysoká rozvodovost bez ohledu na historické náboženství. Např, Francie (historicky katolický, ale nyní vysoce sekulární) má asi 51% manželství, která končí rozvodem. Belgie (~54%) a Nizozemsko (~49%) jsou podobné. Skandinávské země (Švédsko, Dánsko, Finsko) jsou často uváděny jako jedny z nejsekulárnějších společností; mají také jedny z nejvyšších podílů rozvodovosti (asi 50-55%, jak již bylo uvedeno). Dokonce i Lucembursko, malá sekularizovaná katolická země, měla v roce 2019 nejvyšší míru rozvodovosti v Evropě (cca. 79% manželství končících rozvodem). To zdůrazňuje, že když náboženská příslušnost slábne, rozhodují jiné faktory, jako je ekonomika, zákony a kulturní přijetí - a ty mají obecně tendenci zvyšovat rozvodovost v bohatých sekulárních zemích.

Je zajímavé, že ne všechny sekulární nebo nenáboženské společnosti mají vysokou míru rozvodovosti - v některých je nízká z kulturních důvodů, které nesouvisejí s formálním náboženstvím. Vietnam je příkladem: navzdory nízké formální religiozitě udržuje silná konfuciánská rodinná kultura velmi nízkou rozvodovost (~7%). Dalším příkladem může být Guatemala, která je sice tradičně katolická, ale je v ní mnoho lidí, kteří praktikují lidové náboženství, a její správa je poněkud sekulární; Guatemala uvádí nízké riziko rozvodu (byla uvedena mezi zeměmi s "nízkým rizikem ukončení rozvodu" spolu s Vietnamem a Maltou). To naznačuje "světský" není automaticky synonymem pro vysokou rozvodovost. - klíčová je přítomnost či nepřítomnost silné alternativní kulturní normy. V případě Vietnamu je normou rodinná jednota a sociální harmonie; naproti tomu v místech, jako je Česká republika nebo Francie, je upřednostňována individuální volba, což přináší vyšší akceptaci rozvodů.

Shrnuto a podtrženo, sekulární země mají obvykle vyšší míru rozvodovosti, protože jejich rozhodování je méně omezeno náboženskými příkazy.. Lidé v těchto společnostech častěji opouštějí neuspokojivá manželství a právní systémy jim to relativně usnadňují (rozvody bez zavinění atd.). Nejvyšší zaznamenané počty rozvodů (Portugalsko ~94%, Španělsko ~85%, Rusko ~74%) se vyskytly v prostředí, kde má náboženství minimální vliv na osobní život. Sekularismus se přitom vzájemně ovlivňuje s kulturou: některé sekulární společnosti se silnými kulturními hodnotami zaměřenými na rodinu nemusí dosahovat západní úrovně rozvodovosti. Celkově však globální vzor je jasný - když se společnost stává sekulárnější a modernější, rozvod ztrácí své tabu a procento manželství končících rozvodem se výrazně zvyšuje.

Závěr: Náboženství a rozvod - vzorce a výjimky

V celosvětovém měřítku vztah mezi převládajícím náboženstvím a rozvodovostí je zřejmý, ale ne absolutní. Náboženské doktríny udávají tón - například katolické a hinduistické učení silně odrazuje od rozvodů, což koreluje s velmi nízkou mírou rozvodovosti na místech, jako jsou Filipíny a Indie. Naproti tomu protestantská a sekulární etika rozvody akceptuje, což koresponduje s vyšší mírou rozvodovosti (~40-50% ve velké části Evropy a Severní Ameriky). Islámské společnosti se nacházejí mezi nimi: rozvody jsou nábožensky povolené, ale společensky umírněné, což přináší většinou nízké míry s některými rostoucími trendy. Také kultury ovlivněné buddhismem mají obecně nízkou až střední rozvodovost.

Nicméně, sekularizace a právní změny mohou převážit nad náboženskou tradicí.. Pozoruhodným příkladem jsou země s katolickou většinou, jako je Portugalsko a Španělsko, které nyní vedou v rozvodovosti, a pravoslavné země, jako je Rusko, které navzdory náboženskému konzervatismu na papíře vykazují velmi vysokou úroveň rozvodovosti. Tyto případy ukazují, že ekonomické faktory, právní snadnost rozvodů, urbanizace a měnící se společenské hodnoty mohou dramaticky změnit rozvodové vzorce i v tradičně nábožensky založených společnostech.

Naproti tomu, právní překážky (jako na Filipínách) a přetrvávající společenské stigma (jako v Indii a mnoha muslimských komunitách) mohou udržet míru rozvodovosti na velmi nízké úrovni navzdory modernizaci. Míra rozvodovosti v každé zemi je tedy výsledkem kombinace těchto faktorů učení převládajícího náboženství... síla náboženské příslušnosti, občanské rozvodové právoa širší kulturní postoje k manželství.

Lze shrnout, že náboženství hraje významnou roli při stanovování normativních hodnot. "tolerance" k rozvodu - s konzervativnějším vyznáním souvisí menší rozvodovost - ale není to osud. S tím, jak se svět více propojuje a mění se hodnoty, může v některých společnostech s tradičně nízkou rozvodovostí dojít k nárůstu, zatímco politiky a sociální iniciativy mohou pomoci stabilizovat manželství i v oblastech s vysokou rozvodovostí. Současná globální situace ukazuje jak dodržování odvěkých náboženských manželských ideálů, tak rychlé proměny, kdy tyto ideály ustupují novým normám. Vzájemné působení náboženství a rozvodů se bude i nadále vyvíjet, ale pochopení těchto zákonitostí pomáhá vysvětlit, proč se v některých zemích prakticky žádná manželství nerozpadají, zatímco v jiných mají mladí manželé "dokud nás smrt nerozdělí" zhruba stejné šance na to, že vydrží celý život nebo skončí u soudu.

Výstupy

Rozvodové právo a společenské normy se ve světě značně liší a významnou roli v těchto rozdílech hrají převládající náboženské tradice. Země se silným náboženským vlivem - například země, kde převládá katolicismus nebo islám - často vykazují výrazně nižší míru rozvodovosti, zatímco sekulárnější společnosti nebo společnosti s převahou protestantů mají tendenci vykazovat vyšší míru rozvodovosti. V mnoha zemích s nejnižší rozvodovostí na světě převažují katolíci, muslimové, hinduisté nebo buddhisté, což podtrhuje vliv náboženských a kulturních hodnot. Naproti tomu v sekulárnějších nebo historicky protestantských zemích je rozvod relativně běžný a společensky přijatelný - např. přibližně 39% párů v USA skončí rozvodem. Níže je uveden přehled rozvodovosti v zemích seskupených podle většinového náboženství a reprezentativní příklady a trendy pro každou z nich.

Země s katolickou většinou

Katolická nauka historicky zakazuje rozvody, což se v mnoha zemích s katolickou většinou promítlo do přísných zákonů nebo společenského stigmatu proti rozvodům. Výsledkem je, že tyto země mají obecně velmi nízká rozvodovost. Například, Irsko a Itálie - které jsou tradičně katolické, dlouhodobě vykazují jedny z nejnižších počtů rozvodů v Evropě. Malta, hluboce katolická země, dokonce rozvody legalizovala až v roce 2011; stále má nejnižší míru rozvodovosti v EU, jen asi 1,5 %. 0,8 rozvodů na 1 000 obyvatel. Nízké míry vykazují i některé latinskoamerické země s většinovým zastoupením katolíků: Chile zavedla rozvody až v roce 2004 a jejich počet je stále velmi nízký (zhruba 0,9 na 1000 obyvatel, což je přibližně 1,5 %). 3% manželství). Na adrese Kolumbie a Mexiko, kulturně katolické hodnoty tradičně udržují rozvody vzácné (historicky méně než 10-15% manželství), ačkoli jejich počet se s liberalizací právních a společenských postojů zvyšuje. Celkově převážně katolické společnosti kladou důraz na trvalost manželství, a rozvod je často spojen se společenským odsouzením., což přispívá k této nízké rozvodovosti v zemi.

Země s protestantskou většinou (a sekulární země)

V zemích, kde jsou rozšířeny protestantské denominace - stejně jako v obecně sekulárních západních společnostech - bývá rozvod většinou častější a společensky přijatelnější. Protestantské křesťanství obecně rozvody za určitých podmínek povoluje a v mnoha těchto společnostech se postupem času vyvinuly liberálnější rozvodové zákony (např. rozvod bez zavinění) a kultura, která rozvod považuje za osobní volbu. Z toho vyplývá, že v důsledku toho se v Evropě rozvody stávají stále častějším jevem, hrubá míra rozvodovosti v zemích s protestantskou většinou patří k nejvyšším na světě, obvykle kolem. 2-3 rozvody na 1 000 obyvatel každoročně. Například Spojené království hlásí zhruba 1,9 rozvodů na 1 000 obyvatela severoevropské země jako např. Švédsko dosáhnout asi 2,5 na 1 000. Ve Spojených státech (historicky většinově protestantských, i když nábožensky různorodých) je výskyt podobně vysoký - asi 1,5 %. 2,4 rozvodů na 1 000 obyvatel, což odpovídá zhruba 39% sňatků končící rozvodem. Vysoká rozvodovost v těchto zemích je často spojena s větší rozvodovostí. individualistické a sekulární postoje k manželství, větší ekonomická nezávislost (zejména pro ženy) a méně náboženských a právních překážek pro ukončení nešťastných svazků. Souhrnně lze říci, že převážně protestantské nebo nenáboženské společnosti obecně vidí střední až vysoká rozvodovost, což odráží kulturní přijetí rozvodu jako normálního životního rozhodnutí.

Země s muslimskou většinou

Většina Země s muslimskou většinou tradičně vystavovat nízká až střední rozvodovost, ačkoli islámské právo rozvod povoluje. Společenské a náboženské normy v mnoha islámských kulturách silně odrazují od rozpadu rodinné jednotky, což historicky udržovalo rozvody méně časté. Například konzervativní muslimské společnosti v jižní Asii a v Perském zálivu uvádějí hrubou míru rozvodovosti hluboko pod 1 rozvodem na 1 000 obyvatel. Katar, například rozvodovost je přibližně 0,7 na 1 000, což je jedna z nejnižších hodnot na světě. Tyto nízké hodnoty jsou často připisovány stigmatizace rozvodu, tlak rodiny na zachování manželství a právní překážky. (např. požadavky na mediaci nebo čekací lhůty u některých rodinných soudů založených na právu šaría). V muslimském světě však existuje značná rozmanitost a v některých zemích dochází k nárůstu počtu rozvodů. Urbanizace, měnící se role mužů a žen a právní reformy vedly k vyššímu počtu rozvodů v některých částech Blízkého východu. Zejména v zemích, jako je např. Kuvajt a Jordan, zhruba 35-48% sňatků nyní končí rozvodem, což je srovnatelné se západními zeměmi. Jednou z výrazných odchylek jsou Maledivy (rovněž s muslimskou většinou), který má nejvyšší rozvodovost na světě - přibližně 5,5 rozvodu na 1000 obyvatel.. Na Maledivách je poměrně snadné rozvodové řízení (např. tradice rozvodu manželství). "trojitý talaq") a sériové sňatky přispívají k této neobvykle vysoké míře. Souhrnně lze říci, že islámské učení sice oceňuje stabilní manželství (a mnoho zemí s muslimskou většinou má v souladu s tím nízkou míru rozvodovosti), modernizace a odlišné místní postupy způsobují široké spektrum problémů. - od jedné z nejnižších rozvodovostí na světě až po rozvodovost blížící se světovým maximům.

Země s hinduistickou většinou

Rozvod je mimořádně vzácné ve společnostech s hinduistickou většinou.. Kulturní a náboženský étos hinduismu klade velký důraz na posvátnost manželství - manželství je často vnímáno nejen jako společenská smlouva, ale i jako posvátný svazek, který má trvat celý život. Na stránkách Indie, největší hinduistické zemi na světě, je rozvodovost pověstná nízkou rozvodovostí: jen asi 1,5 %. 1% sňatků skončit rozvodem. To znamená, že roční míra rozvodovosti je zanedbatelná (v řádu jednotek procent). 0,1-0,2 na 1 000 osob, nejnižší na světě). Takto nízké hodnoty jsou udržovány silné společenské stigma rozvodu, vliv širší rodiny a převaha domluvených sňatků, které se řídí očekáváním rodinné a společenské kompatibility. I v případě manželských neshod se mnoho párů v Indii (a v dalších zemích s hinduistickou většinou, jako např. Nepál) se kvůli kulturním tlakům raději rozhodnou pro neformální rozchod nebo snášejí nešťastné manželství, než aby se rozvedli. Svou roli hrají také právní překážky - historicky indické rozvodové právo vyžadovalo prokázání viny (cizoložství, krutost atd.), což kladlo vysokou laťku. Výsledkem je, že Země s většinovým zastoupením hinduistů trvale vykazují nejnižší míru rozvodovosti na světě., přičemž tradiční normy a rodinné struktury odrazují od rozpadu manželství.

Země s buddhistickou většinou

Země s převážně buddhistickým obyvatelstvem mají také tendenci mít nízká rozvodovost, i když je to ovlivněno spíše kulturou a právem než výslovnými náboženskými zákazy. Buddhismus rozvody přímo nezakazuje, ale klade důraz na harmonii, toleranci a řešení konfliktů, což se může promítnout do společenských očekávání, že manželství zůstanou neporušená. Mnoho buddhistických národů navíc sdílí kulturní hodnoty (často propojené s konfuciánskými nebo místními tradicemi), které vysoce oceňují rodinnou jednotu a stabilitu. Např, Srí Lanka, převážně buddhistická země, má v současné době jeden z nejrozsáhlejších nejnižší míra rozvodovosti na světě - pouze ~0,15 rozvodu na 1000 obyvatel.. Srílanské zákony vyžadují k rozvodu prokázání viny (např. nevěry nebo zneužívání), což proces ztěžuje a pomáhá udržovat nízkou míru rozvodovosti. Podobně, Vietnam (kde převládá buddhismus a lidová náboženství, vedle výrazné katolické menšiny) má extrémně nízkou míru kolem 1,5 %. 0,2 na 1 000. V mnoha jihovýchodních a východoasijských společnostech ovlivněných buddhismem, jako je Myanmar, Thajsko a Singapur, byly rozvody tradičně neobvyklé, i když s modernizací se stávají častějšími (například v Thajsku se v posledních desetiletích rozvodovost zvýšila v souvislosti se změnou společenských norem). Je pozoruhodné, že kulturní a právní faktory (tlak rodiny, společenské stigma a náročné rozvodové řízení) jsou klíčem k nízkému počtu rozvodů v těchto zemích, nikoliv samotná buddhistická doktrína. Celkově lze říci, že převážně buddhistické země se obecně shodují se vzorem nábožensky tradiční společnosti s nižší rozvodovostí. než je celosvětový průměr.

Globální přehled: Míra rozvodovosti podle převažujícího náboženství. V zemích s většinovým zastoupením katolíků, muslimů, hinduistů a buddhistů bývá míra rozvodovosti mnohem nižší (často pod 1 rozvod na 1000 obyvatel ročně) než v protestantských nebo sekulárních společnostech. Na těchto výsledcích se významně podílí právní rámec a kulturní postoje jednotlivých zemí, které jsou často formovány náboženstvím. (V tomto srovnání nejsou zahrnuty údaje z Filipín.)

Závěr

Po celém světě je zřejmé, že souvislost mezi převládajícím náboženstvím a rozvodovostí.: společnosti vyznávající víru, která rozvodům brání (katolicismus, islám, hinduismus, buddhismus), často uvádějí výrazně nižší počet rozvodů. Tyto nízké míry jsou posíleny právní překážky (jako je požadavek na prokázání závady nebo dlouhých odstupů) a sociální stigmata proti rozvodu v těchto kulturách. Na druhou stranu země s více permisivní postoje - často s protestantskou nebo sekulární většinou - je vyšší rozvodovost, což odráží pohled na manželství jako na zrušitelnou smlouvu a větší společenskou přijatelnost ukončení nešťastného manželství. Je však důležité poznamenat, že náboženství je pouze jedním z faktorů: hospodářský rozvoj, urbanizace, vzdělávání a rovnost žen a mužů. ovlivňují také rozvodovost. Lze shrnout, že zatímco převládající náboženství udává tón - ať už prostřednictvím doktríny nebo kultury - tomu, jak je manželství hodnoceno, realita rozvodů v každé zemi je výsledkem složité souhry náboženských norem, zákonů a moderních společenských změn.

Zdroje:

• Národní a mezinárodní statistické zprávy o manželství a rozvodech (OSN, Eurostat, národní sčítání lidu).
• Pew Research Center a World Religion Database (náboženská demografie a společenské postoje)
• Analýza datových vědců společnosti CasinoAlpha o globální rozvodové šance a zprávy (Statista, Yahoo News), které upozorňují na rekordně vysokou rozvodovost v Evropě (např. Portugalsko, Španělsko).
• Akademické a právní studie o náboženství a rozvodové praxi.